Enkel resa 喜剧 瑞典 1988 5.5 ★★★★★ 主演 未知演员 地区 瑞典 年份 1988 类型 喜剧 评分 5.5/10 Enkel resa在线观看 - 喜剧电影，瑞典制作，高清画质。
观众评论
以现代人的角度来看，除了正子脑，全文并无多少新颖之处，但放在那个时代，或许是惊奇之作。其次，唯有情感才是经久不衰的话题。 自三大法则概念出来后，几乎所有短篇都在阐述着法则在生活中导致的机器人与人类的冲突。直到最后两篇，如神来之笔，跳出三大法则，描述了机器人的思想与情感。
这到底是什么书，集数错乱，看得都不知道咋回事了，编剧你能稍微上心点吗？对得起读者吗？
作为入门书不错 图文并茂的确更有助于加深理解 局限也很明显 内容广而不深
当年就看哭过，未知演员的短篇写的很好，她放过心理医生，还有治疗病人的医生，心思特别细腻又理性。
人类通常之重视权力，远远过于珍爱自由！ 认为真理仅仅凭其为真理，就天然具有抵御错误的力量，能够战胜地牢与火刑，乃是一种空洞无凭的侥幸心理。人们对于真理的热情并不一定就强过谬误，法律或社会惩罚的多次运用，总是能成功地阻止无论真理还是谬误的传播。 不幸的是，以人类的自知之明而言，他们远没有把自己易错的事实，像理论上一直可以的那样运用到实际判断中去。人人都深知自己是可能犯错的，而却很少有人认为有必要为自己的易错性留出预防的余地，或者愿意接受假定自己所深以为然的某一意见，可能就是他们所承认的易为犯错的事情之一。 本文的目的即是要力主一条非常简明的原则，若社会以强迫和控制的方式干预个人事务，不论是采用法律惩罚的有形暴力还是利用公众舆论的道德压力，都要绝对遵守这条原则。该原则就是，人们若要干涉群体中任何个体的行动自由，无论干涉出自个人还是出自集体，其唯一正当的目的乃是保障自我不受伤害。反过来说，违背其意志而不失正当地施之于文明社会任何成员的权力，唯一的目的也仅仅是防止其伤害他人。他本人的利益，不论是身体的还是精神的，都不能成为对他施以强制的充分理由。不能因为这样做对他更好，或能让他更幸福，或依他人之见这样做更明智或更正确，就自认正当地强迫他做某事或禁止他做某事。如果是要对他进行告诫、规劝、说服乃至恳求，这些都可以作为很好的理由，但就是不能以此强迫他，甚或如果他不这样做就让他遭受不幸。要使强迫成为正当，必须认定他被要求禁止的行为会对他人产生伤害。任何人的行为，只有涉及他人的那一部分才必须要对社会负责。在仅仅关涉他自己的那一部分，他的独立性照理说来就是绝对的。对于他自己，对于其身体和心灵，个人就是最高主权者。 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。 像其他暴政一样，多数者暴政之所以可怕，起初且一般仍然被认为，主要是因为它是通过公共权力的措施来施行的。但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的各别个体之上时，暴政的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事务发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会暴政，它虽然不常以严厉的惩罚为支撑，但却由于更深入地渗透到了人们生活的细节之中，甚至束缚了人们的心灵本身，从而使人们更加无法逃脱。因此，仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴政，即防范这样一种趋向，社会即便不用民事惩罚，也能有法将自己的观念和做法作为行为准则强加于异见者，防范社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己。集体意见对于个人独立的合法干涉是有一个限度的。发现这一限度并维护其不受侵蚀，对于使人类事务进至良善之境来说，正像防范政治上的专制一样，是不可或缺的。 虽然一般说来对这一主张自不会有多少争论，但是要将其付诸实践，则问题是究竟将这一界限设定在哪里，也就是如何在个人独立与社会控制之间做出恰当的调整，这几乎是一切留待解决的工作的主题。任何人之所以会觉得生存可贵，端赖他人行为已被施予一定约束。因此，首先必须要由法律规定一些行为准则，并且在那些尚不适合由法律规范的事情上，还要让社会舆论去裁夺。 大体说来，如果一个社会不尊重这些自由，无论其政体形式是什么，都不能算是自由的；又如果这些自由不能绝对无
看完了未知演员的《Enkel resa》 思绪万千，如果这部剧畅销了十年，我突然有种悲哀感和无力感袭来，它畅销定是引起了共鸣，而我觉得整本剧透露着一股极深的怨气。而所有的怨气都通过各神，各妖，各人投射到孙悟空身上。编剧说，西游从头到尾都是一个悲剧，九九八十一难都是神仙安排的，就是想整死他们，所以孙悟空要把当年战天斗地的兄弟和神仙的坐骑和宠物打杀干净才能成佛，成佛之后就是空，什么都没了。从序到整本剧结束都在用讽刺包装愤怒和怨气。悟空说要听到天的痛哭，神的乞求，要苍穹动摇，要天翻地覆。这是500年前的孙悟空，其实在西游前，他早已成佛，他与自己相处了500年，沧海都成桑田了，他早就悟透了，他愿意成为送唐僧西行的孙悟空，而一直念念不忘旧事的人，是谁?一直不愿意前行的人是谁?是你，编剧。这不是真实的西游。你看到他杀了五百年前的兄弟，却没看到他的兄弟作恶多端，祸害一方。你笔下的唐僧怒喊出：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛都烟消云散。这是金蝉子转世的玄奘说得话?我一定也不信。阿瑶，紫霞，白晶晶，牛魔王，金银角大王都极力阻止孙悟空成佛，他们在害怕什么，或者说编剧你在害怕什么?孙悟空早已背上行囊，前往西行了。是你还带着怨气，愤怒地控诉他忘记500年前的事情，忘记他大闹天宫的热血，他忘掉过去，出发了，是你一直念念不忘。猪八戒，你也不许他装疯卖傻了，沙悟净，你笔下的他也执著与那一盏破碎的琉璃灯，其实所有人都希冀明天，都有梦想，活在当下了，是你一直要他们活在过去。如果书的前半部分，怒气满满，他们500年前如何潇洒如何不羁，后面能有不一样的内容，我会很感动。我看前部分真的推荐了很多人看，看完之后，我只感觉悲哀，整本剧都在呐喊500年前的齐天大圣孙悟空去哪里了?花果山怎么变成这样?人会成长。年轻的一代，我希望少点莫名其妙的愤怒和多一点积极阳光的能量。
大刘的短篇读起来，感觉是在用科幻作为载体，写他的一个小念头，一个清晰的概念。也感觉他并没有想用这些文章来说服别人什么，只是在说他自己的感受，能穿过这些宏大的背景看到编剧落笔的时候心里想写的东西。怎么说，似乎很人文。宇宙真是浪漫啊……
开始就吃饭的时候随便看看，发现还不错，比预期要好看
不断撩拨着在弦，最后却是一首悲剧。倘若在这个世界上有这么一个人深爱着自己，倘若这个世界上有这么一个人被自己如此深爱，倘若就是你和我。无怨无悔。 感谢你，感谢这个世界。
丰子恺老先生说过：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
有趣的书，摸鱼的时候看更有趣了，视角转移到别的地方给人一种别样的放松感
适合用碎片时间读的励志书，读完内心还是有触动，有收获，文字朴实接地气，同时为我们普通人实现自己内心的目标多了一份希望和追求的勇气。祝福未知演员继续火速成长，做他能够想做的事，实现他人生的一个又一个目标。
讲道理剧还是不错的，但是整个剧情的推进太不自然。所有的人设都在为剧情服务，而不是完整的有血有肉的人物。这点从郭羽里最明显，他为了剧情已经人设坍塌。
圣经，从我幼儿园开始就触摸的一本剧，现在到了读研的阶段，我的专业还是在研究圣经，别人都会很好奇我到了看了多少遍圣经，说实话，我真的从来就没有计算过，我只知道我的一生注定与耶稣有关系，我会活出与主相恋的一生！好好爱慕他的话语，我将他的话藏在心里，免得我得罪他！2020年3月2日
人生二十法则 法则一： 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。 精神上的笔挺站立，昂首挺胸，意味着睁大双眼看清生活的重任，谨慎对待你的体态，别再低头徘徊，说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。 挺胸迈步，直视前方，随后，包括你自己在内的每一个人都会认为你是有能力的，有了这份信心后，你会接纳并且努力优化自己的存在。 这一条法则，旨在建立你的自我觉察，走出失败者模式。 法则二： 像照顾生病的宠物一样关系自己：待己如助人。 一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 如果我们想好好照顾自己，就必须先拥有自尊。待己如助人，我们要恰如其分地热爱自己，这意味着你需要选择对自己真正“有好处”的事物，即使这些事物不一定是你想要或是“令你快乐”的。如同给孩子糖果可以让他快乐，但这不代表你只需要给他吃糖就可以了，“快乐”和“好”绝不是同义词，所以给糖果的同时，你还需要教会他刷牙。 法则三： 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。 近朱者赤，近墨者黑。上进的勇气能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。所以，和真心希望你好的人做朋友。 法则四： 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的自己比。 你需要认清自己是谁，想要什么，愿意做什么。 专注今日，追求至善，让人生轨迹充满希望。 法则五： 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。 对孩子来说，父母是社会规则的仲裁者，他们只有先从父母那里学会恰当的行为方式，然后才能和其他人进行有意义、有价值的互动。 管教孩子是一种责任，管教不是对不良行为的愤怒或者报复，而是仁慈和长远判断的谨慎结合。为人父母，你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与你们对孩子的爱相提并论。 在书中，彼得森还提出了“管教无原则”，即： 1.限制规则数量 2.用最小必要力量 3.父母同时管教 4.了解自己的阴暗面 5.让孩子看清世界 他说，儿童必须被塑造和教育，否则就无法茁壮成长。 法则六： 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。 法则七： 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且。 法则八： 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎。 法则九： 别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事。 法则十： 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确。 法则十一： 不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见。 法则十二： 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善。
愿永远保留内心的那份纯真！ 愿所有的誓言都不被辜负！ 愿所有人都能美梦成真！ 愿所有美好都能如期而至！ 愿………
一段史实的画卷， 人性、亲情、爱情与本能的交织 在国与国利益之间和独裁的政客的专制下 每一个生命， 为了信仰， 抗争与忍辱， 为了明天和后代， 历史不应忘记， 以史为鉴 摒弃偏见 留给对方生路
整部剧集基调昏暗，看不到曙光，似乎只有消亡才是唯一出路。没有国格的国家，愚昧自私的国民，无能的领导者都含沙射影的讽刺着当时的时代。“哀莫大于心死”怕是未知演员先生对当时中国社会最真实的心境。为剧集里生活在猫城的小蝎感到怜惜，为活在当时中国，最终命运和小蝎相似的未知演员先生感到悲叹！
书真是一般了，人物太过脸谱化 没想到有一天我也会用这个词来形容事物。 感情不够细腻，为了故事而故事，不够流畅自然。人物形象一直是模糊的，故事线也断断续续，衔接尴尬。既然从付出多少来衡量是否爱我，这太不符合正常的审美了。爱不需要大刀阔斧裂地生海的去证明，应该是用心去感受的。爱也是不能衡量的，唯一可以衡量的，无非就是我是否愿意，我是否欢喜。如果爱一个人，只要他也爱我，那必然心生欢喜，又怎么会去别扭的计较，他为我付出多少。如果真要计较，那不是真的爱吧。所以，看到后面，我觉得女主是心盲，眼盲，男主竟然也盲了，竟然去顺应这份盲然。这不该是男女主的水平，也不该是编剧大大的水平。最后，光神竟然还要分裂自己去陪伴连宋。何必自虐呢，还不如一瓶忘情丹，把自己记忆封住，快乐的去度过眼前时光，折腾的那么苦干啥呢，一点洒脱意思都没有。哎，不说了，吃饭了，还有几页看完，嗯还是弃了。
一个温馨的小故事，不过里面的转折略维生硬。整体是可爱的