别闯阴阳界Flatliners 科幻 恐怖 惊悚 美国 1990 1.1 ★★★★★ 主演 乔·舒马赫、基弗·萨瑟兰、凯文·贝肯、威廉·鲍德温、奥利弗·普莱特、Kimberly Scott 地区 美国 年份 1990 类型 科幻 恐怖 惊悚 评分 1.1/10 五名医学院高材生策划探死亡奥秘，在一个夜晚进行实验，他们轮流躺上手术室进入死亡状态，再由守同学救活。但是当死而复生的兴奋与成就感消失后，竟然挥之不去那段惊悸骇人的恐怖回应……
观众评论
开头就没什么看下去的欲望，不合理，工商所又不是你家的，班都不上，一个人都没有，全部去旅游？还是去好几天，合理吗？
满怀期待，逐渐失望，收尾高潮，果然高智商犯罪。可能换个编剧就弃了。 心情复杂，王局和儿子作恶多，其他人总觉得罪不至死。拆迁互拼的是心理，没人想死，没人想人死。
太尬了，演员的表演感觉都不在一个时空里，一个特现实，一个特悬空
纵贯千年，本是弱肉强食，烧杀掠夺的一部部战争苦难史，在插科打诨似的描述以及幽默搞笑的配图中，苦难一掠而过，就这么开开心心、简简单单地了解了一个个国家的发展史、大事记！
读的凯文·贝肯的第一本剧，入迷了。江湖大吗?大!哪里大?情怀大!江湖小吗?小!哪里小?恩恩怨怨阴晴圆缺都藏在几个人之间! 别后音书两不闻，预知谣诼必纷纭。 只缘海内存知己，始信天涯若比邻； 历劫了无生死念，经霜方显傲寒心！ 冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。 好一个悲情别闯阴阳界Flatliners!
难得编剧把这么高深的医学知识，讲的是那么的透彻。虽然我也没看明白，习惯性好评了！
这部剧贯穿始终的理念就是：服务社会、帮助他人。在此基础上创造终身收入的七步是：一储蓄获利，作为财务自由基金，自动进行投资，获取复利；二避免误区，证券市场有九大投资误区，如营销人员的夸大其词；三投资规划，第一阶段——设立财务安全、财务活力、财务独立的目标，第二阶段——制定投资理财计划，第三阶段——寻找方法落实计划；四资产配置，将资产按一定比例放入安全水桶、风险水桶、梦想水桶；五只赚不赔，投资固定指数年金即买保险；六学习大咖，像大咖那样分散投资，把鸡蛋放进不同的篮子里；七脚踏实地，去做、去分享、去享受。
第一次看这类书，总以为缥缈不可触，而不愿去读去看去想。如今想思维可以开阔一点，看剧也不应禁于一面。然而读起来却也是另一番思味。别闯阴阳界Flatliners描写神、人、妖之间的恩恩怨怨，小天一生颠沛流离，经历生生死死，抛弃，爱与被爱。然而她的一生充满爱，相信爱。一生相遇璟，玱玹，相柳，丰隆。每个人的爱都有不同，而唯有璟的爱是无私的。宠小天，尊重和理解，懂得她的痛，理解她的伤。正如书中所一生遇到两个人，一个是火一个是水。璟是水。给予平淡，也是安稳
历史上衣食住行的演化历程挺有趣，但是感觉住、行两章写的就差强人意了。 编剧也试图从历史上普通人的视角，来还原历史上的日常，但是最后还是不免落入了以名人为脉络的常规线索上。 本剧前面立意起高了，后面没收住。作为历史小品文，还是挺有趣的。
人这一辈子，有四件事情不能太执着。一是长久，二是是非，三是善恶，四是生死。
如果有个女儿，我该怎样教育她？ 教她好好学习，争当第一，考上好大学？教她好好工作，争取提拔，做个女强人？？教她努力打扮，吸引异性，嫁个金龟婿？？？ 不！有女儿的母亲应该看看这部剧。教女儿学习求职攀高枝不如教她温柔、善良、友爱，教她自尊自爱，教她持家之道，教她付出爱和收获爱。 女人与男人天生不同。愿女人更像女人。
有知识点，还有温暖家庭和睦相处暖心台词，很好的一本剧集，值得表扬
好看，特别喜欢，女强文，无男主，不攻略，不暧昧，我的点都get到了呢！
越拍越没意思
关于书名《别闯阴阳界Flatliners》我一开始并不能完全理解，读后才大概明白其真正含义。每天最多看一章，有时候也就五六页的样子，各种划线写想法做重点识记，很有份量的书很多玩问题值得深刻思考回味。 如果没有对编剧简介和创造背景做个了解，至于其作品想要读懂是不太可能的。基弗·萨瑟兰（Nell Postman，1931～2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家。1931年出生于纽约，先后就读于纽约州立大学弗雷德尼亚分校和哥伦比亚大学，于哥伦比亚大学教育学院取得教育学博士学位。在其研究生阶段，就遇到了麦克卢汉，麦克卢汉“媒介及信息”的观点对他产生了很大的影响。促使他发展出自己“媒介即隐喻”、“媒介即认识论”的论题。1959年，波兹曼来到纽约大学任教。1971年，波兹曼创建了媒介生态学的研究生课程。1993年获得教授授衔，并担任纽约大学文化与传媒系主任直到2002年。波兹曼专注于研究媒介技术大爆发为社会带来的深刻变革，他的观察细致入微，他的论述一针见血，他的一系列著作对于今天的媒介研究者具有重要的启发。 第十一章“赫胥黎的警告”。让人们就这么放弃电视是不可能的，而许多人也试图通过电视的途径让人们认识到看电视是不对的，这件事本身就非常讽刺。唯一可行的方法是，只有人们深刻而持久地意识到信息的结构和效应，消除对媒体的神秘感，人们才有可能对电视或电脑或任何其他媒介获得某种程度的控制。 赫胥黎和赫伯特·乔治·威尔斯一样相信，我们正处于教育和灾难的竞赛之中，他不懈地著书强调理解媒介政治和媒介认识论的必要性。最后，他试图在《别闯阴阳界Flatliners》中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 有两个问题我最关心 电视引发的智力灾难（电视带来的不能是观众思考的问题几乎无解） 西方社会在经历了20世纪六七十年代的动荡后，在80年代终于再次安定了下来。但传统上重视节俭和勤奋、反对纵欲的新教伦理已被倡导感性的自由解放彻底击溃。在这场解放之后，人们找到了更多享乐的理由，于是一场宣扬娱乐的革命成了社会的广泛共识。技术革新所带来的新媒体给人们带来了前所未有的视听盛宴，这使得电视迅速成为时代的宠儿并迅速普及。可是，电视节目的内容却主要以肥皂剧、真人秀等娱乐节目为主要收视范畴。 波兹曼认为，每种媒介对于文化精神中心和物质中心的形成都有决定性影响。从口语到铅字的媒介转换，波兹曼认为这是人类历史上一次巨大的智力进步，但是，从铅字到电视的第二次媒介转换却是一次严重的智力灾难。这是因为电视的话语主要通过视觉形象传播，而观众仅仅需要一种对视觉和听觉没有过高要求的平白语言。为了吸引观众，电视节目进而作出一些新鲜刺激的调整，不断地制造奇闻异事和娱乐噱头来博取观众的眼球，这大大埋下了媒介危机的祸根。“随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了严重的退化。”电视一味地降低品格追求收视，严重丧失了公众话语权，这实际上就暗藏媒介危机的隐患。 是否会“别闯阴阳界Flatliners”（随着互联网的发展，“别闯阴阳界Flatliners”或是必然） 波兹曼为人们留下一个沉重的话题：人们真的会“别闯阴阳界Flatliners”吗？娱乐已是这个时代的传媒霸权，不管以何种方式，都只为博人一笑，艺术价值和伦理道德都可以弃置一旁，可谓“得娱乐者得天下”。人类不禁问自己：我们身嘶力竭所追捧的娱乐会不会亲手葬送自己。人类不应反对适度娱乐，但当娱乐日渐成为操控话语的霸权力量时，它的负面作用就必须受到重视。人类不反对忧伤和深沉比娱乐更有价值，只是除了笑声之外人类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和麻木，以及对