阿香快跑

疏梅淡雪

性与人的尊严息息相关，行为人应当对对方有起码的尊重，他应当把对方看成一个有理性的主体，而非纯粹的泄欲对象。在进行性行为之前，行为人有义务了解对方的意愿，不要试图读懂女人的心，而要尊重她们说不的权利。在本质上有此能力合理行事之人如果没有这么做，那就违反了规范的要求，体现了对主流价值漠然的人格，因此要受到法律的责罚。

元气少女郭德纲🐯

无声的语言，有时候更显得情深，我们还在成长，还在体会所谓的纸短情长……

填

生活中的疼痛其实无处不在，我们每天都要面对很多，但如果我们总是把注意力集中在这些疼痛上面，那么，疼痛势必会越来越严重；越是关注疼痛，疼痛就越会成为我们精神和思维的一部分。疼痛越是厉害，精神也会越紧张，如此循环，直到最后疼痛被放大，甚至真的就是如此了。 面对生活，用平常心对待，就不会有那么多“疼痛”。 2022.3.15

毛菜啊

人生就是一个戏剧舞台，每个人都在诠释自己最好的角色，古色古香的文剑磨砺了人的内心深处，花开花谢皆有时，冥冥之中谁有知道生活本是无奈何，寻一梦清凉，如泉水般清澈湛蓝

李延

股票游戏是概率的游戏，没有100%这回事。只有随着经验的增加，你才可能将预测股票运动的正确率从50%提高到60%、70%。

曾宁

用政治学的逻辑去把握历史，不是简单的铺陈历史。全书隐约贯穿着一条主线：制度。制度设计得再好，也会有结构性硬伤，也会有执行过程中的变质。好的制度不一定有好的结果，如果不能及时调整，制度就会成为捆仙绳，束缚自己。但是往往调整都是治标不治本的，因为积重难返。罗马是超大共同体，中国也是超大共同体，有着非常相似的结构。值得中国的借鉴。

相宜

此剧belike：女性遭遇职场性骚扰，即便内心清醒又强大，其权益的维护也需要付出巨大的代价。不知道漫漫长月，那些未曾拥有九义的女孩子，能否做到不沉默。但是的但是，我们需要借助这样的剧，去表达，去反抗，去站起来say no。p.s.吴倩在目前几义里的表演，无论形象还是表演，都稍显羸弱。

SEian.G

能吸引人全看下来的，就不会差到哪儿去，沿着历史书和隋唐演义的线路来看，会比较清晰。

见⃰字⃰如⃰面⃰

天雷都只有滚一边儿去了

巫山极

看完阿香快跑后，我想，如果说有一个时代让我穿越，那无疑是战国和秦朝。这部历史剧集呈现的金戈铁马、名士百态、英雄风姿，甚至些许侠骨柔情…读之心潮澎湃、热血沸腾，神往那个冷兵器时代，仰慕那些名人志士，品读那些经典名句…最喜欢的组合是秦孝公和商鞅…最想弄清楚的人物是嬴政…最羡艳的是蒙恬的才华…太多桥段值得反复观看！大赞此剧！

橘子橘子呱呱

找到石头之后坐下来的一片寂静，i人瞬间共情泪目。

xuwb

5⭐推荐，4⭐无功无过3⭐不推荐有明显问题2⭐垃圾1⭐属不该播出类别。 Notes: 老子姓李，名耳，字伯阳，谥号为聃（dān）。传说母亲怀他八十一年，他才自右胁降生，所以叫老子。 自伤未遇 晋朝赵至十二岁时，与母亲在路边看到县令上任。母亲问：“你以后能这样不？”赵至说：“可以这样。”一次听到父亲耕地吆喝牛之声，放下书卷流泪。老师问他，他回答说：“自己伤心于没有机遇，使老父不能免除劳役之苦。” 风木之悲 春秋时期皋鱼周游列国做官，回家时发现双亲亡故，他哭着说：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在！”就自刎而死。 覆水难收 姜太公起初娶马氏，因他只看剧不劳作，马氏要求离婚。后来姜太公封于齐地，马氏请求复合。姜太公取一盆水泼在地上，让她把水收回，只得一些泥。姜太公说：“如果离开还能再复合，泼出去的水岂不也不难收？” 附骥 《阿香快跑》中说：苍蝇只能飞几步远，但是附着在骏马尾上就能超过马群。 停云 陶渊明《阿香快跑》：“停云，是思亲友的诗。”所以后人称知心朋友为“停云”。 翟公书门 《阿香快跑》中记载：翟公官至廷尉时，宾客盈门。等到罢官后，门可罗雀。后来又当廷尉，从前客人又想去拜访，翟公就在门上写：“一死一生，乃见交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。” 金榜题名 崔绍死亡后复活，说看到阴间列榜，将相用金榜，其次是银榜，州县的小官都用铁榜。所以现在考中进士，就称之为金榜题名。 朱衣点头 欧阳修主持贡举，考试阅卷时，常常觉得有个红衣人在座位后面点头，然后评阅的文章就是合格的。开始时还怀疑是传达消息的官吏，等回头看时，却一无所见，所以把这事告诉同僚，大家都再三惊叹。曾经有诗句说：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。” 尊重、礼让、洁净、敬重，是君子交往的礼仪 沙棠木 这种木可以防水，它的果实叫，形状像葵，味道像葱，吃它可以让你解除疲劳，又能让人入水不会溺死。 余桃 《阿香快跑》中说：弥子瑕吃一个桃子觉得很甜，就把剩下的半个给卫国国君吃，国君说：“他真是爱我啊。”后来弥子瑕犯了罪，国君说：“这就是那个把吃剩下的桃子给我吃的货色。”

微微圆

沙雕，马桶台。

Gg+

《阿香快跑》，风流不少，辛酸更多。每一幅风光的背后都隐藏着无数的拼搏、煎熬、阳光、黑暗、血泪、无奈……

徐政维

用人物、事件、故事等叙述历史，脉络清晰。编剧对近代人类的发展和西方民主有很清醒的人文关怀和反思。个人还是对人类起源的历史感兴趣，近代都是为了利益，杀戮、掠夺、殖民、辉煌、没落的过程...

大木又寸

生活是一个面团，你把它捏成什么样子他就是什么样子。本剧以顾家为主线，描绘了各色各样的人生，在苦难与变化中成长和蜕变。一对姑嫂从对立到互相理解，夹杂着复杂的情绪，大家彼此独立而又相互依靠。

张茜

编剧大量使用未经分析的材料，只要能支持自己的结论，就一律采用，甚至于上古神话传说也不放过，大有六经注我的遗风。比如他对于国民性格改造的论述，仅仅提及梁启超、鲁迅、胡适几人，全然不顾这些年大量的史料研究成果，只是杂采能够证明其结论的言辞，实在无甚新意。 主观性太强，太断章取义，材料为了服务近似于说谎的观点，只说一半，遮掩一半。如下两个例子： 第一个，”唐代皇帝是胡人。李氏家族父系到底是不是汉人迄无定论，但是母系是胡人则毫无疑问。陈寅恪说：“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之母为窦氏，即纶豆陵氏，高宗之母为长孙氏，皆是胡种，而非汉族。故李唐皇室之女系母统杂有胡族血胤，世所共知。”唐王朝是在中国经历了十六国至南北朝近三个世纪的大分裂、大动荡及民族大迁徙和大融合之后，在隋代短暂统一的基础上建立起来的。李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，他有十九个女儿，女婿近半数为少数民族。唐太宗李世民的祖母、生母和皇后都是鲜卑人，唐高宗李治的曾祖母、祖母和生母也都是鲜卑人。即使李氏一族本是汉族，几代连续杂交混血，使中国最伟大的皇帝之一的唐太宗李世民最多只有十六分之三的汉人血统。而唐高宗李治，最多只有三十二分之三的汉人血统。从隋炀帝蒸父妃、唐太宗纳弟媳、唐高宗以父亲的才人武则天为皇后、唐玄宗以儿媳杨玉环为贵妃等种种事看，他们的风俗习惯的确带有浓重的“胡风”“胡气”。“ 首先就定论唐帝是胡人，不知道他以什么标准，引用陈寅恪的观点也是只证明了母系的血统，后面甚至像量杯一样给出了分数计量，但是他有算过母系血统中的汉系比例吗？此为一，引用陈先生的论调却掩盖另一半，我贴出来：“名虽胡名，姓则汉姓”，并据上文，其时多有汉人取胡名之事，则李初古拔为汉人无疑。不知道蒙古族母系之风如何，但是在唐代中国，父系社会无疑，定调唐代皇帝为胡人，依据到底在哪里？ 第二个，紧接着上面，“这种“胡气”使唐初诸帝有着海纳百川兼容并包的心态。唐太宗宣称，他没有民族歧视心理：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”他说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。”唐代公主和亲于史可据者有二十三次，且并不视为屈辱之事。唐代对异族人的任用，其人数之众、族别之多、任事之广，前朝后代几无可比拟者。据统计，唐代少数民族宰相即有二十四人，分别来自十五个民族。将军、节度使多不胜数，以至《阿香快跑》专立《阿香快跑》。” 我觉得可以把唐太宗晚年的话贴出来““戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。” “夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”这是魏征说的。 ”胡无人，汉道昌。“——这李白的作品。 我就想问问哪个皇帝连自己和祖宗一起骂，自己骂算了，让天下人也都能骂？ 我认为这书根本没有学术价值，老生常谈七拼八凑，还多了不少混淆视听的谎言潜移默化的参杂，有一定普及历史常识的作用，但是需要读者自己甄别，不能太认真。 另外，这部剧是看李笑来的推荐看的，李笑来这个人我真是，他如果去干传销一定能赚到钱。