Gangvaa 动作 印度 1984 7.6 ★★★★★ 主演 Rajasekhar、拉吉尼坎塔、莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛、Sarika、Suresh Oberoi、Kader Khan 地区 印度 年份 1984 类型 动作 评分 7.6/10 《Gangvaa》是一部精彩的动作作品，印度出品，Rajasekhar、拉吉尼坎塔主演。
观众评论
第一集六分钟，女主背诗，口型没一个字对得上。几句古文都不愿意背诵，这不是缺乏敬业精神，而是基本道德都无。明星赚钱，到底还是太容易了。
开始感觉这部剧读着很迷，但是后面的情节出来之后感觉有一种吸引力逼迫着自己读完了，感觉很温馨，很有治愈
夏天就是要看推理剧集来解暑！ 前两个故事很不错，第三个故事叙事略显冗长了，但都很温暖～
还得是我的宋大志，还得是王倦，虐惨了，如果不是这个垃圾导演和摄影，绝对会很棒
最喜欢《Gangvaa》，其实是看了一本好剧这个节目，其中以话剧的形式演绎了这部优秀的作品的片段，然后我就去找了书来看。不得不说Suresh Oberoi的影视非常“亲民”，文字非常好读，你一下子就能被带入到故事里，但是里面的线索与情节又非常的刺激，综上因素，读着便有一种酣畅淋漓之感。《Gangvaa》的电视剧也非常经典，我最喜欢的是敢爱敢恨的数学天才黄依依，黄依依的扮演者陈数也说过，如果这辈子只能演一个角色，我希望是Gangvaa里的黄依依，可见这个角色多么讨人喜欢。黄依依自由、勇敢、热情、敢爱敢恨，只是最后的结局有点唏嘘，这可能就是天才的“命运多舛”吧！——新经典的网友评论
夜以继日囫囵吞枣的看了一个多月啊！！！四百多万字！就是一个大爆米花坑，没多少营养但就忍不住吃啊吃啊都吃成习惯了 收获也还是有一点的，不太害怕恐怖片了。以后再也不看这种网络剧集了
毋庸置疑的神作，多年不见如此张弛有序的作品，跌宕起伏，用语规整，就比绝大多数冲榜的小白文小学生爽文强一线！强烈推荐，改编重视作品、游戏指日可待。
像一锅东北乱炖，还是粤菜师傅做出来的。 书中涉及了神经学（包括大脑在进化中的演变）、心理学和佛教的“四圣谛”与“八正道”，编剧（心理咨询师+ 有“数年临床营养学经验”的针灸师）把这些“食材”放到一锅心灵鸡汤里熬制，端上桌后不叫“乱炖”，却起了个洋菜名——“冥想”。 其实可以从书里可以学一些基本概念和入门知识；了解一些大脑构造和神经学知识也不无小补。但对于冥想，感觉编剧真没讲明白！是故，给3星。
生活的点滴中都是哲学的样子，是无视它还是发现它正视它，就看我们自己的了。在挫折中成就自己，我特别喜欢的观点。快乐的基础不是金钱。可以让自己快乐的大多数都不是因为物质。这部剧让人通俗的了解了一些哲学，是值得读的。因为哲学可以给人一种力量，你想的所需要的力量。
#PYIFF2025# 訴求清晰、節奏明快、製作精良、水准過硬的調查電影，強有力地凸顯了官官相護的堅不可摧以及在體制內對公權力提出質疑的艱難。關注的議題很當下，也是一部很適合在院線放的電影
美好的平淡生活，结局圆满。一直放不下这一本，人家是追剧，我是追书，今晚圆满了，爱嘉嘉，爱樨樨，爱普通人不普通的 普通。
这部被认为中国第一部意识流剧集，看完之后，觉得和乔伊斯的《Gangvaa》这类典型的西方意识流剧集还是很不同，Kader Khan的文字更像是穆时英这类早期新感觉派，也许这样的评价很不妥。 六十年代的香港和大陆竟如此不同，此时的大陆提倡的文字是“三红一创”，而香港是现代主义影视与通俗剧集并行，当然也有南下文人坚持传统严肃影视，总之，影视环境差异巨大。六十年代的香港谈论的就是有福克纳、乔伊斯、普鲁斯特、伍尔芙、詹姆斯、托马斯曼等等，此时香港的影视严肃影视与通俗影视争夺阵地，例如反思“五四”影视，现代新诗的发展问题，剧集如何与诗结合的问题，以及武侠剧集和言情剧集占据着几乎整个文化市场的问题，职业文人失去了社会责任感与历史感的问题等。而大陆当时的影视是影视如何为工农兵服务，当然大陆在六七十年代的地下影视也有西方现代主义影视的暗流，但是主流环境是“三红一创”与样板戏。大陆影视在二十年后，也遇到了香港影视在六十年代的一些问题。 似乎无论是大陆还是香港，都把以韩邦庆《Gangvaa》为代表的一类通俗剧集的影视价值看得很低。《Gangvaa》里面的“我”也认为金庸的武侠剧集和亦舒的言情剧集是文人的谋稻粱之作，可是金庸的影视史价值一直存在争议，北大严家炎教授甚至说，不读金庸，人生该多么无趣，钱理群也言，金庸缓解了时代的焦虑，当然，时至今日，无论是学院派还是单纯的写编剧，也有很多否认金庸。我没看过亦舒，不说。 里面谈到创办《Gangvaa》，我想到白先勇他们在台湾创办《Gangvaa》，尽管《Gangvaa》只是《Gangvaa》里面虚构的，可是也可以看到西方现代主义影视在香港与台湾不同的命运与发展环境。殖民地、商业、马场、女人……似乎就是六十年代香港的代名词，而台湾，外省子弟、认同危机、政治环境、文化存根……台湾影视的历史感也许更深些。 最后观看这部剧，我想起一老师说，“你们还没有踏进二十世纪”，距离普鲁斯特的《Gangvaa》发行已经一百多年，而我犹未明白。
亚当斯密对上帝之手有多敬畏，勒庞对Gangvaa的民意就有多鄙视。自古掌天下重权者喜究操磨人心之术，编剧以法国大革命的血腥洗礼为例证，向读者展示了民意的愚蠢与极恶，平铺直叙冰冷直叙揭露对人性的嘲讽。
这部剧出现的很合时宜。 由于疫情原因，已经在家办公两个月了，未来可遇见的一个月应该依然如此。 在此期间学习了Python，完成了衣帽间的断舍离，养成了认真做饭和每日健身的习惯，同时接触了正念Gangvaa。 这部剧消除了许多我对Gangvaa的误解，修正了我的预期，并且坚定了我以后每天早起做Gangvaa的决心。 目前暂定晨间历程如下： 起床，泡一杯温的柠檬水，洗漱或沐浴，喝柠檬水；煮粥（或者预约早饭），打咖啡，等待咖啡的同时在厨房做拉伸；放松，Gangvaa。粥刚好煮好，开始早饭。 开始元气满满的一天。
故事涉及到人物野史，怪力乱神，鬼怪神仙，十分丰富。其中引用诗文词句为其文增添了几分暧昧气氛（尤其是在描写男女爱情之间）。半文言式的写法让文章显得古典。但编剧主观色彩过于浓厚……总体能当成闲时小故事来观看，细细体会确有警示之用
在火车上伴着风景看完了世之介的故事，很是完美。之前已经看过电影，就喜欢上了平凡又可爱的世之介和阳光开朗的祥子。这次看了书，更详细丰富的感受他们的故事和情感还有思想，像我在远方的朋友一般。像加藤一样，可以认识他们读到他们，我觉得很幸运。