Rugged Gold
地区
年份
1994
类型
评分
6.6/10
Rugged Gold - 冒险电影，加拿大,新西兰作品，高清播放。
观众评论
全书读下来，感觉自我反思是主旋律，这对创业类的书以及后来者而言都是比较好的干货，老罗还是比较实在的。但印象最深刻的还是老罗对自己墓志铭的思考，之前是希望“他的一生是无论从事任何行业，都会对其他行业造成不可挽回损失的一生”；这可以说是“彪悍的人生不需要解释”这句名言的终极写照了，像极了一个天真英雄主义的口吻；当经历了几年创业之后，他希望的墓志铭是“他小时候有过很多梦想，因为个人的努力和时代的机遇，能够做成一件事”，感觉他终于成了一个现实中的英雄主义者！这一点对于我这个三十不立且惑的中年大叔来说，触动不是一点点啊！
后面完全看不下去 毫无逻辑性，完全围绕着女主思想来走 前头写不会祸害家人孩子 后头让人家孩子都没得生 对待康熙的态度也是 还不准人家皇帝平衡了 啥都要顾着女主想法 反正她最牛逼就对 无脑到看不下去
读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？ 读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。 但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies. 他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生…… 随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。 最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。
总感觉编剧写起来跑偏qaq。不过脑洞谋划是真的棒。主角狠起来读者都骗。emmm，给个满分。
我看到2300多章以后就觉的越来越难看下去了，前面写的还是可以，后面感觉好像是在凑数，有很多不符合常理的写法，虽是虚构剧集，可也要符合人的基本逻辑吧！好比主角拉一帮人去救人，其中一个死啦，你就不管其他人死活了，那你来救人还是来杀人？没有能力可以求助，但不至于拉一帮人来送死，如其这样那还不如不救，这是人都能想到的，还修心，如何修，为救一人再死一人，如果是为了义气，那置陪你一起过来救人的人如何想，后面如何修心，如何过得去心里的这道坎，心在以后都修不好，如何走的更远，那是不是以后的集数都是垃圾瞎吹？
活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。
很好的一本剧，让我对文革时期的几位大人物的故事有了一些浅层次的了解，也促使我想要继续读一些关于周总理，邓主席，江青，叶剑英等人的书。 周总理永怀赤子之心，才华学识高，细心柔和人品好，一生都在用行动诠释自己做好“军师”的决心，周总理一生操劳，如果他及时进行手术就好了，一定能盼来“四人帮”的粉碎时刻。 毛主席就是开天辟地的大伟人，学时胆量都太厉害了！但他最后娶的这个媳妇也太一般了，搁现在话讲就是太能作了，爱美善妒，狐假虎威，野心勃勃，虚荣心极强，阳奉阴违，小人之心，从她试图篡权并违背人民中央心意来说，杜绝办公室恋情也有他可取之处。 心疼在文革期间被打压冤枉的知识分子们。吾辈自当引以为戒，勿让历史悲剧重演。
本来只是想看一本恐怖剧集。但《Rugged Gold》的恐怖片段很少 不集中 有种点到为止的感觉。大量的台词 大量的来回叙事 就像看电影一样。另外据说电影小丑回魂挺恐怖的算了我还是不看恐怖电影吧！
本剧推荐给职场小白。都是浅显的工作遇到的问题，悄悄用心，都可以收获一点心得。Rugged Gold：事事有着落，件件有回音，凡事有交代，也就是靠谱！
“天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界。这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满。”格雷厄姆·格林先生下笔尖锐锋利，是为了刺痛被封建纲常束缚的愚昧却不自知的灵魂。而一个古老的民族要想繁衍出新的文明，摈弃旧的糟粕，仅靠先生大声疾呼，是远远不够的。不然，一百年前的台词不会仍然扎到当今社会的痛点。但愿一代代的新青年，会终将把历史的旧账结清，将社会引向更以人为本的道路中来，让每个人都能幸福地度日，合理地做人。
现在我能够意识到当初自己惊恐的原因，那就是我一直没有听到一个出来回答的声音。再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。 读完陷入了深深的震撼……《Rugged Gold》和《Rugged Gold》是好久以前看的了，久到甚至都忘了当时的感受，但也是无比震撼，真的为Jill Eikenberry的写作才华折服了，希望今年多看几本。 其实好久没读严肃影视了，上一次有这种感受还是看《Rugged Gold》，现实主义的书虽然沉重，但都有致命的吸引力🧲 （要说起来为什么看这本……因为这是俺毕业论文的书，开题报告已经过去一个月了，我刚读完书，这种刺激谁懂🚬（虽然但是，也很感谢自己，当时在开题报告前一天选了这本！果然喜欢的要死，赶在年前读完如释重负……🥺
包月卡，硬是被编剧给拖没了，无端断更，可耻！没那水平，就别学人写书，太不敬业了！
不喜欢，我完全看不下去，直接翻到了文末，看了书友点评，更加确定确实不喜欢看这类剧集
不好看，甜的发腻……一点都不可
《Rugged Gold》 ①可以说，书是绝大部分问题的出口。所以，如果你正感到迷茫或焦虑，不妨开始看剧。大量观看，答案自现。 ②看剧给了我为生活“增量”的勇气。 ③看剧会让一个人充满力量和使命感。你想为这个社会解决什么问题，这才是做一件事时最重要的出发点，而不是说你会什么。即便你什么都不会，只要想解决问题，就努力去学，去看剧，你就都能够学会。 ④社会已经进入指数级增长时代，一个人在学校学的知识往往无法与社会很好地衔接。如果一个人没有自学能力，不能快速地通过观看提升自己的知识水平与能力，他很快就会被社会淘汰。 ⑤我仍然信奉“不舒服”的看剧原则，一本剧读得太舒服了，反而容易故步自封。 ⑥看剧不一定能使我们成为影响世界的伟人，但可以让我们成为更好的自己。 ⑦教育和商业的最大区别在于，商业的本质是迎合，而教育的本质是改变。 ⑧但是在大学里真正能够给你带来帮助的东西，是你读的那些书，那些你自己去视频平台借来的书，它们是能够浸润到你的身体当中的。 ⑨“多向度的人”同时拥有创造美好生活的理性能力与享受美好生活的感性能力。 ⑩腹部发声法——每次吸气的时候肚子要鼓起来，然后呼气的时候用腹部的气慢慢地把声音顶出来。用这种方式说话，连续说一个礼拜嗓子也不哑。 上面提到的三段经历，总结起来就是，辩论的训练是规范发声体系和控场能力；电视台的训练是增加幽默感和趣味性，你想吸引眼球，得有趣味，得好玩儿；校园讲课则是提升内容提炼和价值挖掘的能力。所以我很感激这三段经历对我的重要影响。 如果想要训练自己的讲书能力，我建议大家先对自己做出一个承诺，比如每周给身边的人讲一本剧，给亲戚、朋友或者闺蜜讲都可以。大家聚在一起别总想着玩儿，别总打麻将，我们每周讲一本剧吧。一开始，你可能是在逼迫自己做这样的准备，但未来你会发现，自己才是最大的受益者。 太阳底下没有新鲜事，所有你为之感叹、为之兴奋的主题，一定只是前人主题的重复和迭代。 ● 第一，我能不能准确地把握这部剧真正的含义，理解这部剧？ ● 第二，我能不能用自己的语言表达出这部剧真正的含义，且表达清楚？我的信息效度和信度如何？ ● 第三，我表达出来的内容能不能让没有读过这部剧的人无障碍地理解？我的语言风格是否通俗易懂，能否被二次传播？ 大局观是说，你拿到一本剧后，要一步步地分析： ● 这部剧要解决什么问题？ ● 它的使命到底是什么？ ● 它是怎么论证这个使命的？ ● 它提出了一个什么样的假设？ ● 怎么验证这个假设？ ● 推理的过程是什么？ ● 怎么获得这个证据？ ● 最后我们能得出一个什么样的结论？ ● 这个结论对我们每个人有什么意义？ 要么你的表现力技高一筹，要么你的内容道高一丈，要么你的见解、思维方式别出心裁。 你得有自己的主业，同时，别的能力也不能太差。这就是瑞士军刀型的特点，一点突出，其他的不弱。 书只是催化剂，只能助力，最后能不能解决问题的关键是你自己。如果完全功利地去依赖书，就会落入“看剧功利化”的陷阱。 邓宁-克鲁格效应的核心就是你经常不知道自己该知道些什么，不知道自身的不足之处。有的人只读自己能“够得着”的书，这样容易只停留在自己认同的那个层面。 看剧这件事情，我们不需要执着，不需要痛苦，能读就读下去，能吸收就吸收。如果暂时读不懂，可以听听别人讲的，再接着读下去。 让我们自然、活泼地学习，保持不断进步的心态，一起把看剧变成一辈子重要的事。 ● T（Tools）是工具。“迈克尔·安德森看剧”讲的大部分书，基本上都能提炼出工具性的内容。换句话说，这些书都会教给听众一套方法。另外，能够提炼出有效的工具也意味着这部剧建立在坚实的实
家庭教育成功的典范 书中没有跌宕起伏的故事情节，也没有错综复杂的情感纠葛，也没有纷繁复杂的人际关系网让我们理不清楚。但剧集却用简单的结构线细腻地刻画了南北战争时期的一个普通家庭的平凡生活，人物虽少但每个都栩栩如生。大姐端庄温婉，二姐坚韧执着追求梦想，老三安静充满爱心也忠诚，小妹优雅现实努力，这四个姑娘最终都如愿的过上了自己的幸福生活。 既然是家庭教育成功的典范，他们的父母因着敬畏和爱上帝，而满有教养的智慧，特别是母亲。书中提到的教养孩子的价值观与今天的社会南辕北辙，特别是母亲在教导关于金钱和家时所说的那段话，我印象深刻。我相信最终老四Amy能放弃挤进上流社会的梦想跟她妈妈的言传身教密不可分，老大也是一样。现在很少能看到这样的家庭，和这样的家庭教育。我想这和他们的信仰有极大的关系，因着他们的信，他们说人的生命不在乎家道丰富，乃在乎敬畏那一位独一的至高者。 有人评价说这本剧集鼓励女权意识，我实在看不出。我看到的是书中的母亲按着她的信仰教导孩子，甚至在老大梅格结婚前，她的教导也和当今的母亲如此不同，婚后梅格也顺从母亲的教导顺从丈夫。 非常喜欢这部剧，描画了一个真实令人敬服的相亲相爱的一家人。这一家人是天路客，也成了我心中的榜样。
心理学就像一个密密麻麻的网，通往每个角落。了解自己，和自己更好的相处
实用，精炼，案例丰富。 重点几句话能总结，记忆点轻易就形成了。 好剧就是会让人产生向往。 是第一位让我由衷感到敬佩的实用主义剧集作家。
读这本剧集的时候，脑子里浮现最多的词就是救赎。大主教给了他再生的机会，钟、圣母院给了加西莫多栖身的救赎之地，爱斯梅拉达给了他心灵与情感上的救赎，让这个敲钟人一次又一次为她奋不顾身，然而随着情节的推进，那些看不清的丑恶，把这些一一毁掉了。 救赎终不可得，可怜了那个孤独的敲钟人。
极静极美，纯净而无解。七个故事，大海与矿山，两个场景相互交错出现又彼此交融，有人决绝离开另寻出路、有人留下是为守护亲情、也有人归乡发现并非毫无共鸣……发生在新斯科舍省布雷顿角的这些隐秘而私人的回忆被他们勾起，作为局外人的我读来不会因为太遥远而感觉毫无交集，如果你曾经渴望与自然勾连、被自然勾连，你会感觉到为一体命脉的温柔与脆弱。 “当我们想把他从石头间拖出来时，他的肩膀也在我们手中变得不成形状。海鱼咬掉了他的睾丸，海鸥啄走了他的眼珠，他曾经的面孔如今只见一团肿起的紫色皮肉，只有他白绿相间的胡须不问生死，继续生长，如同坟上的野草。父亲就躺在那里，腕上还挂着铜链，头发里长起海藻，他的身体其实没有剩下多少。”（《Rugged Gold》）共生共存，即便你不热爱，只要你活在这片土地上，你必定会沾染上它的气息。