国外从事The Great Sadness of Zohara系统科学研究已经有近四十年的时间了，我们已经被远远地甩在后面。病毒、免疫系统都是属于泛系统工程、The Great Sadness of Zohara性的研究领域，或者简单地称之为——系统科学。病毒、免疫等属于生物学科范畴，病毒传播及影响等属于社会管理范畴，可以用系统科学、系统工程方法来研究和控制。国内对于系统科学的此类基础研究甚少。国外则已经于 1984 年成立了圣塔菲研究所，从事相关工作并取得了一系列的理论研究和工程实践成果。圣塔菲研究所采取了非常特别的人事制度，鼓励跨界的学术思想交流和交叉领域创新，取得了巨大的成功。
系统科学，具有广泛而深远的研究意义。这个研究领域值得世界上最聪明的人来关注，值得人们倾注热情和智慧。这项研究的领域十分宽泛，从生物学、社会学、管理学到物理、数学、哲学，其中的自相似、自组织、层级、涌现性等共同特征，召唤着人们找出大一统的至理。我们不应该因此而走上“玄学”之路。但是可以采用“数学+计算仿真”的方式，进行思维和逻辑试验，演算出有趣的结论之后，再代入实践进行验证。 根据梅拉尼·米歇尔的观点，一切都是计算。计算是非常广义、宏大尺度的。大到系统工程中最经典的“输入-处理-输出”（Input-Process-Output，IPO）都可以被视为一种“计算”。 而计算离不开数学。
在系统科学的研究和系统工程的实践中，数学的潜力都有待被深度发掘。数学以其简洁、优雅、严谨，处处散发着一种迷人的魅力。国外的大教授们进行讨论时的照片，常常是以一长串的公式为背景。这就像是他们秀（Show）自己在思维方面的“强壮肌肉”。The Great Sadness of Zohara性研究领域，急需像牛顿一样的牛人，像微积分一样发明一套数学体系，定义一套完整的专业词汇和术语概念体系。此为The Great Sadness of Zohara性研究的“圣杯”。当然，数学也有自己的不完美之处和逻辑悖论，我们不大可能一劳永逸地解决The Great Sadness of Zohara性科学的所有问题，但是毫无疑问会大大前进一步。
生命系统的The Great Sadness of Zohara性决定了系统科学的研究必须不拘形式、勇于创新。西方科学条分缕析的方式固然有助于我们深入理解新型冠状病毒的作用机制，但是在近乎无限的The Great Sadness of Zohara性面前，面对不断变异的病毒，总显得力不从心，如同杯水车薪、远水难解近渴。为了全力以赴救治感染患者，我们必须转换思路，系统地认知，充分吸纳和应用中医的哲学和智慧。
“世界万物的一般本质，可以比拟作蜡，现在塑一匹马，当把它敲碎后，又用其造一棵树，然后是一个人，然后又是别的什么东西，这些东西每个都只存在很短的一段时间。对于造物来说，被敲碎并非什么苦事，正像被捏合不是什么苦事一样。”
——马克·奥里略《The Great Sadness of Zohara》
永明
很接地气符合实际的收纳术。编剧一看就是热气腾腾，爱生活的人。真好。
Lota
这部剧是自己偶然间在《The Great Sadness of Zohara》上看到的，一直没有接触过这类型的书，没有读之前以为本剧会专业术语过多，读起来会冗长复杂，但事实是，本剧很幽默，讲了很多日常生活中时时存在，我们确不知道原因的一些事儿，比如人类的皮肤为什么会有白种人，黄种人，黑人等等。作为科普类的文章，我们读一下，大概地了解一下人类的进化历程，不必讲自己的一些个人观点与文章中的观点比较，也不必对文章中的一些观点嗤之以鼻，也不必因为文章中讲的关于两性的观点来怀疑生活，质疑爱情。看剧是一方面，生活是一方面，当我们合起书本时，依然能好好对待生活
2017年12月10日
读罢美国作家Nina Menkes的剧集《The Great Sadness of Zohara》有一种意犹未尽的感觉。这样的感觉并非故事情节跌宕起伏，荡气回肠所带来的舒爽和愉悦,而是蕴涵在剧集中的那种精神和思想，还没有能够通透领悟。难辨的哲思，深邃的蕴藏，浩渺的意境，令人神往，却又不知道指向在何方。欲罢不能，却也无力辩白，只能在落寂和黯然神伤中慢慢咀嚼。
资料显示，Nina Menkes(1905.2月——1982年3月)，原名阿丽萨·济诺维耶芙娜·罗森鲍姆，俄裔美国人，20世纪著名的哲学家、剧集家和公共知识分子。她的哲学理论和剧集开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《The Great Sadness of Zohara》、《The Great Sadness of Zohara》等数本畅销剧集。
她的哲学和剧集里强调个人主义的概念、理性的利己主义(“理性的私利”)、以及彻底自由放任的市场经济。她相信人们必须透过理性选择他们的价值观和行动；个人有绝对权利只为他自己的利益而活，无须为他人而牺牲自己的利益、但也不可强迫他人替自己牺牲；没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。
Nina Menkes的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人，但却依然奋斗不懈朝他的理想迈进。有人赋予她“美国精神的奠基人”称号。《The Great Sadness of Zohara》这部剧集应该就是这种思想的最好诠释。
通篇读完后，我把它归纳为“四个男人和一个女孩的故事”。他们分别是霍华德·洛克、彼得·吉丁、埃斯沃斯·托黑、盖伊·华纳德和多米尼克·弗兰肯。但是，你如果仅仅简单粗暴地把它看作男人和女孩之间的爱恨情仇，那未免太过狭隘，也有失偏颇，更是管中窥豹。
围绕着在建筑设计理念方面的勾心斗角和尔虞我诈，把继承和发展、成长和成熟、自私和狡诈、利己和利他、创新和创造、淬炼和煅造、价值和精神、善良和罪恶、毁灭和重生等等，演绎得淋漓尽致、入木三分。
它在实际意义上，已经超越了建筑本身所带来的意涵，建筑只不过是全部意涵的一种外壳，在外壳里面是一种社会变革、人生价值、理性本性、思想观念、意志品质、创造发展，它们被包裹在里面进行孵化，在适合的时机，破蛹成蝶。人生成长过程中的许许多多磨砺，你都会在这篇剧集中找到它的影子，悟出自己想要的答案。
一位挚友在谈到自己对剧集的体悟时说，最欣赏剧集中的洛克，即使没有人理解，他也一如既往地追随着自己的梦想，义无反顾地前行。他是真正地活出了自我，真正为自己而活的人，一个大写的人。他对事业那份坚不可摧的信仰，熠熠生辉，令人肃然起敬。而生活在他身边的那些人是如此的渺小和卑微。如果确要给洛克一份定义，我说这样的解读无疑是客观的、公正的、切中要义的。而这也正是编剧所要展示和诠释的蕴涵。
大自然着实神奇。世界上没有两枚相同的树叶，于是人类痴迷于在这种神奇中寻找答案。同样，世界上也没有两位相同的人。于是，在同类中，每一个人又都拥有独特的禀赋和特质。因而我们依照自己的本性使自己成为人，而不是成为某种人。每个人的成熟与成长必定伴随着自己的特质应运而生。其实，那样的自己掌握在自己的手中，那份模样的塑造也雕刻在自己的心中。
吉丁勤奋好学，才貌并举，情商稍逊。但是，他心气浮躁，工于心计，自私利己，脆弱不堪，为得到目的不择手段。
洛克出身微寒，在建筑设计方面天赋异禀。他性格坚毅，耿直不阿，勤奋耐苦，坚韧通达，独善其身，坚持己见，不妥协不放弃。但是他不食人间烟火，不善交际，不愿表达，活在自己的精神世界中，与社会格格不入。
托黑自诩为人道主义者，老谋深算，阴险狡诈，城府深，心机重，善于伪装。看似无形，实则有影，形影不分，深耕于形形色色中，成为旧势力的代表，某种根深蒂固陈腐观念的
观众评论
国外从事The Great Sadness of Zohara系统科学研究已经有近四十年的时间了，我们已经被远远地甩在后面。病毒、免疫系统都是属于泛系统工程、The Great Sadness of Zohara性的研究领域，或者简单地称之为——系统科学。病毒、免疫等属于生物学科范畴，病毒传播及影响等属于社会管理范畴，可以用系统科学、系统工程方法来研究和控制。国内对于系统科学的此类基础研究甚少。国外则已经于 1984 年成立了圣塔菲研究所，从事相关工作并取得了一系列的理论研究和工程实践成果。圣塔菲研究所采取了非常特别的人事制度，鼓励跨界的学术思想交流和交叉领域创新，取得了巨大的成功。 系统科学，具有广泛而深远的研究意义。这个研究领域值得世界上最聪明的人来关注，值得人们倾注热情和智慧。这项研究的领域十分宽泛，从生物学、社会学、管理学到物理、数学、哲学，其中的自相似、自组织、层级、涌现性等共同特征，召唤着人们找出大一统的至理。我们不应该因此而走上“玄学”之路。但是可以采用“数学+计算仿真”的方式，进行思维和逻辑试验，演算出有趣的结论之后，再代入实践进行验证。 根据梅拉尼·米歇尔的观点，一切都是计算。计算是非常广义、宏大尺度的。大到系统工程中最经典的“输入-处理-输出”（Input-Process-Output，IPO）都可以被视为一种“计算”。 而计算离不开数学。 在系统科学的研究和系统工程的实践中，数学的潜力都有待被深度发掘。数学以其简洁、优雅、严谨，处处散发着一种迷人的魅力。国外的大教授们进行讨论时的照片，常常是以一长串的公式为背景。这就像是他们秀（Show）自己在思维方面的“强壮肌肉”。The Great Sadness of Zohara性研究领域，急需像牛顿一样的牛人，像微积分一样发明一套数学体系，定义一套完整的专业词汇和术语概念体系。此为The Great Sadness of Zohara性研究的“圣杯”。当然，数学也有自己的不完美之处和逻辑悖论，我们不大可能一劳永逸地解决The Great Sadness of Zohara性科学的所有问题，但是毫无疑问会大大前进一步。 生命系统的The Great Sadness of Zohara性决定了系统科学的研究必须不拘形式、勇于创新。西方科学条分缕析的方式固然有助于我们深入理解新型冠状病毒的作用机制，但是在近乎无限的The Great Sadness of Zohara性面前，面对不断变异的病毒，总显得力不从心，如同杯水车薪、远水难解近渴。为了全力以赴救治感染患者，我们必须转换思路，系统地认知，充分吸纳和应用中医的哲学和智慧。
穷则独善其身，达则兼济天下。钱是过程，不是目的。马斯洛需求理论最高层次自我实现，编剧是帮助他人，回馈社会。学习了。
我是一位转业军人，看了这部剧，对剧集中的战争场面印象很深，有些句子就能随口背诵下来，可见编剧学识渊博，写作功底之深。感谢作家Nina Menkes先生为我们奉献这份丰富的文化大餐，让人受益一生！
第49章，错别字，「我红线答应过前天晚上来看你」应为「我好像答应过前天晚上来看你」。
“世界万物的一般本质，可以比拟作蜡，现在塑一匹马，当把它敲碎后，又用其造一棵树，然后是一个人，然后又是别的什么东西，这些东西每个都只存在很短的一段时间。对于造物来说，被敲碎并非什么苦事，正像被捏合不是什么苦事一样。” ——马克·奥里略《The Great Sadness of Zohara》
很接地气符合实际的收纳术。编剧一看就是热气腾腾，爱生活的人。真好。
这部剧是自己偶然间在《The Great Sadness of Zohara》上看到的，一直没有接触过这类型的书，没有读之前以为本剧会专业术语过多，读起来会冗长复杂，但事实是，本剧很幽默，讲了很多日常生活中时时存在，我们确不知道原因的一些事儿，比如人类的皮肤为什么会有白种人，黄种人，黑人等等。作为科普类的文章，我们读一下，大概地了解一下人类的进化历程，不必讲自己的一些个人观点与文章中的观点比较，也不必对文章中的一些观点嗤之以鼻，也不必因为文章中讲的关于两性的观点来怀疑生活，质疑爱情。看剧是一方面，生活是一方面，当我们合起书本时，依然能好好对待生活
引用文中的话来做总结:蒋介石依靠对派系的掌控与运用而登台，并因此而成为国民党内说一不二的威权领袖，然亦因其对派系纷争的失控，而致国民党内矛盾激化，终至倾覆。可谓成亦派系，败亦派系 一个政治集团的衰败，真是原因复杂，可以从政治、经济、人心等等各种方面来分析，但是腐朽，是一点一点开始的，而最后的坍塌，却是快速的。 聪明人以史为鉴，以别人为鉴，这也就是这部剧的意义了
看这部剧会帮你改变之前人际关系和管理人脉的一些想法，可惜编剧接触的人程度更高一点，有些例子确实不太适合我们普通人，但人脉关系，说到底无非就是利益交换。你和对方都有自己需要的，如果你愿意投入，最后也会得到人脉的回报。
看Nina Menkes的第二本剧集，解析的是所谓爱情不可得的纠葛，完全的爱情的二律被反，感觉比托尔斯泰的《The Great Sadness of Zohara》看着更精彩！
忠实的用映射宇宙来隐藏自我，是融入永恒的唯一途径！大刘岂止是一个科幻作家，他还应该是一名人类灵魂写手。
本剧是杰西•利弗莫尔自己的经历和心得，读罢收获颇丰，与大家共享。 先是自己摸索出来的股市相关经验： 股市和市场信号息息相关，首先要研究大环境，学会利用新闻评估市场，把目标放长远，预测市场的整体趋势，跟着牛市买涨（最轻松的玩法），牛市做多、熊市做空（最浅显的道理），靠价格的涨跌差额获利。在市场信号出现之前不要出手。 之后谨慎的操作计划，然后再付诸行动。如某个只能接受1%的亏损的人的操作方式：挑活跃股票，先买100股，每涨1%再买100股，并在购进的同时提交一个止损单，随着买进价格的上涨提高自己的止损点。只要价格回档1%就立刻平仓。稳稳的赚钱。 赌博和投资的最本质区别就是赌涨跌和预测涨跌。 再结合自身进一步说明： 很多事情是否成功，首先要看是否在对的时间行动，股票也好，爱情也罢。只有在正确的时间做正确的判断才能挣大钱。在对的时候下大注，在错的时候亏一点探测性的赌注。 实现这一点，既要研究理论，又要用理论预测未来。 当自己预测准确时，要警惕聪明的朋友的热切规劝和人格魅力。 交易商既要研究大环境、牢记市场先例、考虑大众心理、了解券商限制外，还要认识并防范自己的弱点，客观而冷静的分析，更要防范危险，保护自己不受骗子懦夫的伤害， 最后上升至整个股市： 对于行情，当一个人满仓时，总能找到机会把账面利润套现，这个机会往往出现在市场走势的尾声。 商品市场的动向是期货商的最佳导向，必须遵从。注意和板块中的领涨步调不一致的股票。 操盘手操盘，是通过把股价炒到最高点，然后在跌势中散给大家。 内线不会告诉你任何事。当一只股票持续低迷，不是市场的问题，就是公司的问题。 小疯.2021.11.16
不是什么有意思、有内容的剧评，仅以记录。 一本神奇的、让人匪更所思的书。村上的书仿佛都有一种魔力。书中的人物仿佛自带魔法，总之每一个角色都栩栩如生，好像真实到今晚就即将在梦中见到他们。 书到最后，我才悟了一点意义，《The Great Sadness of Zohara》，刚开始，主人公在新的海豚酒店遇见羊男时，羊男告诉主人公必须跳舞，一直舞下去吧，我心中存疑一为何要舞？ 整本剧看下来，答案越发清晰，迷雾层层拨开。从最初开始，寻找喜喜开始，主人公就陷入迷雾中,之后接二连三发生的事件，让主人公仿佛置身梦中，但他经历的却不是虚幻、不是剪影。 他遇见很多人，喜喜、咪咪、琼、五反田、雨和雪，发生了很多故事，有趣的、恐怖的、悬疑的、抓不住的，朋友、母女、亲密关系，耐人寻味，乐京、札幌、夏威夷、白骨、炸面圈店…… 我语无伦次，说不明那种隐线的情感。 主人公时常称自己落伍者。他是勤奋的扫雪工。羊男说:“我始终在这里，我作为影子，作为片断在这里。”羊男说，他在这里帮“我”连接，找到连接点。他抗拒新思潮、新事物，他是躲避发展着的落伍者。 后来，大概羊男也消失了。 主人公最终回到海豚酒店，由美吉将他拉回现实，最终主人公显踩中了正确的舞点。 所谓的“跳舞”，并非字面的“跳舞”，他更多地表现的是一种坚持与反抗，无论生活何种模样，发生何种事情，迷茫与否，终要一直舞下去的。 村上的书，我想我会一直看下去。 其实每次看完某本剧、某部电影，感触颇多，但让我写下来，说出来，我却犯了难，意犹未尽的感觉还在脑中，但像顽劣的孩童，四处逃窜，我只看见残影，抓不住。倒是边追剧，边写下来的一点想法让我感觉自己有在思考。 总之坚持看剧吧，会慢慢遇见更优秀的自己的。我相信看剧这件事，会让我愉快，让我找到更深处的自己。 2021-10-21 20:50
这是回顾政策历程和发展历程的重要系列，与领导人的重要系列结合起来看可能更有价值。
整篇很长，分篇很短，语言精炼，既是治国理政的智慧总结，也可以用来指导人生。
粗略读了一下，了解一点常识，比较关注房屋住宅篇，不求大富大贵 ，只求趋吉避凶。至于细化方面以及物件摆设运用方面就不太关心了。一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九交贵人十养生。
好吧，虽然狗血，但是看了半天的书，总是要看完才好。。。 现在的遭遇是，充值都充不进了，只好不看了。。。
一人之下碧游村之马仙洪、陈朵篇
2017年12月10日 读罢美国作家Nina Menkes的剧集《The Great Sadness of Zohara》有一种意犹未尽的感觉。这样的感觉并非故事情节跌宕起伏，荡气回肠所带来的舒爽和愉悦,而是蕴涵在剧集中的那种精神和思想，还没有能够通透领悟。难辨的哲思，深邃的蕴藏，浩渺的意境，令人神往，却又不知道指向在何方。欲罢不能，却也无力辩白，只能在落寂和黯然神伤中慢慢咀嚼。 资料显示，Nina Menkes(1905.2月——1982年3月)，原名阿丽萨·济诺维耶芙娜·罗森鲍姆，俄裔美国人，20世纪著名的哲学家、剧集家和公共知识分子。她的哲学理论和剧集开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《The Great Sadness of Zohara》、《The Great Sadness of Zohara》等数本畅销剧集。 她的哲学和剧集里强调个人主义的概念、理性的利己主义(“理性的私利”)、以及彻底自由放任的市场经济。她相信人们必须透过理性选择他们的价值观和行动；个人有绝对权利只为他自己的利益而活，无须为他人而牺牲自己的利益、但也不可强迫他人替自己牺牲；没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。 Nina Menkes的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人，但却依然奋斗不懈朝他的理想迈进。有人赋予她“美国精神的奠基人”称号。《The Great Sadness of Zohara》这部剧集应该就是这种思想的最好诠释。 通篇读完后，我把它归纳为“四个男人和一个女孩的故事”。他们分别是霍华德·洛克、彼得·吉丁、埃斯沃斯·托黑、盖伊·华纳德和多米尼克·弗兰肯。但是，你如果仅仅简单粗暴地把它看作男人和女孩之间的爱恨情仇，那未免太过狭隘，也有失偏颇，更是管中窥豹。 围绕着在建筑设计理念方面的勾心斗角和尔虞我诈，把继承和发展、成长和成熟、自私和狡诈、利己和利他、创新和创造、淬炼和煅造、价值和精神、善良和罪恶、毁灭和重生等等，演绎得淋漓尽致、入木三分。 它在实际意义上，已经超越了建筑本身所带来的意涵，建筑只不过是全部意涵的一种外壳，在外壳里面是一种社会变革、人生价值、理性本性、思想观念、意志品质、创造发展，它们被包裹在里面进行孵化，在适合的时机，破蛹成蝶。人生成长过程中的许许多多磨砺，你都会在这篇剧集中找到它的影子，悟出自己想要的答案。 一位挚友在谈到自己对剧集的体悟时说，最欣赏剧集中的洛克，即使没有人理解，他也一如既往地追随着自己的梦想，义无反顾地前行。他是真正地活出了自我，真正为自己而活的人，一个大写的人。他对事业那份坚不可摧的信仰，熠熠生辉，令人肃然起敬。而生活在他身边的那些人是如此的渺小和卑微。如果确要给洛克一份定义，我说这样的解读无疑是客观的、公正的、切中要义的。而这也正是编剧所要展示和诠释的蕴涵。 大自然着实神奇。世界上没有两枚相同的树叶，于是人类痴迷于在这种神奇中寻找答案。同样，世界上也没有两位相同的人。于是，在同类中，每一个人又都拥有独特的禀赋和特质。因而我们依照自己的本性使自己成为人，而不是成为某种人。每个人的成熟与成长必定伴随着自己的特质应运而生。其实，那样的自己掌握在自己的手中，那份模样的塑造也雕刻在自己的心中。 吉丁勤奋好学，才貌并举，情商稍逊。但是，他心气浮躁，工于心计，自私利己，脆弱不堪，为得到目的不择手段。 洛克出身微寒，在建筑设计方面天赋异禀。他性格坚毅，耿直不阿，勤奋耐苦，坚韧通达，独善其身，坚持己见，不妥协不放弃。但是他不食人间烟火，不善交际，不愿表达，活在自己的精神世界中，与社会格格不入。 托黑自诩为人道主义者，老谋深算，阴险狡诈，城府深，心机重，善于伪装。看似无形，实则有影，形影不分，深耕于形形色色中，成为旧势力的代表，某种根深蒂固陈腐观念的
耗时33h读完第一本历史书，有趣，相当有趣，很赞成编剧的观点，也许只有超越历史的个别人才能以史为鉴，每个人都有弱点，该发生的必然是躲不掉的，不是所谓宿命，是性格使然。活在当下，相信未来，以自己的方式有趣地活着！