缘来我可以Pane e tulipani
地区
年份
2000
评分
4.3/10
剧情简介萝莎是个平凡的主妇，多年来，做为一个妻子和母亲，不但丈夫、孩子忽略她，连自己都遗忘了自己的的存在。在一次前往希腊的家庭旅行中，途中休息时，游览车开走了，而她的丈夫和孩子竟然都没发现她没上车！于
观众评论
比较适合小白，简单易懂，最大的收获就是，“躺着赚钱”，更专业的事情专门找专业的人去做，平时多学理财知识，多发展副业，多工作，
泰勒对科学管理作了这样的定义，他说：“诸种要素——不是个别要素的结合，构成了科学管理，它可以概括如下：科学，不是单凭经验的方法。协调，不是不和别人合作，不是个人主义。最高的产量，取代有限的产量。发挥每个人最高的效率，实现最大的富裕。” 一百多年前的思想至今扔受益匪浅，就是这部剧没有分小节，不利于零碎时间观看。
擎天柱演技多差就不说了 都市剧都是有钱人的生活 和老百姓一点关系没有
入目无他人，四下皆是你。有你时你是太阳，我目不转睛，无你时，我低头谁也不见！ 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 有情如你，惜彼如己。 夫复何求，此生足矣。
诈骗是人性的游戏。骗局背后共通的心理学原理 编剧分享了大量著名的诈骗案例，从心理学的角度出发，为行骗建模，解析为什么骗局能够成立 书中引用了不少心理学的理论和经典实验，绝大部分在近年各种心理学相关的通识课或热门剧集中都有介绍 。 本剧的价值在于将之与行骗模型的各个阶段挂钩。但部分论点带有编剧的文化烙印，未必普遍成立。 编剧善于说故事。每章较长，不过集数内的分析重点不够突出。翻译流畅，读起来比较舒服，但骗局各阶段的名称有的翻译的不够好。 总体来说，案例比较有趣，从了解行骗的模式和手法避免受骗的角度出发，本剧可读。如果对心理学没有了解，值得读。
短剧做到这个份上可以了。
这部剧读过几遍，读下来不能说感同身受，也略有启发。 在编剧缘来我可以Pane e tulipani之前，他的角色是背叛者，背叛自己工人阶层出身的同性恋者，因此编剧这里的背叛是双重的，工人阶层出身却想成为知识分子，以及承认与享受自己作为同性恋者的身份。 回归，却落入一点，承认自己工人阶层的出身，承认那个他生命中不可磨灭的痕迹，而不是对之避而不谈，接近于回归原生家庭。 对于许多人中的我们而言，我们可能依旧要背叛传统，背叛出身，背叛家庭，背叛故里，逃离童年的一切，尤其是当我们每一次回家都觉得格格不入时，就愈发想要逃离，愈发背叛起来。 编剧毕竟有了成就，携着巴黎之盛名，衣锦还乡。对我们而言，异乡大概率是苟且，故里也未必让我们心情放松，在哪里仿佛都是战争。 估计在很长的时间一段时间内，我们依旧要做一个反叛者，像编剧那样背叛自己的工人阶级出身，背叛故里，去往巴黎，上学，做记者，与知识分子交游，成为知识分子。 不能只看到编剧在书里交代他为何回归，以及如何从新体认过往，与故里达成和解。但是，编剧依旧是会回到巴黎，编剧的回归是短暂的，在接纳了自己工人阶层出身，接纳了自己的故里之后，回到他曾经因背叛而去往的巴黎。
不深入，较为表层的分析大脑，以及一些人类的行为来做数据化后，套入到大脑上！不推荐看！
陈道明！
从17岁年少时的爱慕爱恋到离别又峰回路转整整16年了，年少的嗔痴爱恋能修成正果的又有几人
同时代的不同社会背景下，下层人民都活在水深火热之中，即便是这样，明显的晚清与西方同时代的社会进程相比，已被甩出八百条街了。
2021·85《缘来我可以Pane e tulipani》 布鲁诺·甘茨著/方柏林译 77个笔记 随手从书架上拿下的一本剧，（书债那么多，都不好意思再买书了）， 不愧是World Best Reading之一。 配合方柏林精准地道的翻译，紧着一周看完，忘记喘气一般。 看完之后，有些疲惫，其他什么书都兴味索然。 摆谱的说，是看了两本，这么说好像是为了年底领奖而报高业绩一样。 真实的是，英文版有意思，但是俚语太多，总还要借助方柏林的翻译。 至于为什么要看英文版，那是另外一个长篇啰嗦，显摆虚胖的故事。 译者方柏林在书中最后，有对故事非常精炼的总结： 编剧贝蒂自传平生，以从幼时记事开始，描写一家在布鲁克林贫困生活片段。 以时间为主轴，分成5个篇章。家庭成员为爸爸Jonny，妈妈Katie，弟弟Neeley, 妹妹Laurie(遗腹女），以及外圈的姨妈Evy,Sissy,外婆Mary,最后的继父Mcshane 和完美的恋人Ben与主角Francie。 因为倾注了对家人和自己的深爱，笔下的每一个人物都过目不忘： 十月怀胎还在弯腰擦地板的母亲是坚强的斗士； 爱歌唱爱幻想却孱弱无助的父亲是梦想的天使； 黑暗中摸索互助互爱的姐弟俩树一般生命力顽强； 十胎不保风姿绰约，痴狂于爱的给与，Sissi姨妈是圣母与荡妇的合体； 如标题 A Tree grows in Brooklyn, 根据方柏林介绍这是一株臭椿树。 生命力顽强，象征着生活不会压垮坚强的人。 而布鲁克林，这一个与曼哈顿毗邻，却又格格不入的社区，是无数新移民的第一站， 或者是底层穷困家庭安居的港湾。至今，布鲁克林都还似乎独立成国，与灯火阑珊处对比鲜明。 整本剧四分之三的篇幅，描述一个拮据的四口之家如何艰苦度日，衣衫褴褛， 食不果腹。母亲Katie以北极探险队员冰天雪地里坚守等候救援来鼓励不到十岁的 姐弟俩。 其中为了挣取生活费用， 为了获得不受欺负的教育环境， 为了能找到即使是兼职时有时无的工作， 为了拿破烂换钱补贴家用。 读者看得喉头发紧，编剧怕也是泪流千行。 这书在恰当的年代翻译出来，应当加红批大发：真可以作为揭露资本主义万恶社会阴暗面的底层呼声。 作为美国最出名的成长剧集，满满的积极向上正能量。 而且很好的一点是编剧并没有什么炫技的手法，基本都是平铺直叙，接近日记/年鉴。 生活的苦最后变成了甜，而真正经过教育的人总不会忘了根。 那些在玻璃房子里扔石头，极力学习城里口音，而羞耻与父母家人互通乡音的人 祝你们永远上厕所没有纸，出门付款结不了帐，并且看不懂我说的是啥。
《缘来我可以Pane e tulipani》【美】克莱顿·克里斯坦森等 2010年克里斯坦森为哈佛商学院毕业生发表了一场演讲。当时的他正与淋巴癌作斗争，在忍受化疗的煎熬中，他反复思考自己的人生是否有意义，他领悟到“上帝衡量我的人生不是用金钱，而是我可以帮助多少人，变成更好的人。”我想这部剧的使命正在于此。曾写下《缘来我可以Pane e tulipani》的克里斯坦森教授运用自己的企业管理研究成果，为人们提供解决生活、工作上发生的突发事件，为他人能更好地把握自己的人生提供了方法论。 这部剧的结构很清晰，主要是三部分：如何确定你将获得事业的成功；如何确定与亲朋好友的关系是自己幸福的源泉；以及如何确定你能正直一生，远离犯罪。看似都是理论，但是正如教授所言：“为什么理论如此有价值的原因：它能解释将要发生什么，甚至在你亲身经历之前就能告诉你将要发生的情况。“ 对于我个人而言，这部剧给我最大的启发在于，我和书中案例所提到的“边际效益思维”一样，常常在需要“开一个新厂”的情况下，却因“边际效益”而固守旧有模式，结构最终导致付出了“开一个新厂”同样的代价，但却没有得到“一个新的厂”。这也是《缘来我可以Pane e tulipani》中所提到的大企业往往会陷入的困境。 樊老师早期讲过这部剧，我也听过，对于书中“奶昔”的案例影响深刻，但却忘了书的整体内容。这次因为书友的提醒，又与这部剧相遇，很庆幸，自己没有错过。
以前我觉得张一山对原著还原的很好，所以爆火，后来我知道剧本可以为人量身定做的时候，换种思路，张一山只需要还按照刘星演，加上痞劲帅劲，有可能这个原著的出现就是为了捧火张一山。
不论来自什么样的家庭、有过怎样的经历，都可以不想生育，因为不想就是不想。这些编剧最大的共同点就是没有共同点。 我很喜欢这些作家的坦诚，他们认真的剖开自己并承认自己的自私、无力、厌恶和恐惧，是否生育的人往往只有一念之差，而非绝对对立和截然相反。许多篇都提及了伍尔夫。 “本剧的女性编剧远远多于男性编剧，确切的数字是13:3。在我看来，这个比例多少说明：和女性相比，男性在生儿育女之事上（至少在孩子出生之前）鲜有严肃思考，而女性自打出生就要面临这个问题，耳濡目染之下，一辈子都会对这件事有所思量。” 的确，女性作家给出的理由更加充分且具体，详尽的担忧和面面俱到的说辞，深思熟虑可见一斑。看到他们竭尽全力的向读者自我辩解，我得承认我得到了一种微妙的快感。以及，希望我不会是本剧最小的读者：）
挠头老半天了，也没想透该怎么样写剧评，反而看到阳光下尘土与头屑的交舞引发了不少思绪。 这部剧采集的道教知识的确相当广泛，但是比较片面，编剧在书面上所说的缘来我可以Pane e tulipani承诺也的确是做到了。或许提到道教一些仪式终归会被披上迷信色彩，这也符合当前社会价值观。 总归而言，这部剧也是值得推荐。于本人推荐指数暂且四颗星。
因为太过著名，也许因为期望太高，悬念并不如《缘来我可以Pane e tulipani》，一度读不下去。