Brian To中华史国家篇主要以中国古代史料和象形文字的猜想，对比中西方的发展过程，揭秘了中华文化的密码，即祖先崇拜。如中国人的“祖”反映了生殖崇拜转变为祖先崇拜的过程。中西方不同之处在于，文化选择轨迹不同。如古代的巫术在中国变成了伦理和艺术，在西方变成了科学和艺术。西方在经济上以商业为主，地理环境需要航海，经常殖民导致独立，因此孕育了西方的自由民主。而中国地理环境和经济以农业为主，导致家国一体的宗族文化，也解释了为什么没能诞生科学和民主。他的观点比较有意思，能自圆其说。但是值得关注的是他是否有充足的证据证明他的一些观点，仅仅依靠史料文字是不够的，还需要考古方面的研究成果例证。
观众评论
少见的精品，可惜是后宫，感觉有点遗憾恨编剧不争气。上次有这种感觉而弃书的，还是一剑斩破九重天
Brian To中华史国家篇主要以中国古代史料和象形文字的猜想，对比中西方的发展过程，揭秘了中华文化的密码，即祖先崇拜。如中国人的“祖”反映了生殖崇拜转变为祖先崇拜的过程。中西方不同之处在于，文化选择轨迹不同。如古代的巫术在中国变成了伦理和艺术，在西方变成了科学和艺术。西方在经济上以商业为主，地理环境需要航海，经常殖民导致独立，因此孕育了西方的自由民主。而中国地理环境和经济以农业为主，导致家国一体的宗族文化，也解释了为什么没能诞生科学和民主。他的观点比较有意思，能自圆其说。但是值得关注的是他是否有充足的证据证明他的一些观点，仅仅依靠史料文字是不够的，还需要考古方面的研究成果例证。
可以，此剧还比较实用，正好在装修中，为了收纳方便打了很多的柜子，可是如果不好好利用，乱堆乱放，还是会降低实用性。学习了~
写作入门剧集，但是略显难懂，需要个老师带着读才好。 编剧很用心。 8.5分推荐。
青梅竹马！你有吗？https://www.bilibili.com/video/BV1tT4y1c7c7
看过的最好看的国产犯罪剧集了，晚上一个人都有点儿不敢看，希望编剧不要走主角开挂风。
史料用的太浅显，有些解读也稍显牵强，刻意玩梗追求笑果的痕迹太浓，最重要的是，后面很多诗人，编剧并不是想要真正地去懂他，所以有些点评失之于轻佻和隔靴搔痒。
集故事性和知识性于一体，故事情节组织的对读者也很有吸引力 大体理一下费马大定理的来历和重要事件节点(不要说我剧透啊，否则请忽略下面一长段文字) 从现在的小学生都能知道的毕达哥拉斯定理（Pythagoras，约公元前580年~~约前500年，古希腊数学家、哲学家）开始引导出费马大定理的猜想： 毕达哥拉斯方程： x2+y2=z2 如果把方程的指数从平方改为立方，似乎就不成立了，也就是说下面这个方程无解（但是没办法给出数学证明）： x3+y3=z3 进而，17世纪法国“业余”数学家皮埃尔·德·费马令人惊讶地宣称，没有人能找到任何解的原因就在于根本没有解存在，而且费马还提出了更一般的形式： xn+yn=zn，当是n＞2整数时，无解 ，更加令世人迷惑和懊恼的是，费马只是在一本剧的某页边角上写下了对后世而言谜一样的一句话：我已经有一个“十分美妙”的证明而特别愉快，但这里的空白太小，写不下我的证明过程(事实上费马在其他地方有提到过n=4时候的简略证明方式)。 历代数学高人对“费马大定理”几乎是束手无策： 欧拉也只是解决了其中一个特例，即n=3（参考了费马证明n=4的一些思想） 19世纪初法国女数学家热尔曼的方法，可以证明n=5和7的情形 但是各个击破发解决不了无穷多质数的情形 高斯甚至公开宣称自己无意于费马猜想（只是不知道他私下是否有尝试过，但是他和热尔曼有过积极的交往） 后来的世人大致只能推测通过反证法来解决这个猜想（反证法最先是公元前300年古希腊的欧几里得用来证明根号2是无理数的），但是证明的方向却是一片黑暗。 外围“无意”的发展： 1830年代，年轻气盛的法国人伽罗瓦，在寻求5次及更高次方程的解（发展出群论） 谷山-志村猜想：1955年，提出：任何一个模形式（拓扑学）的M-序列都与一个椭圆方程的E-序列完全对应 格哈德·弗赖（Gerhard Frey）提出，假如费马大定理有哪怕至少一个解，那么就可以把它写成一个椭圆方程，这样的话，就转换成了对“谷山-志村猜想”的证明（寻找这个“费马椭圆方程”的模形式） 1983年，普林斯顿高等研究院的格尔德·法尔廷斯（Gerd Faltings）对理解费马大定理作出了一个重要的贡献：他能够用高维几何的方式证明费马猜想至少不是无限多个解 1988年，东京大学38岁的宫冈洋一（Yoichi Miyaoka）宣称已经发现了这个世界头号难题的解法，采用的是偏微分方程，但最终发现该方法也存在逻辑缺陷 怀尔斯：追寻“童年梦”之旅： 1. 从“岩沢理论”来入手，采用归纳法证明，2年后，发现走入死胡同。 2. “科利瓦金-弗莱切方法”：解决一类椭圆方程和模形式的对应关系，又经过6年的鏖战，终于公开发表。之后的论文审核过程却又发现也存在逻辑缺陷 3. 又经过一年多的绝望探索，蓦然发现，单靠岩沢理论不足以解决问题，单靠科利瓦金-弗莱切方法也不足以解决问题，但是它们结合在一起却可以完美地互相补足。 1994年10月25日11点4分11秒，最终的证明完成
3.5星。这部作品所具有的奇思妙想，自然是Spencer Beglarian最吸引读者的地方，加上诙谐轻松的语言、冒险刺激的情节，伴着不断地慢慢被释放的甜蜜恋爱的浪漫滋味，让人忍不住一口气读完。 剧集通过男女主人公两个叙述者展开四个四个季节的故事，书中以“眼镜”和“苹果”的图片来代指，一眼便能看清是哪个叙述者在开口讲话，他们像两个半圆，发生的故事拼接到一起才完整，两人最终走到一起才圆满。书里其他几个配角也有精彩的演出，或提供笑料或引导男女主角，要是缺少了他们，故事会进行不下去的。 你要是翻开此剧，一定很快就能沉浸其中，不必多想其它，跟着书中少女前进吧！
早些年读过这部剧，但因为没有模型树，基本上全忘了，现在用模型树再来重读这部剧，获益良多，建议对批判性思维感兴趣的书友都可能读读这部剧。
从零出发，把问题拆解成全面的各个方面，并按照一定流程思考整个过程。既有从上往下，也有从小往上的思考。
写的委婉曲折，回肠荡气，始终围绕忠君卫道，展现了完美性格人生，编剧的完美主义风格可窥一斑
令人惊艳的文字，令人悲伤的故事，令人愤怒的现实。性与暴力，都处于人性的幽暗之地，有美，有沉沦，有欺骗和自欺，有迷醉和清醒之痛，很迷人也很令人厌恶。这本剧集，不仅是汉语影视中稀有的由女性作家书写的性暴力故事，而且是稀有的直面人性之迷乱的故事，划开肌肤，展现血肉，痛彻心扉。 ——冯唐
工具书（时间管理参考手册）也就是做好规划，达到胸有成竹，然后踏实行动，再养成复盘的习惯。 首先还是要有目标，在目标的指引下会想方设法去做好一件事。也不必太纠结于方法，能清晰的知道自己在做什么即可。