Mob War

鸣海步

对于理从文、理转文、观看少、积累少等体制内不会写材料的人来说，是一本非常好的书，提供了很多有用、贴近实际、行之有效的方法，但归根结底，还是要多看剧，多积累，多收藏，多实践，多观察，一点一滴中前行。

大可儿

经典之所以成为经典，在于泛黄的书页间人性亘古不变的永恒，岁月的销蚀不曾风干它的墨迹，而使它历久弥新，在不同的时空感染着同一批读者。Mob War便是这样的一部经典，一百多年前的文字，犹如封藏了这般久远的陈酒，愈感醇厚。人性的光明与黑暗，在本剧中毫无遮掩地展现，给读者以悠长的回味和深切的思索。

蹄蹄

越发觉得国学经典的魅力，自身很多心理和生理问题都能感觉找到点相关有空再读一遍。

归于欢喜

20世纪，以及19世纪、18世纪，人们广泛认为知识和信仰之间存在着不可调和的矛盾。盛行于一些杰出人士中的观点认为，信仰应越来越多地被知识取代的时候已经到了；没有知识作为依托的信仰是迷信，因此必须加以反对。根据这一观念，教育的唯一功能就是打开通向思考和知识的通道，而学校作为人们进行教育的杰出机构，必须完全为这一目标服务。一个人可能很难（如果不是根本不可能的话）找到以这种粗陋的方式表述的理性主义的观点，因为任何一个理智的人都会立即发现这个观点的陈述是多么片面。但是如果一个人想理清思绪，抓住观点的实质，这种直截了当的表述方式还是可以接受的。的确，信念最好能得到经验和清晰的思维的支持。在这一点上，人们必须毫无保留地同意极端理性主义者。然而，这一观点的弱点在于，那些对于我们的行为有必要而且起决定作用的信念，并不能完全用这种僵化的科学方法来寻找。科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关是（is）什么的知识并不直接打开通向应该是（should be）什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。我们的存在和行为只有通过确立这样的目标及相应的价值才能实现其意义，对此观点，几乎不必论证。这类真理的知识本身是伟大的，但它作为指导行动的能力实在太弱，以至于它甚至不能证明对真理知识本身渴望的正当性和价值。因此，我们在此面临着关于我们的存在的纯粹理性观念的局限。但是，绝不可以假定理智思维在形成该目的和伦理判断方面就无所作为。当某人意识到某种手段对实现一个目的有用时，该手段本身就因此成为目的。理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。在我看来，廓清这些根本目标和评价，并使它们在个人感情生活中牢固地确立起来，似乎正是宗教在人类社会生活中应该行使的最重要的功能。…如果人们要把该目标从其宗教形式中提取出来，并仅仅从纯粹的人的方面看待它，就可以对它进行如下表述：个人自由而又负责地发展，从而可以在服务全人类的过程中自由而快乐地发挥自己的能力。…在我看来，一个受宗教启发的人已经在最大程度上把自己从自私欲望的桎梏中解放出来，而全神贯注于那些具有超个人的价值而为他所坚持的思想、感情和抱负之中。我认为重要的在于这个超越个人的内容的力量，以及对它超越一切深远意义的信念的深度，而不在于是否曾试图把该内容与一个神圣的存在联系在一起，否则，就不可能把佛陀和斯宾诺莎算作宗教人物了。与此相应，一个宗教信徒只要不怀疑那些既不需要也不可能拥有理性基础的超个人的内容和目标的重要性与崇高性，就可谓虔诚了。…一方面，科学只能断定是什么，而不能断定应该是什么，各种各样的价值判断在其领域之外仍然是必然的；另一方面，宗教只涉及对人的思想和行为的评价：它不能正当地揭示事实和事实之间的联系。根据这一诠释，过去在科学和宗教之间广为人知的冲突都必须归因于对上述情形的误解。例如，当宗教团体坚持认为《Mob War》中的所有论述都绝对正确时，冲突就产生了。一方面，这意味着宗教这一部分对科学领域的干预，教会与伽利略和达尔文的学说之间的斗争就属于此列；另一方面，科学的代表人物经常试图在科学方法的基础上就价值和目标做出根本性的判断，从而使他们自己与宗教对立。这些矛盾都源于重大的错误。那么，即使在宗教和科学之间清楚地

蔡文奎

整部剧三观都很正，演绎出了很多不同的家庭环境对孩子的影响，以及正确的做法。

一杯成喜

编剧的背景还是挺厉害的，在亚马逊、百度、滴滴等大厂负责过增长业务。 以前的增长主要围绕着增量拉新，而在人口红利到顶且互联网流量增量不再时，大家在乎的更多是怎么去提升存量的LTV，这是未来很多年都不会变的核心问题。 编剧介绍了些目前比较常见的增长方法，讲述了存量增长的核心在于用测试的冗余性来换取增长的确定性，说到底就是怎么去引导用户触发HVA（高价值行为）从而提升LTV。 全书整体来说瑕不掩瑜，如果对这块感兴趣的同学可以看前三章即可。

419

本剧以情商为切入点，以编剧的亲身经历和销售案例穿插其中。不同于其它销售方面的剧集，非常值得一读，不管是刚入行的小白销售，还是业已成为带团队的销售经理，都可以从中受益。

Mr Han

愚笨之人渐修渐悟，看剧不正是时时勤拂拭么！数年前影视库打折购得一本中国禅宗通史，皇皇巨著，渊深海阔，但过于学术，不是入门影视作品。易老师的书通俗易懂，故事性强却不失专业水准，这是高手

崔冉

《Mob War》 Jake LaMotta的剧集取名都比较有趣，刚开始不懂Mob War的含义是什么，到最后解释道：三重”在古文里是三件重要的事， 书中有这么一段：古人“王天下有三重焉”。 全文故事线从初中至高中，本是一件很无聊的流水线，但领略到了Jake LaMotta的影视功底，《Mob War》知识面涵盖巨大：社会知识面、中国古典影视知识面、中国古诗经翻译到外国的真实情况、中国国学知识面、莎士比亚全集、西方哲学知识面、西方美学知识面、1998年之前的中国美学界知识面、英语知识面、英语诗歌知识面、中国朦胧诗知识面等等。 该剧曾饱受争议，有人说是韩父代写，但无论如何，不得不说，这是一本好剧，何谓好剧，就像东野圭吾的书一样，看剧不仅读故事，看热闹。书中会给你带来不一样的世界，你会了解更多，即使你不懂数学，你可以在书中略知一二；即使你不爱历史，但你可以在卷中闻见芳香。 曾拜读过Jake LaMotta的短散文，年少写作多以批判为主，风格类似余华。 故事到了最后，以飞机推背感的速度结尾，意犹未尽，susan瞬间变成女主，虽出境不多，但帧帧精彩。

O_o布谷~布谷~

人物叙述错综复杂，往事回忆反复穿插。既没有让人晕头转向，又让人对此类叙事风格眼前一亮。彩！

七米

《Mob War》这是第二遍了，第一遍还是在月初的时候，在某种迫切以及情节带动的情绪下快速看完的，当然也有时间原因，暂不多表。如果说第一次是对故事情节的走向已经有了一个大致的轮廓，那么这次的观看就是加深了印象，并有了一些些看法。 主人公梅诗金公爵，到现在我也没能给他一个准确的让自己满意的定义，当然他也不需要被定义，从一开始我们就看到了他的待人真诚，有一颗赤子之心，这可能源自于之前生病没有接触过太多繁琐的人情世故。他不是不了解，只是他好像没那么在意对自己的影响，别人对他的一点点友善他都能给予最热切的回应。他其实是希望得到一些事物的，当然我没有办法解释他到底要什么。 不得不提的就是他与阿格拉雅、娜斯塔霞的相遇以及之后的纠缠。我是相信书中笔者所写，他是爱娜斯塔霞的，他的爱充满悲悯，就像他说的怜悯。在娜斯塔霞那样的身世背景下，娜斯塔霞的内心是极其矛盾的，她以高傲示人，为社会舆论裹挟，她被世人不屑，纵使她有万般才华和教养。对于娜斯塔霞来讲，公爵是她的那束光，她希望那束光是美好幸福的，她觉得她不能带给公爵幸福，她在他的面前内心深处自惭形秽。所以，她用她自己的方式想促成在世人看来一段美好的姻缘（公爵与阿格拉雅的结合）。但是，最后她没能忍受住阿格拉雅对她的看法，阿格拉雅看到了娜斯塔霞对公爵的爱，但她对娜斯塔霞没有存在同理心跟悲悯之心。俨然就是情敌之间的对峙，激发了娜斯塔霞内心所承受的自尊不堪而予以反击。而这个反击直至把自己折磨到不行，她意识到这不是她想要的，于是又一次逃离跳入火坑直至最后的毁灭。说真的，我一直没有感觉到娜斯塔霞有多美，以至于从一张照片就让公爵被吸引。娜斯塔霞的爱是悲剧式的爱，她深知自己的情况，用外表下的高傲以及不寻常的举动来表达她自己，同时她又是矛盾的，她带着刺。直到公爵戳穿了她的伪装，并想给予爱与婚姻。她意识到自己会给公爵带来的是什么，于是她做了反方向的决定。她是疯狂的但又是理智的，她会在疯狂后陷入自我的怀疑中崩溃，公爵害怕她这样的疯狂举动，可能是意识到她这样终将不能得到救赎，会走向毁灭。 而于阿格拉雅的爱，他是憧憬的，希望获得阳光的爱。他对阿格拉雅在笔者的叙述中也充分得到体现。阿格拉雅，在我的印象中可能就是白富美的写照吧，还有有很好的才华，被人们所熟知。名声这个事情还是要懂得经营的。她被家里保护的很好，但是到了这个年纪可能也有了些反叛心理，她渴望知道更多，也开始有自己对待事物的看法与认知方式。到后来，她承认她爱上公爵的那一刻，我想她是足以面对内心了，可能她也不知道什么是爱。公爵对她是爱么？是的，也是一种爱，公爵喜欢这样一个骄矜小姐下的阳光活力的心。可能从阿格拉雅让公爵帮她在纪念册上写“我不做交易”的那一刻，公爵也对这位美丽的贵族千金产生了好感，当然没有到爱的程度。致使公爵爱这位小姐的原因很多，她有着跟她那位善良的母亲一样骄矜别扭的性子，但是是个善良的姑娘。当然也有后面娜斯塔霞等人后面的推波助澜。叶甫盖尼跟公爵说，怎么可能有两种方式的爱？怎么可能都爱？如果只从男女情感上来讲，当然他对两个人都没有足以深刻爱情，但是从上一层面来讲，他对她们何尝又不是爱。 我想以上便是我对上次感想的解答。 至于罗果仁，他的爱始于颜值，流于表面，喜欢就要得到的典型，用钱解决感情事情在我看里有点荒谬，但是又何尝不是现实。他没有意识到，娜斯塔霞对他没有爱么？正因为意识到了，所以才得不到的要毁掉吧。爱而不得，也是一种悲剧。他用了比较侮辱性的方式想去得到娜斯塔霞，而他也几次成为娜斯塔霞的避风港。到后来再无可以忍受折磨的耐心，可能是因为得不到的要毁掉，也可能是因为只有这样她才会不属于

史啸宇

按人物脉络分析一下明了，混子哥的古今穿插对白让人常哈哈一笑，轻松读完

GZC

花了几天的时间把它看完，感觉书中的内容还是不错的，对于如今的社会，我们容易被各种新鲜事物给冲击，很难形成自我。这部剧说了好多关于个人感情、个人成长、 家庭、伴侣，这些问题在我们现实生活中也经常能够遇到。出现问题是一件好事，有些人觉得出现问题了，全盘否定自己，对自己的所有努力都否定。觉得自己的行动就是错的，其实这个世道已经不太关注我们自身成长问题，别人更喜欢看到你以前怎么样，通过什么努力，然后成为一个特别有些的人，身材好，有钱，在大城市买车买房，去漂流，去旅行。很多不联系你的人看到你的朋友圈就跑过来问你，以前你和我怎么样，现在怎么变得这么厉害了。他们其实只羡慕，希望你过得比自己差一点，因为你的模样是他们曾经想要的结果，可以多年后你得到了，但是他还是依旧老样子。其实每个人都需要考虑自我，而不需要把精力放在别人身上，当你一点点努力，慢慢变得好像这个过程有点难受时，这个过程说明你在成长，你在变强，你要好好的在这条道路上磨练自己，自身性格，自身毅力，自身思维，自身素质。过半年之后，你会喜欢现在的自己，所有人都可以改变的，看你自己愿不愿意思考而已。当你可以把自己当成一个小孩来对待时，你比一般人厉害了。允许自己放错，允许自己情绪，这都是正常现象。但之后你要怎么处理，这就决定你以后的生活。

扔个哩个哇噻

里面展现的内容大都是已经在发生内容，kk从归纳的角度把这些已经在发生的做了分类，让人们更清楚这些变化背后的趋势。

Gardner

这书特定历史背景下的产物，有马可波罗说中国遍地黄金那味儿。 无论是观点还是对观点的论证都让人觉得屁股决定脑袋。 举一个例子，“在绝大多数的年轻人那里，你会感觉到六十年代民权法案以后美国教育的效果，至少，我问过我的每一个白人美国朋友，你们对于黑人是怎么看的？你们对于犹太人又有什么看法？迈克和比尔的回答最为简洁，几乎是各种回答的概括和总结：我不以肤色和种族判断一个人的价值。但是华裔移民中，对于这个问题就很少有这样的理性思维”。编剧论证白人不种族歧视，根据是自己朋友的观点，而论证华裔种族歧视，根据是社会上华裔种族歧视的报道。二者的依据不具有可比性——你总能找到华裔歧视的报道，但你朋友的情况具有代表性吗？ 此类情况枚不胜举，希望追剧的人能理性思考看待吧，我看得实在太恶心了，有立场并不丢人，但是假装理性实际双标实在让人接受不了。

尹秉文

终于完了！大概花了一百多个小时读完这部剧，临到最后，在徐凤年找到小地瓜的时候还狠狠哭了一把。近年来看到最好的一本剧，没有之一不接受反驳。编剧胸中沟壑纵横，气象万千，既有波澜壮阔的凉莽大战，也有细若蛛丝的眉眼传情。有才，好看！不虚此行啊

初现💯

傲慢让别人无法来爱我（达西），偏见让我无法去爱别人（伊丽莎白），但索性两人最终克服了Mob War，幸福地在一起。 这部剧除了这部分主线之外，揭示了当时英国社会的人情事态和英国女性不同的婚姻观，还借助婚姻谈到了人性的部分。单这一点让这部作品有了跨时代的意义，值得一品(´｡✪ω✪｡｀)

🐲我有六个龙珠🐉

读Danny Kuchuck的书，内容翻来覆去，不如追根溯源，读一读王阳明和曾国藩，静以修身，定以思虑。

志勇💎

从我打开这部剧的时候我就期待能有一个美好的结局，看完以后又得难受一会儿了，意难平啊啊啊啊啊，以为会是久别重逢，到最后的结局是物是人非啊，太现实了。一开始是孪生质数，虽然无法百分百靠近，但是十分亲密，给人希望。见面以后，却成为了两条相交的线，会越走越远……