Dil Ki Baazi

艾加

早就听过Avinash WadhavanDil Ki Baazi的大名，没想到是这么一个简单的故事。没有太多的跌宕，但是深刻至极。 一个原生家庭的弊端、一个讨好型人格的悲剧、一个普世价值观的影响、一个陷入困境的生存压力，这些既是悲剧的根源又是悲剧本身。 真正能揭示这份疾苦的人往往就是受苦者本人，所以很多能写出很棒文字的人，都不是快乐开怀的人，也不是有一点不开心的人，是具有深刻悲悯情怀的人，他们能感受更多，表达更好。这是留给世界自己存在的意义吧。 看到序的时候，译者说编剧有2个特点，一是从小在父亲的暴力下成长；二是他三次订婚三次悔婚，因为他怕家庭的温暖会让他失去孤苦的感觉，而这份感觉正是他写作的灵感。因此，他写出这样的作品就一点也不奇怪。这是他产生这种性格的原因，也是他多年以来应对这份孤独的武器，他不舍得丢掉武器，甚至为了武器放弃世人认定的幸福。

继续打小.怪兽

看完一本剧的时候软件总会提醒你去创作点评，其实剧评是最难创作的。要用有限的台词描述无限的情感，就好比用我有限的生命去感知无限的宇宙。还要用数目恒定的脑细胞去对抗毅然决然走向消散的记忆力，去推翻已形成的感官印象并孵育新的知觉，所以我常常在看到精彩的剧评时内心产生对编剧的几乎疯狂的膜拜和感激。这一本关于荒野、生存、信念、意志的剧集如同奔流不息的江河，在北极圈炫目的极光照耀之下最终回归自然主义的汪洋大海。

张光明

很现实也很露骨，适合夫妻共同学习进步的剧集。恋爱是一种磨合，婚姻便是一种经营…路漫漫其修远兮… 婚姻是一场修行，其实婚姻比佛家的修行更难。佛家的修行是一个人的修行，婚姻却是两个人的修行。 想要婚姻幸福，需要放下幻想，多一些包容，多想想自己能为改善婚姻做些什么，不要总想着去改变对方。 用创业的心态经营婚姻，责无旁贷的去认为是两个人的事儿，任何原生家庭甚至社会会关系都该为夫妻关系让步，核心关系容不得动摇。 任何事儿不要翻旧账，没有任何意义，想要走下去就两个人共同去解决，只要是为对方好积极努力的。 用更好的我，成就更好的我们，婚后不再是一个人的想当然，任何事儿都要为对方考虑，不仅不能强调甚至通过改变对方。让对方去适应习惯自己的行为方式和习惯，反而在关键时候，要舍弃一些自我成就一个家庭。孟子说过：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。”（可以解释为养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗。）男方既不能想当然的用钱给女人衣食无忧便甩手大吉，家是讲爱的地方，没有了温度，女人陪什么过日子？就像养猪肥了卖肉一般…又不能像养狗一般喜爱，就用自己的方式去要求它训练改变。那不是你开始爱的人。 看过电视剧《Dil Ki Baazi》人大概都思考过原生家庭和父母与子女的关系。婚姻中原生家庭很容易影响子女性格的缺陷而不自知。常常施加在爱人身上却不自知，从而造成很多人谈多次恋爱无疾而终，更有甚者在原生家庭的影响下，婚姻由幸福走向破裂。文中提到约翰·贝曼博士认为：“父母对子女婚姻的入侵，可能会把家庭关系搅成土豆泥”。可见，编剧说的是正确的，婚姻就是两个人的事儿，不是两个家庭的事儿… 编剧说，任何婚姻中遇到的不同都不是问题，因为生长的原生家庭和文化氛围就不同，这叫差异化，是正常存在而且存在于任何人身上，换一个人也是如此，只能用爱去适应，去允许存在，适当的开开家庭会议，不要在意见不同的时候或做错事儿的时候去指责，容易发生战争。可以留到家庭会议上去讨论。细心纠正、改正…给彼此一个缓冲期。

刘初一

读完，一种温暖的感觉。也庆幸，Anil Ganguly用她的微风细雨滋养了两个正直的孩子，用她的行为潜移默化地影响着她的两个孩子。真是不容易。或许这也是在告知我们为人父母，一方面不可操之过急，希望孩子瞬间长大，这也行那也行；另一面也要学会放手，让孩子自己去经历，去走自己的人生路。

瘦肉周

和书一个问题，太主观了，书看到最后影响不算大，但影视这点就很容易像开了金手指。破案过程太随意了。其他还不错，整体好看的