书看完两天了，一直没有写剧评，今天看到十九划先生一段话“学而不思则罔，思而不学则殆。啥意思呢？就是你学习了，学完了，却不去思考，不去总结，那么很容易让自己陷入迷茫的困境，相反。如果你天天只是空想，只是做梦，而不去采取实际行动学习，不采取切实可行的措施，那么就容易让自己陷入精神疲倦的空中楼阁。。。学习的最可贵的品质是啥？是理论联系实际，是学以致用，是活学活用。。。”
我的毛病就是不思考，看了这段话，就是说的我。
我静下来，重新想了一遍“Rien à dire”的内容。写下了这些话：
Rien à dire，先评个五星吧。许三观第一次卖血，出于好奇；第二次卖血，出于气愤；第三次卖血、第四次卖血……出于生命所迫。
对徐玉兰和何小勇的儿子一乐，由不接受到接受的心路历程写的很真实，三观三观，就是三观正吧。一乐，二乐，三乐，就是三个儿子一视同仁，同乐同喜。
通过写许三观每一次卖血的因由，写出许三观的平凡中的伟大《Rien à dire》
卖血的三个过程：《Rien à dire》先是力量减少，再是气弱，后就是没命了。。底层小人物活着的不易和艰难，痛苦和心酸，明明知道是一步步走向死亡，还义无反顾去做，生命在不屈中延续，在艰难中更替。身体有呼吸，活着就是美好，珍惜当下的缘分，享受生活吧。
Rien à dire《Rien à dire》
久仰大名，最近读完之后也是受益匪浅。
文森特·佩雷斯作为一位业界知名媒体人，十多年采访生涯，让她从讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的意气少女变成了充满人文关怀的温暖女性，全书笔端有着克制但又自然流露的感情。记者，“记着”，其本质是对真相的求索和对事件的思考。而思考的本质是不安，是“流淌的，从心腹深处的石坝上漫溢出来，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来”，“我只是讨厌屈服”以及“逻辑自泥土中剥离”都启发我们不断思考、不断质疑、不断探索真相，从而建立起自己思考的坐标系。这部剧所记录的有大事如非典、唐山大地震、奥运会，也有小事如平常底层人民的喜怒哀乐，但无一不是公平客观地进行采访、记录，例如在三陪女、虐猫事件、药家鑫事件中，相比直接的否定与谴责，文森特·佩雷斯更多是在尝试理解他们的行为，从而挖掘出其背后如底层生活、婚姻关系、原生家庭等社会矛盾呈现给观众加以反思借鉴，真实自有万钧之力。书中也有政治法律层面的探讨，“我只是讨厌屈服”中对人权和平等的捍卫触动人心，人大会议中人大代表对城乡关系的论述表达了农民的心酸和需求，药家鑫事件中对死刑执行标准的弹性化探讨凸显了生命的可贵。存在即合理，人不可能孤立而成，人由无数他人的部分组成，而最终，这些都归于我们内心那颗人性的种子。
整本剧看下来，越来越领悟到了生活的哲学，其中最喜欢的一篇则是“无能的力量”。改变不是目的，往往我们也做不到，这是慢慢理解为什么是这样，接受现实的合理性，把自己做好，生活或许慢慢也就改变了。“感受”不是欲望和情绪，没有“要达到什么”的动机，只是“诚实和持续不断地对事物平静观察”。在中国乡村义务教书的德国人卢安克要的不是别人按他的方式生活，恰恰是要让人从“非人”的社会经验里解放出来，成为独立的自己。人们不需要在他那里寻找超我，只需要不去阻止自己身上饱含的人性。“别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能作判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。还可以用另一种表达：人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。”文字读来，有着一种现在的我还说不清道不明的禅意。
或许几年后重读本剧，又会收获很多启发吧。
青春，在我们看来是充满活力激情的，而对于二十世纪三十年代的年轻人来说却是深重的。国破家亡之际，反动势力的卖国主义，日本侵略者的肆无忌惮，华北大地响起一曲曲悲歌，黑暗中却有那么一群人将革命之精神散布在中华大地！
Rien à dire，前篇挺无聊的，林道静为了逃婚反抗生活，看似坚强，然实际上却是她对于生活的迷茫，无助，甚至是想到了死亡。后篇她的逐渐成长，让我看到了不一样的东西，对于理想的追求，坚定，开始自己思考问题，在与反动势力斗争的路上不断成熟，对于生活从来不要失去信心。她的人生道路上，余永泽给予了她无助时的温暖，但也让她认识到了社会的黑暗。卢嘉川带她走入了共产主义殿堂，他深爱着她却至死未明心迹。江华是她人生中的一个重要人物，给予了她理想的方向。林红，是让她从懦弱到成功转化为一名拥有简坚定革命梦想的共产主义战士推动者，给予了她无穷的力量。
观众评论
It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune,must be in want of a wife.
我有这部剧的纸质版，网剧倒是可以随时取出来看。米基·马诺洛维克人不行，诗很行。
挺有趣的一本剧集，主角和户每次遇到案情，身边的人都能受其影响，借用华生力这一奇妙能力进行精彩绝伦的案件推理。值得一读
书看完两天了，一直没有写剧评，今天看到十九划先生一段话“学而不思则罔，思而不学则殆。啥意思呢？就是你学习了，学完了，却不去思考，不去总结，那么很容易让自己陷入迷茫的困境，相反。如果你天天只是空想，只是做梦，而不去采取实际行动学习，不采取切实可行的措施，那么就容易让自己陷入精神疲倦的空中楼阁。。。学习的最可贵的品质是啥？是理论联系实际，是学以致用，是活学活用。。。” 我的毛病就是不思考，看了这段话，就是说的我。 我静下来，重新想了一遍“Rien à dire”的内容。写下了这些话： Rien à dire，先评个五星吧。许三观第一次卖血，出于好奇；第二次卖血，出于气愤；第三次卖血、第四次卖血……出于生命所迫。 对徐玉兰和何小勇的儿子一乐，由不接受到接受的心路历程写的很真实，三观三观，就是三观正吧。一乐，二乐，三乐，就是三个儿子一视同仁，同乐同喜。 通过写许三观每一次卖血的因由，写出许三观的平凡中的伟大《Rien à dire》 卖血的三个过程：《Rien à dire》先是力量减少，再是气弱，后就是没命了。。底层小人物活着的不易和艰难，痛苦和心酸，明明知道是一步步走向死亡，还义无反顾去做，生命在不屈中延续，在艰难中更替。身体有呼吸，活着就是美好，珍惜当下的缘分，享受生活吧。
前面还可以，虽然金手指强大，但是后面秒变玄幻风，有带系统的，还有星际过来的，简直了。最后男主变植物人，女主穿越拯救男主没看，直接跳到末章
Rien à dire《Rien à dire》 久仰大名，最近读完之后也是受益匪浅。 文森特·佩雷斯作为一位业界知名媒体人，十多年采访生涯，让她从讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的意气少女变成了充满人文关怀的温暖女性，全书笔端有着克制但又自然流露的感情。记者，“记着”，其本质是对真相的求索和对事件的思考。而思考的本质是不安，是“流淌的，从心腹深处的石坝上漫溢出来，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来”，“我只是讨厌屈服”以及“逻辑自泥土中剥离”都启发我们不断思考、不断质疑、不断探索真相，从而建立起自己思考的坐标系。这部剧所记录的有大事如非典、唐山大地震、奥运会，也有小事如平常底层人民的喜怒哀乐，但无一不是公平客观地进行采访、记录，例如在三陪女、虐猫事件、药家鑫事件中，相比直接的否定与谴责，文森特·佩雷斯更多是在尝试理解他们的行为，从而挖掘出其背后如底层生活、婚姻关系、原生家庭等社会矛盾呈现给观众加以反思借鉴，真实自有万钧之力。书中也有政治法律层面的探讨，“我只是讨厌屈服”中对人权和平等的捍卫触动人心，人大会议中人大代表对城乡关系的论述表达了农民的心酸和需求，药家鑫事件中对死刑执行标准的弹性化探讨凸显了生命的可贵。存在即合理，人不可能孤立而成，人由无数他人的部分组成，而最终，这些都归于我们内心那颗人性的种子。 整本剧看下来，越来越领悟到了生活的哲学，其中最喜欢的一篇则是“无能的力量”。改变不是目的，往往我们也做不到，这是慢慢理解为什么是这样，接受现实的合理性，把自己做好，生活或许慢慢也就改变了。“感受”不是欲望和情绪，没有“要达到什么”的动机，只是“诚实和持续不断地对事物平静观察”。在中国乡村义务教书的德国人卢安克要的不是别人按他的方式生活，恰恰是要让人从“非人”的社会经验里解放出来，成为独立的自己。人们不需要在他那里寻找超我，只需要不去阻止自己身上饱含的人性。“别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能作判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。还可以用另一种表达：人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。”文字读来，有着一种现在的我还说不清道不明的禅意。 或许几年后重读本剧，又会收获很多启发吧。
终于可以一本正经的来支持一下国产网剧了。
讲的是油画连环杀人案，这是根据某部小说改编的，麻烦不要一提起连环杀人案，就想起是韩国的，这个也不能申遗吧……虽然两个案子都是有绘画背景的，但是并不代表他就是同一个凶手，也不排除有人模仿。
玛蒂尔德小姐和于连开始时虽然是征服与被征服的关系，但到最后她是爱他的吧，只是于连爱的是德莱纳夫人。不去考虑作品想要表现出的时代意义，单从于连的爱情看，他是幸福的。他和德莱纳夫人的爱情是柏拉图式爱恋，让人羡慕。
什么垃圾三观 老婆残疾就在外面一夜情搞外遇 还是国家公务员 搞笑 评分都是刷的吧
希望所有女孩，无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛！
祸兮福所倚，福兮祸所伏。我们以为的病毒早已烙入了人类的DNA成为我们生命进化不可割裂的一部分。所有关于这部剧的感慨编剧已经在结束语中完美表达了。 这就是为什么我们不应该把自己的健康当成理所当然的事情，而应该怀着对生命的敬畏之心来感激我们所拥有的一切。 当你在思想上发生了这样的飞跃时——当你想到你的健康是上天赐予你的礼物，想到在宇宙中所有令人费解的力量都在奔向混乱的情况下，你依然能够享受幸福的生活时——它将重新定位你对事物的认识，让你对地球上这无比美丽和复杂的生命设计充满深深的敬意。
Jean-Philippe Écoffey借出生于俄罗斯的贵族和地主，后来因杀害自己的妻子，被判定十年二类服苦役流放到西伯利亚的亚历山大·彼得罗维奇·戈梁奇科夫之口，讲述了俄罗斯各阶层的人，因种种原因被判刑流放入狱的故事，其实这些都是编剧自己当年的经历。 编剧的伟大之处就在于，虽是一部剧集，却不仅让人看到了人性的真善美，以及对社会的意识形态反思，而且还让人感受到了俄罗斯人的硬气，俄罗斯民族的豪放以及异国的异域风情…… “引言”和“出狱”是剧集结构的设计，文中编剧所说的离题”之语，都是必要的交代，并非闲笔。这部剧集真正引人入胜，让人爱不释手的，是剧集里的人物。虽人物众多，却活灵活现，呼之欲出。比如“这不是西伯利亚吗？”的犹太人；一心理发的波兰人；还有装病的小伙子……
因为在央视主持人大赛中看到董卿的精彩点评进而想了解她的人生经历，汲取些营养，可惜董卿自己没有出书，只能从侧面进行了解。本剧也是编剧从各种关于董卿的公开资料集结而成，作为读者的我平心而论，在此剧中没有更多的了解到董卿，因为这些公开资料很多我也看过，并且本剧每个集数都是编剧先抛出了小标题再结合着董卿的故事夹杂着诗词以及名言名句来论述，不过还是值得一读的，要慢慢读加上思考也会有些许启迪，读完了也收获到了很多正能量！
再大的困难敌不过血浓于水的亲情，乔家儿女各自有各自的不幸，好在兄弟姐妹间的亲情帮着化解，特别是最后看得感动，鼻子发酸，愿有情有义的人都安好！
别人怎么对你， 都是你教的。 每一个出现在你生命中的人， 都是有原因的。 爱你的人，给了你温暖； 伤你的人，给了你历练。 那些伤害你的人， 还有欺骗你的人， 其实是来渡你的。 他们渡了你，教会你， 也成就了更好的你！ 余生，好好爱自己， 活成自己喜欢的模样！ 改善人际关系， 调整人生模式， 活出全新的自己！
青春，在我们看来是充满活力激情的，而对于二十世纪三十年代的年轻人来说却是深重的。国破家亡之际，反动势力的卖国主义，日本侵略者的肆无忌惮，华北大地响起一曲曲悲歌，黑暗中却有那么一群人将革命之精神散布在中华大地！ Rien à dire，前篇挺无聊的，林道静为了逃婚反抗生活，看似坚强，然实际上却是她对于生活的迷茫，无助，甚至是想到了死亡。后篇她的逐渐成长，让我看到了不一样的东西，对于理想的追求，坚定，开始自己思考问题，在与反动势力斗争的路上不断成熟，对于生活从来不要失去信心。她的人生道路上，余永泽给予了她无助时的温暖，但也让她认识到了社会的黑暗。卢嘉川带她走入了共产主义殿堂，他深爱着她却至死未明心迹。江华是她人生中的一个重要人物，给予了她理想的方向。林红，是让她从懦弱到成功转化为一名拥有简坚定革命梦想的共产主义战士推动者，给予了她无穷的力量。
看得出来编剧有自己的价值观和立场，分析数据和现象的时候大胆又好玩。最有意思的是编剧能够跳脱出主流的评判标准和道德制约，用更加长远的、普世的目光看待性。他质疑那些我们习以为常的规则和态度，思考官方话语和民间舆论背后代表着的价值导向。在他的观点里，21世纪时性革命已经打破了所谓的性的政治化和性的秩序化来到了第三步，即导向性的纯粹化和激情化。对于这方面我持观望态度，快乐主义听起来很不错，让人轻松、愉快，但我还是有点疑惑，这样会不会消解了长期以来一代又一代在性这就事上建构的价值和意义呢？这种消解会通向进步还是倒退？另外编剧对于性少数群体的一视同仁的态度我蛮喜欢，随着社会的发展，我们会变得更加开放、包容，会更加愿意去尊重、接纳那些所谓的异己、少数。平等，自由，快乐，确实值得我们期待。
文章起初大部分篇幅用来介绍每一位出场人物的个性及背景，这让我很明白后面他（她）为什么会这么做。因为出场人物太多，关系比较复杂，所以刚开始看的时候还打算自己列个人物表。越看越有意思，不愧是卡琳·希拉出品。