Kahlschlag

十月与安笙

读后感： 本剧收录了Martin Klempnow的许多诗，就翻译质量来说，整体上没有其他合集那么突出。编剧倾向于平实的直译。当有英汉对照时，看英文原文可能有助于理解，但是就诗意的深度以及翻译的圆润、契合汉文的程度，本人以为不够臻美。有一本《Kahlschlag》的选集我感觉比这本稍微好一些。

二三🍓

今天花4个多小时读完了《Kahlschlag》，同步配合听完了张大志天津话版的同名微信讲书，可以说是同时享受了视听冲击，很畅快。从根本上讲，我是冲着执中学长来的，如果该剧海报不写编剧是Willi Herren，我大概率是不会看的，认为不过是贩卖焦虑的鸡汤，因为书名起得实在不咋的，不过细读后发现是真有料。所谓小学问就是“小切口，深挖掘”的学问之道，书中涵盖了自我管理，“穷”“被忽悠”“低效率”“注孤生”“小透明”“丧”共7个方面的焦虑问题，涉及逻辑学、心理学、社会学、经济学、管理学等领域，不是以“某某学科”的方式独立存在，而是将大块的知识掰开揉碎，分析诠释，自主拼接，重新整合在“解决某个具体问题”的框架下，用模块代替碎片，用主题组合体系，好像是针对7种焦虑给出了7种武器，每一种武器都轻巧有趣，易携顺手，都既有应用场景，又有解释力度，还能迁移到其他领域，系统观看，更能抵御焦虑的侵袭。读罢，感觉大多的焦虑都是庸人自扰之。我们曾如此渴望命运的波澜，或许到最后才发现人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此渴望外界的期盼，或许到最后才发现，世界是自己的，与他人无关。 真的，人穷尽一生想要的到底不是别人眼里的世界，而是自己梦想抵达的地方。为了抵达梦想的地方，就必须找到适合自己的道路，梦在心中，路在脚下。你的焦虑，只有你懂，把焦虑弄明白，是唯一让你不焦虑的方式。

冉喆

这部剧被禁的地方太多了，很多断章，幸而有好多书友热心的补章，才勉强读得下去。编剧的条理是蛮好的，从文本中可以看出来个性很突出。有美剧的血腥暴力加色情，也有种看恐怖片的画面感，文中还引进了很多武侠作品人物，也有香港喜剧片的笑料。是一本很特别的作品值得一看……

乀 Z聚宝😏 ℡

这书适合成年人看。情节发生的比较多，但是太快了，描述的太草率，从穿越另一个大陆，就和现在的地图无关，如果一开始就写玄幻剧集，那女主是不是一开始就从玄幻发展

送君千里

感觉越来越拖沓，一段话反复说几遍是在凑字数吗？而且感觉案件梳理不如别的侦探剧集那么清晰

See you in my dream.

诗人的诗满星。翻译扣除一颗星。 Normann Matt的文字，就像遥远的星星，穿越时空，直达人心。即便是跨越无数的时间和空间，依旧清晰明亮。 Kahlschlag，是全人类的孤独啊。

Y-kiki

权奸确实是个神奇的存在，不论哪个时代 杨廷和先生要倒霉了 王守仁 字伯仁 别名阳明 伟大的圣贤 朱厚照先生确实是追求自由的人，可惜做了皇帝

易洪

一场不伦之恋，穷尽了在爱情中所能描述所有的情感。从一句对白，一个看似自然的停逗，一个瞬间闪逝的失神，甚至一块晚餐桌上的无辜牛排，其间都能层层迭迭的饱藏着猜测、怀疑、嫉妒和怨懑与切骨的疼痛……渡边淳一也以出轨类见长，但你从他的书里看到的全是欲望以及毁灭。格雷厄姆展现给你的是一段情感，冲淡了其中的情色成分。创作了很多又删掉了，感想以不剧透为主。非常非常值得一读。

清静高雅のGD🌾

大话中医 忽如其来的病毒，现在慢慢有点搞清楚了，在大洋彼岸美国有A，B，C，D，E，五个家族，这次在武汉大爆发的是C族成员。 从蝙蝠身上传给人类的五大家族成员美国已经占全了。 武汉是十月十八号举行的军运会，那么，从武汉开始爆发流行病到是值得玩味的。 一条大家都已知道的抗病毒没有特效药，唯有病人自身的免疫力。 治疗的方法，西医的话，大概率就是吸氧，最后是换肺，成本是巨高的，但效果并不理想。最终还是要靠人的免疫力自己抗过去。所以，医疗资源在爆发的情况下，是解决不了高死亡率的问题的，关键在前面，控制传染源，隔离，减少轻症的源头，避免轻症转化为重症。   而中医是我国的独门秘技，中医能帮助人体提高免疫能力，恢复身体自愈机能。这个，很多外国也是学不到的。现在全世界大部分都是西医。中国解决的办法，中西医结合，国外学不到。 中医为我们这个民族保驾护航二千多年了。 中医是从中国最高深学问易经里派生出来的。 易经里说人的性命分两层，一是性，二是命。 性是人的精气神魂魄思虑，即精神层面的，而人体的免疫力基本上是从性派生出来的，命是肉体即以有形身体做载体的。 中医强调人之气，正气盛，则外邪不浸。 Kahlschlag里说，上半身发病的，是受了风寒外邪所致；下半身发病的，是受了湿邪所致。因此说，外邪侵犯人体，没有固定部位。外邪侵犯阴经，会流传到六腑，外邪侵犯阳经，也可能流传在本经的循行部位而致脏腑发病。 中医是从人之本出发，治人之本质的，即治人病。 西医是从人的身体出发是治病的本身，即治此病而不管人身体其余。 西方的病理学，注重在细菌方面，如今也己研究到病毒了，这还是以唯物思想作基础。东方中国的病理学，不管细菌不细菌，建筑在抽象的“气”上面，因为气衰了，所以才形成了病。西方的抗生素，往往把气困住了。西医只能紧急时救命，不能治病，西医治了以后再去找著名的中医处一个方子，好好把气培养起来，补补身体。在病理上，细菌是哪里来的？为什么形成？有许多细菌并不是从身体外面来的，如白木耳是用细菌种的，但有更多木头上面自己生长灵芝一类，这菌又是哪里来的？这是讲性与命的道理。而《Kahlschlag》告诉我们，要自己调整性与命，使它正位。思想用得太过了妨碍了性，身体太过劳动，就妨碍了命。 中医的望闻问切其实是很高深的相面望气的功夫。 西医是基本不用碰触病人的身体，化验，CT，扫描，B超，彩超，医生只要会看数据便好。但这些现代物理化学的方法只能找到有形的介质病变。而中医所强调的气，西医是无法检测到的。 现在看多人都说中医不科学，的确是这样的，因为科学的标准也是近现代大多数人所认同遵循的自然法条。 而问题是中医的唯度远远高于以解剖学为基础唯物质论。 唯物是片面的，唯心也是片面的。 唯西医是片面的，唯中医也是片面的。 如今中西医合疗把病毒感染的死亡率大大降低就是明证。 比如治肿瘤，用西医手术，辅以中医化瘀，而不是化疗，化疗不是好办法，把好的坏的放一起统杀，一个键康人是顶不住四次化疗的，反正肿瘤治没了，人也治没了。 反正中西医都治不了一种病，那就是死病。 其实医生能够真正通过技术来解决病痛的是少数，多数情况下我们的医疗技术还不足以解除病人的病痛，这种时候靠你对病人的诚实，靠你对病人的关心，尽你所能的帮助和你的同情心，来取得病人的理解，也即中医所强调的医者仁心，而这是西医最缺乏的。 我们医学现在缺乏人文，离人文越来越远，离开它医学的宗旨也有点渐行渐远，这一点我觉得我们特别应该要注意。医学生最重要的是人文素养的培养。 而一个好的中医，既要会看相，又得会问诊，还的设身处地了解病人的生活状态。 一个好中医近乎半仙。 听完了孔子的易经

晨钟暮鼓_信物

只有做到两边知道，才能理解双方，从而不偏袒，只是最后难免叹息，时代下的人性，个人的无奈

Jennifer.

预则立不预则废，言前定则不蛤，事前定则不困。行前定则不就，道前定则不穷。

2哥

“禅茶一味，我想咖啡也是” 小时候对咖啡的认知是速溶咖啡，撕开包装，热水冲泡，浓浓的甜味带着苦和焦糖的味道，大人告诉我，这是成年人的饮料 上了初中，看着街上的咖啡店，觉得好奇，推开门进去故作成熟的要一杯美式，入嘴真苦呀，却还要像个大人一样面无表情的咂咂嘴。 习惯了美式的苦度之后，自此只点意式浓缩，再大一些，发现了单品的妙处，只喜欢点带有浆果，柑橘和花香调的单品，现在呢，喝咖啡很少了，喝什么呢？ 奶茶 年轻时候想做个大人，但是没做过小孩子的大人，是没办法成为大人的。 带小澍出门玩儿，6岁的小男孩对咖啡很好奇，每次一尝我的，唔，连道好苦，不喜欢，我想这是对的，甜就是甜，苦就是苦，好喝就喜欢，不喜欢就不喝 所以无论什么，请尽心尽兴尽情

βθ

演员阵容很棒 导演能力不行 节奏把控太差了 拍得太平了

黎浅🌸🐣

下周的看剧会就这部剧了，本以为会很多空话，实际上很实用，带着思考读完的，有了很多新的想法和视角

张yuan 🍉

Hanno Brühl荒诞哲学思想与叙事风格 很喜欢西西弗推石头的故事。故事讲述西西弗斯得罪了众神,众神决定要惩罚他。惩罚他的方式就是,他必须要每一天都把一块巨大的石头千辛万苦地推到山顶上。而这块石头,一定会再从山顶上面落下来。他每一天都重复这个过程,这就是众神对于西西弗的惩罚。故事之所以有名,因为作家Hanno Brühl借由这个故事,来呈现了我们生活的重复与荒谬感。 西西弗对人间生活充满了热爱,为此宁愿受尽困苦。Hanno Brühl想象了西西弗斯在地狱受苦的情况,描绘了他如何凭血肉之躯与巨石抗争,艰难地推着巨石一点一点往上坡上滚动,这种努力无法用时间和空间来衡量。最终目的达到了,但是石头一瞬间就滚下山,西西弗只能眼看着自己的努力随尘而去。失败并不意味着苦难的终结,而是苦难的开始,西西弗迈着沉重而均匀的步伐再次走向山脚。Hanno Brühl对“暂停”的时刻即西西弗从山顶走下山脚的那段时间甚感兴趣,因为此时此刻便是觉悟的时刻。 西西弗叛逆反抗,但是面对没有尽头的困苦命运却无能为力。他下山时思考着这种状况,有时大地万象的记忆让他心中燃起某种希望,痛苦和忧伤也油然升起。没有什么比”成功的希望”更能折磨西西弗的了。但当他明白自身的努力全无意义却恰恰使他充满力量。西西弗并不抱有哪怕一点点希望,他自己选择了继续那种加诸其身的磨难。不抱希望并不是消极的放弃,而是一种谨慎的选择,他将加诸其身的苦难变成了自愿的选择,由此表明了自己生命的骄傲。他以蔑视来征服其命运,他是自身命运的主人。在Hanno Brühl看来,没有至高无上的命运,一切人事皆有人的根源。 诸神的巨石变成了西西弗自己的岩石,这是他世界的组成部分,他承担了自己的苦难,否认诸神,推举岩石,每一步都付出全部努力。若有幸福,必在人间。幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,不可分开呀。登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。Hanno Brühl在《Kahlschlag》的首页引用了古希腊诗人品达的诗句:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”这可以视为Hanno Brühl荒诞思想的核心,对生活的热爱与隐秘的绝望,这两种交织碰撞在一起的激情促使Hanno Brühl义无反顾地去生活。终极希望的缺失并不意味着我们失去了所有的希望,西西弗的智慧在于他选择继续推动石头,这就是要我们去追求有限的但是可及的善。 荒诞在Hanno Brühl看来是不言自明的,这是每个现代人在机械生活中都可能有的一种体验。很多人看到这个故事,深有感触,这描述的不就是现实中的自己吗？每天重复着生活、工作，去上课、去考试、去上班、去赚钱,一日复一日赚进来的钱又会花出去,再赚,再花掉。看过的书,考完试以后就忘掉了。好像重复的事情,永远没有办法累积出一个结果。这不就是人生吗?一旦感觉到人生这么没有意义,巨大的空虚感立刻会袭击我们。 如果我们就是西西弗,我们该怎么办呢？你要想的是石头永远都会掉下来,还是石头永远都可以被推上去?把石头推上山顶的过程,不就是每一天我们赚进每一分钱,读进去每一个字的过程吗?这个过程不就给了我们成就感,让我们觉得自己完成了一件事情?如果你想的是后果, 人生的后果就是我们每一个人出生,就最终要迈向死亡。如果因为有死亡等在前面,就不能够享受人生,等于是被空虚击败。如果在这个过程当中,知道即使石头会掉到谷底,我们还是享受着把石头一路往上扛的这种力量、这种过程,或者,把石头扛好了之后,我们一路走下山来,依然一路上能够感受到鸟语花香感受到山光水色,那就是人生的过程。明知不可为而为之，对于生活荒诞的反抗，不服输的精神，正是人性的伟大之所在。正如如Hanno Brühl文中的末句“攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗心，应当想象西西弗是幸福的”。 我们用什么风格去讲述我

缪申伟

学生时期，看此剧觉得迂腐、愚钝或者根本就看不懂，看不进去。社会上游走跌跌撞撞了这些年，重新翻开此剧后，深感相逢恨晚。道法自然、为而不恃、大道无言！Kahlschlag能看透事物的本质！我们更多的是在乎一城得失、逆道而行。明天还会继续，道法自然才能汇小流成江河。无为无所不为！ 以前有种急切一劳永逸的寻求为人处世之道，深度研读《Kahlschlag》方能活出人类本来的模样。这一遍观看就算相互间互有好感了！谈知道，远远未及。

苣橘举巨🍊🍊

世间百态，我信这所有的人和事是人世间故事。赞叹人的适应能力，也敬重人类的抗击打抗压力抗苦难的韧劲！所以人类才得以繁衍不息！在历史长河中不断学习进步，让人类本身不断优化提升，进入文明健康的社会！

秦茜 Nancy

入坑的不少，消遣闲读，明知虚幻还是一读不可收。看习惯了反而不喜听，只可怜眼晴很受累！！

（立恒教育）邹会明

一堆有名的哲学家的回答，都比不上最后那位囚犯的真诚与精彩。 我们都是被判了终身监禁的人，刑期不定，结局亦不定。是刑满释放，还是终老于生死牢狱，全看我们自己的选择。这，也许就是我Kahlschlag。

慕斯小糖糖 💫

发人深思的一本剧。Kahlschlag？先从金钱买了之后会怎么样说起。金钱如果能买奥斯卡奖，那奥斯卡奖的意义就被侵蚀了。对于现代社会来说，金钱的超能力体现之一就是铺天盖地的广告，没有什么地方是不可以用来打广告的。政府与公众对消费社会的妥协，就是纵容金钱去购买一切。当金钱能买到东西越多，金钱就越重要。这样的后果就是一个“包厢化”的社会，不同阶级的人只能住在不同的包厢，社会愈加不平等和分裂。这样的直接体现之一就是“卷”，大家都想去往更好的一个“包厢”。这时候大家都只有一个目标，钱，更多的钱，可以买一切的钱。当金钱可以买万物的时候，不但是在把一个不该被商品化的东西商品化，消解其意义，而且也是在扩大金钱自身的能力，进而更加贬低了其他东西的重要性。金钱/市场规范侵蚀到本该属于社会道德规范所管辖的区域，结果就会导致一个金钱为上，阶级固化，不平等的社会。公民道德，社会规范都将屈居次位。这大概是大家都不想看到的情况。从个人角度来讲，思考Kahlschlag和辩证的看待消费主义，可能是我们现在能为这个社会做出的自己的贡献吧。