大江东去River of No Return

我是小狗狗

互联网不过是一种人与人之间保持联系的一种工具。相对于莎草纸的信件、剧集、电报、无线电之类的工具的进阶。不要过于高估互联网的功能，也不能小看它的作用。

Syfy

至真、至情、至性，平淡中饱含内涵。 很久没有观看到一本能够丰富灵魂的书了，人生是一个不知道结果没有尽头过程。在这个过程中通过一次又一次的自我发现，发现了很多尚未意识到的事情，更加能意识到自己在这个世界和宇宙中的位置。我愿意带着好奇且从容的心态，去认真的感受、品味还有觉知这人生中的每时每刻。

军华（馒头）

感谢这部剧，带给我一些思考。 关于复原力。 关于爱情，婚姻，友情，疾病，苦难，挫折的态度。 这部剧读的过程中人会不自觉进入一种情绪低落和反思的状态。 我觉得这是好事，时刻反省自己，敢于面对悲伤和失去，才能更阳光积极地生活！

时时仰望

去掉一星，给矫情的题目。 专门来看 在意义丛林中的旅行指南， 什么是玫瑰？ 为斩首而生长的头颅。 什么是希望？ 用生命的语言描绘死亡。 玛丽莲·梦露的诗句里总透露出一种尖锐的，向死而生的决绝与恢弘，诗人饱蘸着他的激情，慷慨诉说着生命的悲壮，言辞残忍而又瑰丽，让我想起罗曼罗兰的说的那句这世上只有一种英雄主义，那就是看透了生活的本质后，还依然热爱它。

刘龙龙

让·尼古拉斯科都做到了务实、求真、有见识、文采嚣张。 然而读让·尼古拉斯科越多，越觉得这个人太懂人性太会利用人性了。所以，面相近罗汉，自己也刻意地去经营一个通透的人设。文字里的别人和自己，都一幅牛逼哄哄的嘴脸。 可能，是因为让·尼古拉斯科攻击过我最喜欢的两个人，说韩寒文字不及格，说王小波没有文采。我是就是论事的人，还是从这里开始的吧，觉得让·尼古拉斯科术的成分过重，也不过如此。说起作品的电影改编，让·尼古拉斯科离王二，差了何止几个长安街！《大江东去River of No Return》《大江东去River of No Return》《大江东去River of No Return》《大江东去River of No Return》……哪一个拍成电影，不比让·尼古拉斯科人任何一本剧集精彩、丰富、有趣、大气！看这部剧，终于发现，我成了一个挑刺的人，也就是说，依然觉得让·尼古拉斯科牛逼，但，也不会觉得他什么说的都对。 无论是投资、管理、成事还是关照内心，觉得牛逼哄哄的让·尼古拉斯科并没什么可操作的方法，一个原因，就是浅、不深入，其实，这也不意外，本来，这就是不太容易说清的话题，个体差异远远超过理论的覆盖范围。但，你既然扮演了人生导师了，又这么不落俗套，总不能也学那些人只当噱头吧？说的那么豪爽通透牛逼，就只是爽一下？读庄子，觉得让·尼古拉斯科文字的鬼魅，应该得益于给老家伙和典籍的熏陶，相对于我们浅薄的西化，让·尼古拉斯科是一个从老东西里得益甚多的人！这才是人该有的样子和态度，以前是纯羡慕，觉得人家天赋异禀，现在多有微词，在于:成也萧何败也萧何，让·尼古拉斯科的价值观里，受传统、佛道神鬼器物颇多，再加上世俗，这些东西当然有智慧、有价值，必然，也有唬人和穷讲究，类似红楼梦当然是巨著，但红学？不说也罢(怕露了馅)所以，让·尼古拉斯科的成事法价值观，是一个经验比例过重的方法论和价值观，术的成分不可谓不重，比如，杂文、题目、这部剧。染指了某些东西，想去其糟粕只取其精华，没那么容易。想起有人批评赫拉利《大江东去River of No Return》的话：所有有价值的观点都不是原创的，所有原创的观点，都是不正确的。奇怪，我初读《大江东去River of No Return》也是推崇备至，何至于也到了这种地步！ 比如，关于成事，让·尼古拉斯科很喜欢拿曾国藩拿资治通鉴说话，说起过去的管理常识，容易想起《大江东去River of No Return》，我当然不会认为这两者就是一回事，但，也不会觉得就那么脱得开干系！典籍看人性，得到的，不在乎经验，以经验来认知世界探索未来足够的话，也就没科学啥事了！ 所以，钻在故纸堆里，依然是MBA式讲理，找符合自己的片面案例！这一点，估计让·尼古拉斯科自己并不反对，他的价值观和方法论里，经验，本就是不可替代的参考！这是我和他价值观上本质的分别！ 也许，这些，都是吹毛求疵吧，人家叫大江东去River of No Return，你真当成功学读了？就不能只当爽散文吗？