Aller et retour

家兴

【输入与输出都重要】 一个人有多大能力活在“对”的世界，主要取决于他如何对待“错”的世界。 原生家庭不完美并不是一个缺点，或者是我们“污点”，父母也是来自他们的原生家庭，如此追寻，无穷尽。需要的是学会与父母和解，他们也有自己的脆弱与无助。 我们都来自不完美的原生家庭，包括我们的父母，重要的不是批判，抱怨，有效的办法不是从根源除去，而是从自身蜕变，更好地完成“分化”：“看见”自己，“认识”自己，“接纳”自己，“提升”自己。 我们可以通过学习等任何一种方式变得更好，我们可以去影响别人，邀请别人加入，但并不意味着，要将自己觉得“好”的一切强加于人。每一个人之所以成为独一无二的自己，因为我们走过不同的路，看过不同的风景，遇过不同的人。所以，学会尊重不同，学会接受不同尤其重要，“好”，并没有统一标准。 正因为有了不同的“好”的诠释，我们才有了思想的流动，才有了交流。写到这里，恍然大悟，我们常常太专注怪罪原生家庭的不好之时，原来常常忽视了“它”的好，如何发掘“它”的好，如何保护这样的好，如何发现这一代的好，如何结合这一代的与传统的。 原生家庭，接纳其糟粕，取其精华。

愉年

对于很少读历史的我来说，对唐朝的历史，文人有了新的认识，见识了他们各自鲜活而滚烫的人生。有很多没听说过的人，很高兴了解到他们的故事，有很多读过他们的诗，但是以前没有深入了解，现在重新再去读学过的那些诗句真的是感触颇深。

国君

的确，读一本好剧，相当于跟社会的各种各样的人物对话，是对人类灵魂的一次洗涤。

王欣 Michael

翻译不行，坚持看完，所提论点当年应该比较新颖独特，现在看来就比较普通了！最后两章过于专业，应属同行切磋，大众观看体验不太友好，且翻译尤烂，不知所云！

李文霞

看了两章，前期就抄袭这么多的嘛，连字都没咋换，黄金白银级，流民，历史人物，我真。。。 没看过online的可以看，看过的就别看了

Zhang Linwen

在这部剧中，我最关注的是“溺爱”。 袁荣亲总结说，溺爱有两种：包办型的溺爱和纵容型的溺爱。 包办型溺爱的父母把孩子的一切都安排好了，孩子不动手就可以得到一切，他们不鼓励甚至不喜欢孩子自己去解决问题。 纵容型溺爱的父母，孩子要什么就给什么，不管多么小、多么不合理的要求，他们都会拿出全部力气去满足。 施于“溺爱”的家长，所溺爱的对象其实是自己的“内在的小孩”。换言之，父母并没有将孩子视为“一个独立自主、有思想的人”，而是将孩子当做一个满足自己欲望的工具（或许家长并不是有意的）。 父母以爱的名义来影响孩子，单方面执意执行自己的想法，独断专行。孩子在被束缚的环境下成长，没有选择，而“没有选择，就没有生命力，也就没有人生。”有选择，你才有活力活出自己。 “每个人内心中都藏着两个‘我’。一个是‘内在的父母’，其内容是我们对自己的现实父母和自己理想父母的内化，当我们做父母时，这个‘内在的父母’就是我们自己。另一个是‘内在的小孩’，其内容是我们对自己童年体验的记忆和自己理想童年的内化。”咨询师荣伟玲说。 她断言说：“溺爱有很多种原因，其中最重要的一个原因，就是父母‘内在的小孩’向外的投射。溺爱的父母将自己‘内在的小孩’投射到现实中的孩子身上，他们无节制地给予孩子，其实是在无节制地满足自己。” 除此之外 夫妻关系是“家庭的定海神针”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。 平等地对待孩子，勇于承担责任，别把焦虑传给孩子。 这也是个人的一些心得。

AZen

这部剧断断续续看了几天，有点舍不得。对于生死讨论，我第一本看的是《Aller et retour》。感谢你曾经来过这个世界，面对死亡，很多时候我们害怕它，恐惧它，是因为“未知”。我希望当我有一天回首往昔的时候能够不留遗憾。

陈明春

在前阿尔法狗时代，围棋高手们往往对下一步的着法有着模棱两可的评估，如果选择了一种着法，那么另一种着法就只能期待另一盘棋了。就象一滴雨飘向秦岭的山巅，向北一点则汇入渭水黄河而至渤海，向南则汇入汉水长江而至东海，渤海和东海相隔几千里，但那个雨滴的选择却仅只在咫尺之间。 现在人工智能的强大，让高手们自愧不如，但世界上究竟没有只剩下一盘棋。