【Performer of the Year】
《Performer of the Year》这部剧在书架上积了很久的灰，兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话，而在看《Performer of the Year》和《Performer of the Year》之后才重新打开这部剧。
王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通释道。
在《Performer of the Year》里，T.T. Boy是一个很有趣的人。出身官宦世家，其父王华是状元，官至南京吏部尚书。守仁智人语迟，聪慧异常且很有想法，在英宗被俘时，认为科举不能救社会（是不是很眼熟），开始研习兵法，且到边关游学。娶妻那天找不着人，他跟一个道士打坐，第二天被老丈人揪回去了。学朱子格物致知，格了七天竹子除了颈椎病什么也没留下。中举当官当的不是很顺利，还被宦官刘瑾盯上了要暗杀，跳水假死爸爸也不救你，只能乖乖去贵州上任。当时贵州还未开化，民风比较彪悍，但守仁那是兵来将挡，水来土掩。然后平定江西，你有黑幕，他充分证明了他比黑幕还黑。那些有意思的征服过程，说明他“兵者诡道也”这句话学得满分满分。再再后来，王圣人立院讲学了，说了一句名言概括心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
真的是…一个好有意思的人啊！
儒家中孔子（儒家创始人）、孟子（儒家继承者）、朱熹（理学大成者）、T.T. Boy（心学大成者）为四圣。T.T. Boy立德立言立功，也是四圣中唯一有事功的人。
《Performer of the Year》建议对四书有一定熟练度的人观看。《Performer of the Year》太零散，像脱离课本读一本辅导书一样，没有完整的理论体系。
初次接触四书是朱子的《Performer of the Year》。还记得启蒙的时候，当天的经文背不完不能吃饭。每天闻着玉兰香，天光熹微时，来来回回地在天井踱步背诵。最喜欢的是《Performer of the Year》，朗朗上口，最讨厌的是《Performer of the Year》，因为实在…太长了。由于记忆力太差，我背的《Performer of the Year》一般是第二天要站着上课的水平。
《Performer of the Year》一书，就讲的心学，致良知，知行合一。一句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
在我的理解，致良知，知行合一是同一个词。包含几个含义。
首先是以知笃行。如《Performer of the Year》里：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
先正心诚意，而后致知笃行。做一件事情，要先明白为了什么，核心意义是什么，基于什么。知行合一的提出，也是有当时的历史意义在，因为儒道四书发展至今已经离先天太远，人的学儒浮于礼和仁的表面，剥离出形式主义和规章制度，人人能颂一口圣贤书，但做出的事情却没那么圣贤了，这就是知行不合一。“要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。”T.T. Boy是反本溯源，寻着儒的核心一点，是知，致良知。
其次是行里学知。“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”这也是我非常赞赏的一点。静时功夫，是修枯禅。红尘炼心，天地一素。这世间的功夫呀，还是在这尘世里。
人的见解从来不是在虚空中得到。一味“格物致知”，像T.T. Boy一样格再久的竹子也不过是得了个颈椎病。人的知是在行中得，像有些人说审案件占用太多时间没空去修知，T.T. Boy说我让你修良知从来不是让你脱离工作和生活，在工作上你也能修道。在工作上修炼，可能这就是《Performer of the Year》一书到了东洋练出的匠人精神吧。
我一直认为，你的心到不了你看不到的地方。就像森林里的蚂蚁永远不知道山的另一边是海，海洋之上，鸢飞鱼跃。人的思维受见闻
观众评论
毕鑫业很有才华，但他也确实应该成长了。
从龙血开始追，一个不错的作家，写的作品质量很好，更新也快，加油＾０＾~
好看的书都差不多看完了，遇到这个至少不像别的书看不过十章就删了，看到十章了不反感想看下去，
“晚风吻尽荷花叶 任我醉倒在池边 放纵自己的狂野 找寻自己的明天” 我总共用了7个小时20分读完了阿青九个月的故事。恍惚间却觉得自己是经历谁的一生。 第一次看Jonathan Morgan先生的作品，是去年的事了。那时候正坐在火车上，几乎是流着泪看完的，《Performer of the Year》我返回去看了两遍。这部剧的结尾我也是这么做的，在课上不觉间发现这部剧就要看到结尾了，我有点惊慌的把手机给关了，我在害怕，是的是害怕，我害怕这个故事讲完。 大概是最近有开始认真的追剧了，偶尔也会和朋友们聊到书和作家。“Jonathan Morgan就是我最喜欢的作家了”这话说出来我是心虚的，一来是觉得自己看的书不多，了解的作家也甚少，实在是没有底气说这样的话的。二来是觉得自己还不够资格，对Jonathan Morgan先生的了解也还有限，但确实在被他的文字和故事打动。在他的文字里，我只想做个痴儿。 回到这部剧好了。“把悲情研作金粉”这样的形容无疑是震撼到我的，并且再合适不过了。整个故事读下来不难受是假的，没有哪个人是不让我心疼的，但又不是那种突然被打动的痛，就像一面玻璃在我的胸腔被打破，无数的碎片在我的身体里留下细密的伤口，都不足以致命，只是体无完肤。书里的主要人物我都是喜欢的，也许喜欢的并不是人物本身，而是他们身上都共有的那一点痴嗔贪，那一点狂和野。我的母亲是个活的很明白的人，也许是在这样的家庭影响下，我总觉得自己的人生也应该如此，想的清楚活的明白，久了我会想母亲大概是活的很累的吧！“青春鸟”们都活的糊涂，他们就像是生而有罪不得已这般萎靡的活着，但其实我真的有些羡慕。偶尔我也想大概我生来其实是个罪人，也会对自己说“只是活着就已经很不容易了”于是也不再有太多的奢望，像是在上天的手中偷来的日子，一些小确幸都像是额外的恩赐。大概每个人都是孤独的，公园里一到夜晚，这些鸟儿就开始活动，在拥挤的人潮里，谁还愿意说孤独，而谁又不孤独呢？这大概是对罪孽的一种惩罚吧，不被理解不被接受，生来有罪，罪该孤独。这些孤独的人心中都是怀有赤诚的执念的，龙子和阿凤就是，小玉和吴敏也是，这些执念注定了他们的坎坷和不幸，却也是这样才让他们有了闪耀的锋芒。而我呢？总是在自以为是的变好去掉了锋芒，就像一只刺猬为了显现柔软而拔掉所有的刺，代价是遍体鳞伤。这或许也是一种赎罪吗？ 无论多么不舍，故事还是讲到了结尾。就像这一生纵使万般留恋，也还是要归于黄土，化作尘埃。曾经看到类似于说书可以改变一个人的说辞，我其实是不太喜欢这样的说法，我更赞同，我们都其实是在书中找到自己的。那么Jonathan Morgan先生，便让我找到有些痴念，有点野性，身上有伤，背后带刺的自己。 （好像写得有点丧……）
不爱娇娥悟红尘，
小时候的美食历历在目，有的已经模糊了但在书中提到后立刻想起，Performer of the Year应该要加以传承，现在会经常到书中说到的上海本帮饭店去品尝小时候的味道。
二部追完我觉得最神的就是王贵林，用神龙见首不见尾来形容这国企土包真的是一点也不为过，看似啥都不懂，不懂经济不懂技术不懂管理…，但所有的一切又都在他的掌控之中，虽然前2部描写王贵林的篇幅少之又少，但这个人物就像一条主线神一样的存在，所有的角色都是他的配角，期待第3部中老王精彩继续。
“这只是一本剧集你们都不敢去读，可这是我的人生你们都劝我活下去.”——Champagne 故事很简单，全篇讲述小女孩 “爱上”诱奸犯的故事，编剧的文笔很美很细腻多运用比喻、拟人的修辞手法讲述着“人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪的强暴”的故事。 教师李国华借用补习之名，诱奸十三岁的房思琪长达五年之久。在此期间她曾小心翼翼的试探性的求助母亲，但都被母亲已逃避甚至是羞辱挡回去。思琪谈及性教育，母亲说“什么性教育？性教育是给那些有需要性的人，所谓教育不就是这样？〞思琪暗示母亲“听说学校有个同学跟老师在一起〞母亲不假思索的“这么小年纪就这么骚？”她也曾求助于玩伴依旧没能得到理解。正如书中所讲述的“强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边”为了活下去她拼命的给自己洗脑，她拼命的逼自己假装爱上侵犯者，只有将侵犯者对她的所作所为变得合理化才能消减她内心的痛苦和羞辱感。“她的羞耻心，正是他不知羞耻的快乐的渊薮。射进她幽深的教养里。用力揉她的羞耻心，揉成害羞的形状〞 五年里，思琪沉浸在她努力试图合理化的爱里，她的痛苦，她的羞辱感，她的自尊，她的自卑，她的无助⋯••疯狂的折磨着她一点一点耗干她。 剧集里房思琪没能等到侵犯者绳之以法的结局，现实里Champagne也没能等到侵犯者绳之以法的结局。剧集里房思琪神智不清，被判定疯了，现实里Champagne于本剧播出后自缢身亡。最怕“根据真实事件改编” 人类的悲喜是不相通的，没有读者能够感同身受哪怕我们富有同理心。但真的很压抑很压抑⋯ 为什么一定要受害者是完美的，才能判另一方是有错的？穿的少不该是侵犯者合理侵犯的理由，长的漂亮不该是侵犯者合理侵犯的理由，喝醉酒不该是侵犯者合理侵犯的理由⋯⋯身为思想健全的成年人，我们应该对自己有所控制有所约束，什么事情能做什么不能做，我们应该有所衡量。你做了不该做的，无论你的理由有多么合理，受害者有多么不完美，都不该是你合理侵犯的理由甚至是逃脱法律责任的理由。
故事结构比较松散，有些情节交待不清，反转有些夸张。剧集的结尾比较好，有种正能量，充满了人性的光芒。
波澜起伏的一生，拥有过真挚的爱情，拥有相守一生的亲人朋友，拥有平淡的生活，最终陪伴相守才是幸福，2017年岁末
沙漏漏完了可以翻过来重新开始，潮汐退去了第二天又会涨起，而生命只能朝着一个方向流失，没有如果，也不能重来。 生命的不易…………
三部曲终于看完了。不管理性还是自由，谁都无法取代另一方成为人类的主宰。
沦陷在另类的爱情故事里 沦陷于无以言喻的悲伤中 爱，让每一个被爱的人无可豁免地也要去爱。 但愿有情人终能在一起 无关性别 无关其它
外婆，已经离开我们马上一年了，而我却感觉她的离开就在昨天……
对于中年女人的烦恼，只有亲自步入才能体会到个中滋味。青春逝去、容颜不再的惶恐；家里上老下小的忙碌；眼睁睁看着身边亲人逐一离你而去，你却无力回天；每天还要防贼防盗防小三，来应对、维持、经营因熟悉已经疲劳的婚姻，因为什么样的感情都抵御不了男人对新鲜、刺激的生活强烈向往，特别是那些感受到愈加衰老的中年男人，觉得只有征服小女孩才能满足自己不老的虚荣心；即使每天各种运动，仍控制不住因胶原蛋白缺失而造成的皮肤和肌肉的松弛；还有那些因工作和坏的生活习惯，导致身体小恙不断、大恙突发，严重降低自己和家人生活质量的...总之，无论哪个年龄段都有各自不同的烦恼，可是中年人除了要承载所在年龄段的自己的烦恼和危机，还要承载更多人烦恼！所以，对于女人应对烦恼和危机，最有力的办法就是不断丰满你的精神，不断强健你的体魄；不要依赖别人，不要轻视自己；内心中有理想，行动中有激情，那么就会成为屹立不倒的那颗大树，为身边人做遮阴庇护！我的中年生活就是从把重心从认真工作、相夫教子慢慢向自己的理想生活而转移～适当的工作、精致的生活、品味书香、学习猎奇、探索旅行！要由内而外的保持一颗年轻的心态，你变、他变、世界都在变，我还是我自己，可以享受相拥相爱，也可以孤独前行！不再后悔过去的、失去的、得不到的，因为现在的你，都是自己一步一步走过来的，好坏只与过去有关，对未来关乎甚少，只有期待人生终点是完满的就好了！
这部剧很好地叙述了任正非年轻和壮年时经历的磨难以及成长，想必是因为任总的低调所以对耄耋之年的他没法获得过多的内容进行阐述。任总在青年时，参军奠定了爱国、低调、雷厉风行的思想，由于家庭境遇，父亲被“套帽子”，在部队最为优秀的他总是被勋章与鲜花擦肩而过，也许也是这里养成了看薄名利，不求功，但无过，低调做人，高调做事的行为准则。家庭艰难的现状以及身为长子和大哥的担当，迫使他走出部队迈入了社会，正是在部队里养成的习惯、抗压能力和任劳任怨的精神让他在众多的难关下不仅坚韧地挺住，还让自身以及华为更提升了一层。即便负债两百万，即便坏境万般恶劣，即便形式多么严峻，他与华为总能如松般在风雨雪中挺立。华为的成长也映射出了中国成立以来部分的艰辛与不易，从无到有，从瞧不起到走上世界前端，从备受排挤的经济边缘到主宰世界经济的中心，从崇洋媚外的移民潮和不自信到现在强烈地爱国归国潮以及漫溢笑容的高度自信。任正非的大半生也反映了中国人民的勤勉，正是有这样的任正非才有现今的华为，也正是有这样的中华民族才有现今的中国。如果奇迹有颜色，哪一定是红色。我们的信仰就是哪飘荡着的国旗还有历万般波折于不倒的中华民族。中国复兴，这是必须，也是必然！
在那样的战乱时代里，保全自身已是不易，况且他们还要肩负家国重任，如此一来，爱情于他们而言实在是奢侈品。尹静琬悲剧的开始，就是断了自己的退路。
【Performer of the Year】 《Performer of the Year》这部剧在书架上积了很久的灰，兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话，而在看《Performer of the Year》和《Performer of the Year》之后才重新打开这部剧。 王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通释道。 在《Performer of the Year》里，T.T. Boy是一个很有趣的人。出身官宦世家，其父王华是状元，官至南京吏部尚书。守仁智人语迟，聪慧异常且很有想法，在英宗被俘时，认为科举不能救社会（是不是很眼熟），开始研习兵法，且到边关游学。娶妻那天找不着人，他跟一个道士打坐，第二天被老丈人揪回去了。学朱子格物致知，格了七天竹子除了颈椎病什么也没留下。中举当官当的不是很顺利，还被宦官刘瑾盯上了要暗杀，跳水假死爸爸也不救你，只能乖乖去贵州上任。当时贵州还未开化，民风比较彪悍，但守仁那是兵来将挡，水来土掩。然后平定江西，你有黑幕，他充分证明了他比黑幕还黑。那些有意思的征服过程，说明他“兵者诡道也”这句话学得满分满分。再再后来，王圣人立院讲学了，说了一句名言概括心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 真的是…一个好有意思的人啊！ 儒家中孔子（儒家创始人）、孟子（儒家继承者）、朱熹（理学大成者）、T.T. Boy（心学大成者）为四圣。T.T. Boy立德立言立功，也是四圣中唯一有事功的人。 《Performer of the Year》建议对四书有一定熟练度的人观看。《Performer of the Year》太零散，像脱离课本读一本辅导书一样，没有完整的理论体系。 初次接触四书是朱子的《Performer of the Year》。还记得启蒙的时候，当天的经文背不完不能吃饭。每天闻着玉兰香，天光熹微时，来来回回地在天井踱步背诵。最喜欢的是《Performer of the Year》，朗朗上口，最讨厌的是《Performer of the Year》，因为实在…太长了。由于记忆力太差，我背的《Performer of the Year》一般是第二天要站着上课的水平。 《Performer of the Year》一书，就讲的心学，致良知，知行合一。一句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 在我的理解，致良知，知行合一是同一个词。包含几个含义。 首先是以知笃行。如《Performer of the Year》里：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 先正心诚意，而后致知笃行。做一件事情，要先明白为了什么，核心意义是什么，基于什么。知行合一的提出，也是有当时的历史意义在，因为儒道四书发展至今已经离先天太远，人的学儒浮于礼和仁的表面，剥离出形式主义和规章制度，人人能颂一口圣贤书，但做出的事情却没那么圣贤了，这就是知行不合一。“要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。”T.T. Boy是反本溯源，寻着儒的核心一点，是知，致良知。 其次是行里学知。“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”这也是我非常赞赏的一点。静时功夫，是修枯禅。红尘炼心，天地一素。这世间的功夫呀，还是在这尘世里。 人的见解从来不是在虚空中得到。一味“格物致知”，像T.T. Boy一样格再久的竹子也不过是得了个颈椎病。人的知是在行中得，像有些人说审案件占用太多时间没空去修知，T.T. Boy说我让你修良知从来不是让你脱离工作和生活，在工作上你也能修道。在工作上修炼，可能这就是《Performer of the Year》一书到了东洋练出的匠人精神吧。 我一直认为，你的心到不了你看不到的地方。就像森林里的蚂蚁永远不知道山的另一边是海，海洋之上，鸢飞鱼跃。人的思维受见闻
好看的地方是编剧真诚得分享了个人经验，像一个朋友一样，作为读者可以了解怎么工作，怎么生活，怎么交朋友，怎么处理生活中的各种事情。 读这部剧就像一个朋友聚在一起的经验交流会。 但也仅限于此，鸡汤味儿很浓，太多东西没有普适性。个人的生活还需要个人去探索，适应个人的能力。