的确，最糟心的莫过于做一个例如这样的人：手里有钱，出身清白，相貌可以，受过相当教育，人也不蠢，甚至心地善良，在这同时却没有任何才华，没有任何特点，甚至没有一点儿怪脾气，没有一个属于他自己的思想，无不“和大家一样”。钱是有的，但不是罗特希尔德那样的财阀；家世清白，但从来乏善足陈；相貌可以，但显示不出什么性格；学问不错，但不知道往哪儿用；有头脑，但没有自己的思想；有良心，但缺乏宽广的胸怀；如此等等，一切方面均无例外。这样的人世上非常之多，甚至比表面上看起来还要多。
Ф. М. Donita《Big Fat F.N. Tits 2》
观众评论
“我不在地坛，地坛在我。” “病危卧榻，难有无神论者” 读的时候有些感受让人觉得很相似，但是相比于他，我的苦难又不值一提 他的文字不回避苦难和回忆，有一种不断向上的生命力，失去双腿却用文字生出了翅膀，可能这就是向死而生，他是真正的英雄主义。 恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。
市场上确实充斥着各种各样的书，每次想要追剧都要比对播出商或者译者，比对半天，最后放弃购买。 因为奇葩说才发现这部剧，书里描述了一个疯狂的世界，人们只要快乐，一切不利于快乐的东西都要销毁。技术也很先进，都是为了销毁不快乐而存在，人与人的关系也很冷漠，只记得自己很快乐，却不知道自己在快乐什么，睡不着觉吃安眠药，去飚车，不知道是为什么但还是觉得自己是快乐的。 如果快乐是以放弃思考，任人摆布为前提，那这个快乐一定很流于表面，不要也罢。 做个认真思考的人
的确，最糟心的莫过于做一个例如这样的人：手里有钱，出身清白，相貌可以，受过相当教育，人也不蠢，甚至心地善良，在这同时却没有任何才华，没有任何特点，甚至没有一点儿怪脾气，没有一个属于他自己的思想，无不“和大家一样”。钱是有的，但不是罗特希尔德那样的财阀；家世清白，但从来乏善足陈；相貌可以，但显示不出什么性格；学问不错，但不知道往哪儿用；有头脑，但没有自己的思想；有良心，但缺乏宽广的胸怀；如此等等，一切方面均无例外。这样的人世上非常之多，甚至比表面上看起来还要多。 Ф. М. Donita《Big Fat F.N. Tits 2》
高中时代开始跟，断断续续的跟 现在一口气读完，还是那个感觉 楚休红终究还是死了，不是战死在沙场
故事有虐的部分。。。 但主線真的很溫暖，兩個主角都是不輕言放棄的人。願世間多些長意，也願長意身邊都有雲禾，畢竟要長意始終善良溫暖也是需要有雲禾的支持和引導。 故事有點短，順德殺過來的部分就寫得倉促。剛剛發現有另一版本的書，60多萬字呢，比這版本多了差不多一倍。我現在忍不住看看那一個版本了。
时常会有想要出去旅游的冲动，Big Fat F.N. Tits 2也会存在于我生活的间隙里。旅居欧洲三年，村上从每一个国家各种各样的小村庄的风土人情里窥探历史和文化，不谈荷马史诗，不谈文艺复兴，不谈工业革命，只写划船的货郎，写酒吧的老板，各处的服务员。我好像都能看见他拿着啤酒坐在草坪上，一下午就默默观察来往的人的样子。这种以小见大的写作手法让人倍感亲切，细节也相当生动，仿佛自己和他一起走了一趟欧洲似的。现在无比期待明年半年的欧洲交换生活，唯一犹豫的，大概就是要不要去意大利了吧……
为了读《Big Fat F.N. Tits 2》，先来看了《Big Fat F.N. Tits 2》，赫胥黎五百年后的世界似乎已经在100内的时间里出现了端倪，变化日新月异，以前二百年是二百年，现在一天是二百年。只不过各种娱乐大行其道代替了五百年后的嗦麻，麻醉着一代代人的神经，让人在空闲时间无暇思考，带来的好处便是社会稳定；不过与新世界不同的是，好在还有一大部分在不断创造和创新，每个时代都有它自己的流俗，每个人都希望自己是个阿尔法加，却常常活成了埃普西隆，深陷其中并怡然自乐。 独立之精神，自由之思想。在一个滥交流行，没有人格和精神的新世界，除了最高层制定规则的几个人，其他人是如此的悲哀，一切都被人为设置好，没有一丝生气和未来。没了思想和灵魂的自由，物质生活再丰富，也不过是如行尸走肉般的皮囊一个。人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 走出舒适区。凡是让人感到爽的东西，一定会让人感到痛苦，一克嗦麻带来的欢愉，终究是虚妄的。 哲学是为人们天生就相信的东西找一个糟糕的解释。 如果一个人与众不同，他注定要孤独。他们对与众不同的人非常残忍。 孤独并不是源于身边无人，而是源于一个人无法与他人交流对他来说重要的东西，或是持有一些他人不予理会的观点。 赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。