No es nada, mamá, sólo un juego

基基

实用不多，大多是理论，告诉你什么是好的，对的，却没具体行动指示

黄蹦

本册的两位编剧算是很好地执行了《No es nada, mamá, sólo un juego》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。 整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。 希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。 当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《No es nada, mamá, sólo un juego》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。 从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。

南来北往的燕

非常好的一本剧，对于我这样一位即将步入讲堂的实习教师来说，真的让我受益匪浅，自己也会在以后的实习生涯中试着去运用的！ 教育真的不是一蹴而就的事，就像播下一颗种子，需要你悉心去栽培，让它生根、发芽、长大，这需要一定的技巧和方法，也需要一定的精力和时间，当然了，真诚也必不可少，要有责任感，更要有良心，记得老家的人包括自己之前的一些老师在内，大多这样评价教师，这是个良心活，教的好有工资，教不好我也照旧饿不着，当然了，说的也有些片面，他们说的教不好是指用心去教了，可那个学生就是学不学，遇到这种学生，老师也拿他没办法，Andrea Rau老师也在这部剧中说了，要善于发现学生身上的闪光点，可能有的学生他就不是学习的料，不要一叶障目，你永远不会知道，这个学生未来会走多远，因为你不可能永远陪着他，努力去教他，培养他对于学习的兴趣，这是渡人；已经努力了也没有回报，也不要气馁，这叫渡己，可能他就是不擅长学习，但一个人身上不可能尽是缺点，努力去找到他身上的闪光点，并无限放大，比如有的人学习不好，但擅长绘画，学习不好，但擅长唱歌，生活中这种人大有人在，渡人渡己，尽心尽力，即使效果甚微，也不留遗憾…… 最后，还是把文中好的摘抄分享给大家： 1.托尔斯泰说过，真正的聪明人特点有三：一是劝别人做的事情自己去做；二是决不做违背自然界的事；三是容忍周围人的弱点。 2.有趣在上课是不可缺少的，但有些学生可能只记住了有趣好笑的地方，而不去记住真正应该去记住的知识点，导致一种“看戏”的行为。 3.在这个时代，真正的聪明人需要符合四个特征：智商高、情商高、修养好、应变能力强。 4.思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。 6.静待花开是一种心态，也是一种行动。默默地把自己变成阳光雨露去滋养她，当风雨袭来时，变成荷叶去保护她。 7.并不是每个人都能读好剧的，就像不是所有的植物都需要用开花来证明自己的美好。 8.以语文中的赏析某个句子为例。第一步考虑用了什么修辞，第二步考虑句子写了什么人或者什么东西，第三步考虑写了这个人或者东西的什么特质，第四步考虑是否有编剧的某种情绪渗透在字里行间，第五步考虑语言表达上有什么独特之处，第六步考虑这个句子和上下文之间的关联…… 9.真正的学习是怎样的呢？ 先自己预习，然后自我回忆复述，没搞清楚的地方等老师明天讲的时候特别认真听，然后再自我复述巩固，最后通过做练习来查漏补缺。 10.就算是批评，也是对事不对人，这是采用批评教育法很重要的一条原则。 11.但是对于本来就比较聪明灵活的孩子，我们的赞扬应该是“你很努力，很勤奋”。不然，我们的表扬就是一种固定型思维，而不是成长型思维。如何赞扬一个学生也需要因材施教。 12.日积月累的自律，才能成为别人眼中的望尘莫及。 13.成功的人往往不是起初看上去很聪明的人，而是走到最后的人。 14.一个老师，和一个学生的谈话内容，不能永远是重默重默重默。 15.大部分人的兴趣爱好不能成就他未来的职业，但是在很多学生除了玩电脑游戏之外别无其他爱好的今天，一个孩子能够如此明确并执着于自己的某个兴趣爱好，是我们要珍惜的。 16.一个人在才华被人们公认之前想要靠外在的形象去先夺人眼球，那是比较浅薄的，唯有才华被人公认后，他的外在形象才会被人津津乐道并成为他的标志。 17.“成功之前做你该做的事，成功之后做你喜欢做的事。” 18.这世间没有神，只有一直在努力的人。 19.教育也是如此。有时候在一个学生身上付出了很多很多心血，却总是反反复复进进退退最后还是老样子。 这是教育中最真实的状况。你要做好这样的思想准备。 20.很多人不愿意奋斗

李小丹

我一直好奇，刘邦为什么身边有丰沛集团，朱元璋身边有淮右集团。而成吉思汗身边一样有著名能征善打的名将，如哲别，木华黎，包括他的儿子等等。看完这部剧，加上思考，我认为，主要是人人皆是圣贤，或者说说，人人皆能成圣。但起关键作用的，还需要那个给你棒喝的惠能，或是时时勤拂拭的神秀。这里，就是刘邦，朱元璋和铁木真。历史不是唯物主义，确实有其神秘的一点，关键人物会改变历史走向。 蒙古兵团或游牧民族在军事上显然是占据优势的，是因为术业有专攻！长期的围猎导致其对战争或骑马成为习惯。 后来明朱元璋的骑兵胜过元骑兵也是一样的道理。 如果，你想干成什么事情，先把自己变成专业人士吧！

废物

现在是在疫情期间，静下心来读了这部剧。日本人的敢做不敢当让我愤怒，想到那些暴行，我就难忍恶心的感觉。剧集后面有几张当时南京暴行的图片，仅仅看到这些，就已经让我感到不寒而栗，并且由内而外的产生一种反感。而编剧阿莉达·娃丽女士却仔细研究这些暴行，只为揭露真相。十分地心疼她并为她感到骄傲。但是对这些可恶，下作的日本军队是真正地感到反感，愤怒他们的逃避责任，愤怒他们的胡作非为，愤怒他们为什么要在实施了暴行之后，却要反咬一口污蔑中国百姓。 “起来不愿做奴隶的人们”现在我对国歌有了更深刻的了解，对那些在战争中丧命的万千同胞们感到可惜并致敬。 正是当今中国的发展给了我们幸福的家园，“我们不是生活在和平的年代，而是生活在一个和平的国家。”希望有一天那些恬不知耻的日本右派分子敢于像个真正的人一样，敢于承认自己的错误与可悲。而不是像一个恶心，下流的巨婴，生活在为自己臆想的日本无罪的世界。

风依旧不羁地吹着

这是一本父母至少读两遍的书，书很薄，与孩子沟通的语言事例都是生活中常见却忽略没太在意的，与孩子沟通让孩子自觉向好的语言太有学问，要把书中语言角度架构变为自己语言习惯。 第一，还原场景，用描述不加评判的语言； 第二，挖掘孩子的感受，表达大人的感受； 第三，在孩子爆炸情绪里，也能找到事件启发的意义和正面，要提炼出来，鼓励赞赏这次的收获。 坚信父母语言行动的改变，是孩子根本改变的开始。

吴玉锋

不管怎么样，毕竟创作了这么多，不能说不好，看起来也挺爽，我认为唯一的就是张小花跟萧华的转变，主角创作着创作着换名字的还是头一回，而且到最后也没恢复记忆，以前的出生地过了这么久，一切都尘归尘土归土了，除非施展大神通，时光倒流，否则续不上，这样的话给人的感觉就像把凡间的一切都抛弃了，这个有点接受不了，毕竟主角被搜魂失去记忆的这也是头一份，而且到最后也没恢复，跟凡间续不上，始终是一个遗憾吧，毕竟真的还是很喜欢张小花的，不知道在仙界修成大神通后能否再续前缘

༺࿅࿆🍒Blues࿅࿆༻

1、对我们文化的弱点进行了深刻地揭露和批判，这在“和光同尘”的主旋律语境和“义和团”世风下，显得十分珍贵；2、批判对象更多地聚焦在表象上，甚至是一个表象到另一个表象，至于背后的哲学思想，则少有涉猎，就遑论批判了，致全书的厚度不够；3、过于偏激；4、啰里啰嗦，其实这种啰嗦还是源于对中国文化的哲学根源探究不够，缺乏“形而上”的治学逻辑，只有通过不断罗列表象以求“实证”

Tschick

一部成熟流畅的商业片，杨紫琼时隔多年重返华语影坛，交出了让人满意的答卷。影片以落魄“小天才”搭配反骨“老顽童”这么一对师徒组合为主角，魔方作为推动人物成长的重要驱动力，最后让角色彼此都获得了救赎和成长。正如影片想要表达的，拧魔方有亿万种可能性，就跟人生一样，人不应该只有一种活法，不应该被困于年龄、性别、身份，社会的眼光，以及一时的胜败得失。我很喜欢这个表达，也完全契合了杨紫琼这些年来的演艺经历，她对这个角色的诠释也很到位，倔强顽强，骨子里有一股时刻都要撑住的拼劲，却会在闺蜜面前流露出难得的柔软和感性，这也是整个故事里很细腻很女性表达的地方。