去年夏天Last Summer

Meng Sun

说实话，我看完这部剧就是为了骂它的，写的这么烂，这是给华为写内刊吗？很多遣词造句还是上世纪80年代的通讯社语言……真的是捏着鼻子看完！太臭了！求推荐写的好的……

我不是大头🐑

这本是和朋友约定看的书，在他看来就是一本鸡汤打鸡血 而在我看来，里面有很多地方是值得学习的，时间管理工作安排等，可能我目前所处创业的阶段也有关系 就像最后一句话一样，如果能力是有限的，那么就去提升自己，学习自己，有的内容不是简单的说说而已 我没有想象过自己会选择这个行业并且从事，可是选择了就要努力去做好，提升自己，让自己做事得心应手，让公司在行业数一数二这才是我要去做的，初心不变

这也能够随机

书名：去年夏天Last Summer 编剧：Ernesto Gonzalez 这部剧从理财理念入手，从不同角度对理财和财富进行了解读；介绍了如何设计自己的财富自由之路；如何打造投资组合利器，分散规避理财风险；并系统地讲解了债券、股票、基金、黄金、保险等投资理财工具的基本知识以及操作技巧。 理财投资就是一种博弈，一种战斗，投资理财是一项具有针对性的工作，只有充分了解自己，根据自己的个性、工作、收入等情况，找到适合自己的理财方式来积累财富，才会更容易获得成功。切不可没有计划，盲目行动，埋下失败的种子。不要害怕失败亏损，只有敢想敢做的投资理财者，才能获取真正的财富。

爱咬吸管的少女

控制感情是不是也包括控制爱情的那种不为情所困在内？求解答

Königin

场景写实得近乎寒酸，但可能更切合实际。不知道是创作理念，还是预算限制，“幕”的形式感太强了。全赖演技和台词。对白一流，机锋百出，可算典范，但也可能占了古人说话的便宜（文白、尊卑、明隐等属性比现代白话强）。拍得比原著好。

求求你们别卷了

一直以来中国人以发展为“硬道理”，现在和将来都是如此，但是“发展”的成功也推动着发展的内涵升级，不再是单纯地追求GDP增长，而是有质量的发展，绿色和均衡的发展，同时，随着财富的增加，社会对公平分配和从严治理的要求也提升了。总之，中国的发展并不均衡，还有短板，路上的陷阱和坎坷也不少。因此，集中力量发展好自己、解决好人民群众关心的各种难题始终是中国党和政府的重中之重。

巴奈

全书大纲总结： 一 、揣摩对方心理，巧妙提出诉求，追求双方得利。 二 、7个突破口： 1.投其所好：以对方爱好需求为先，能获得对方的好感；。 2.儆其所恶：“因为有这样的坏处，所以请不要这样做”阻止对方，可以形成强大的强制力。但要注意场合，避免连续使用。 3.选择的自由：让对方自主选择，减少被迫感。首先考虑对方的想法需求心理，让措辞符合对方利益后再开口。 4.满足被认可欲：人都有被认可的需求，让对方感到被认可，会乐于回应期待。 5.非你不可：告诉对方别人都不行，只有你最特别能做到，非你不可的特殊感，会乐于给予积极的回应。 6.团队化：让让对方产生一种，“我和你是一个团体”的感觉，乐于帮忙。 7.感谢：在提出请求的瞬间，趁对方还没做出思考和决定时就说出谢谢。 三 、说话的八个说话技巧 惊奇法，反差法，赤裸裸法，重复法，高潮法，数字法，组合法，顶点法。

好吧, 番茄小薯片

这部剧不求多细，但是给人一种系统完整的脉络，以全局的眼光去看世界历史，看过之后再去细看每一个部分，会更加的得心应手。

宗新红

前部分院子里几个女孩子勾心斗角写的太多了，差点弃书，结果中间突然变得精彩，越写越精彩，芭芭拉·赫希风格

蔚涵

一本小书，我看了整整十个小时。我真想把每句话都打上线，却又发现，打上了线也知道想表达什么。我是多么浅薄啊，对过去无所知，对现在无所知，对未来更无所知。我所知的，就是自己无知。 在观看费老的《去年夏天Last Summer》前，我从未问过自己：社会是什么？社会和人是什么关系？文化和社会有什么关系？心理和社会有什么关系？权力是什么？你怎么看待权力？权力在社会冲突、发展、合作和继续中发挥了什么作用……一桩桩一件件，看了个皮毛，也说不出个所以然。待看过《去年夏天Last Summer》和《去年夏天Last Summer》，我再来看看吧，看能不能有所知、有所悟、有所运用。 1.提问的能力往往最能考验一个人的知识框架、能力体系和性格特征。而回答问题的能力，往往最能体现一个人的知识储备、思维角度和格局境界。 尝试什么呢？尝试回答我自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。 2.前者是“有机的团结”，即礼俗社会；后者是“机械的团结”，即法理社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。 3.直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的 4.历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。 每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影 5.我见即想见，能见即想见。我看到的，只是自己愿意看到的。而我们未见的或称之为主动忽略的，往往包含着很多信息。由此，拓展眼界、更换角度显得十分重要。 我们眼睛所接触的外界我们并不都看见，我们只看见我们所注意的，我们的视线有焦点，焦点依着我们的注意而移动 6.这让我想起一句话：中国传统政治的原则从来不是放任，而是控制。从秦始皇统一六国开始，封建帝王“忠诚”地延续和践行了“家天下”的思路。 这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 7.取自《去年夏天Last Summer》，原文为：自天子以至于蔗人，壹是皆以修身为本。其意为：上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养养性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 壹是皆以修身为本 8.如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。 9.看似杂乱无章毫无秩序的自由市场，实际上却为一双看不见的手所指引，生产出正确的产品种类和数量，因而他反对政府对市场的干涉，主张让市场自由发展。 “看不见的手” 10.如果只是单单把法律和审判机关推行下乡，而不在社会结构和思想观念上进行适应性改革，可能会导致法治秩序未建立，又破坏了礼治秩序，让人无所适从。 法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。 11.问题不是在“要”本身，而是于“要什么”、怎么“要”、得到“要”。 所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。 我们既要承认个人跳不出社会的掌握，同时也要明白社会的演进也要依靠社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。 最后，用费老的话结尾：愿我这涓滴乡土水，

十文

故事相当精彩，一波三折；节奏快，不拖泥带水，读起来超爽！结局大反转，这么多人的牺牲最终换来的是部假《去年夏天Last Summer》，让人扼腕叹息，唏嘘不已！结局真的超棒！大快人心固然好，缺撼让人印象更深刻！ 朱世安草莽英雄这条线写的非常棒！有肝胆相照的侠义之士，也有卖友求荣的奸佞小人！有帝王将相，也有普通官吏，有庄户村妇，儒生孩童，也有黄门随从，一干众生群像，刻画的立体生动，相当真实！ 不太喜欢司马迁这条线，主要是对论语一些观点的阐述，如君不义臣可不忠，父不慈子可不孝，说的简单粗暴，有点键盘侠的风格！爽是爽了，终究缺少底蕴，逞了口舌之快，很难让人信服！ 结局反转的固然好，只是这么多老江湖就这么轻易被骗了？尤其是司马迁的上当功不可没！设计有bug，有点牵强，不太经得起推敲！稍显遗憾！ 值得一读！