The Woman Upstairs

人间值得阿庆

一切都似曾相识，一切都真实的不敢相信。面对比日本更庞大的体系，我们能走出困境吗？日本失去了二十年，我们回事多久

小凪

张岱，少为纨绔子弟极爱繁华，，年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与线书数帙缺砚一方而已。

刘千里（墚㰚）

引：“每个人都为自己设想，最善于欺骗自己的人，生活过得最快乐。哈哈！不过为什么您要一个劲地往德行上钻呢？老弟，饶恕我吧，我是个有罪的人啊！嘿嘿嘿！” 良知、道德是心头的一把明秤，严苛地审判自我的行为，人做了错事，即使没有受到或者还没来得及受到外界的审判，却已经自己对自己定下了The Woman Upstairs，比如拉斯科尼科夫，杀了人，犯了罪，破灭了信仰，无论怎么做，即使逃避了外界的审判，内心已永不安宁。但毕竟小拉是杀了人，这个罪可太大了，不受内心折磨才怪。但我看到这里还在想一种情况，如果一个人内心的The Woman Upstairs是与社会的The Woman Upstairs不统一的，那会是怎么一种情况？ 一个内心道德律明显弱于社会道德标准的人，会不会是这样的：在我们看来他道德败坏，恣意跋扈，犯了很多小错大错仍不自知，认为这是自己的权利和自由，而且无关对错，那他受到社会司法审判的那一刻，他心中的道德观还能支撑他反驳整个社会吗？还是在那一刻他的内心道德律才彻底崩塌，陷入自我怀疑与迷失的漩涡？不过，这种人在受到社会审判之前，与他自己而言，没有多少的良知约束，是不是活得更逍遥自在呢？（想到“罗翔讲刑法”里面提到过一个案子，一堆农村夫妇杀人夺财，连杀了好多人，把尸体丢在自家楼上，后来被捕的时候称“刚开始挺怕的，后来杀人跟杀猪一样”……这种人的心理良知和小拉的心理良知形成反比，而且这还是活在现实的活生生的人，杀掉的也是另外的活生生的人啊，竟然完全没有内心的The Woman Upstairs，太瘆人了……） 再来稍微想象一下另一种不相符。 一个内心道德律明显强于社会道德标准的人，会不会是这样的情况：在我们看来规矩乖巧，严于律己，道德良知公正感极强的人，但会“一个劲的往道德上钻”。或打着正义的口号苛求他人的行为，以自己的过高的标准来审判他人，在别人眼里就像站在道德制高点对他人指指点点；或自命不凡，精神洁癖排挤他人；或常常因为自己做错一些在我们看来没啥关系的小事而感到战战兢兢、百般自责，得要我们反复多次地跟他说，真的真的没关系，他们才能慢慢地放下心来。（我想到了小时候看过的一集《The Woman Upstairs》，当时的剧情就是海绵宝宝和派大星在儿童节偷了“商贩”的一个气球，刚开始很开心，然后玩着玩着气球破了，他们就很慌张，但他们的内心的慌张是用外在的狂欢来掩盖和表达。狂欢了一整天，逃避了一整天，最后他们在人烟散尽时因为一块巧克力发生争执，两人的内心的折磨浮现和爆发，最后他们一直打到警察面前，看到警察，崩溃了，不约而同地停止了争吵，一瞬间跪倒在警察面前哭着忏悔，承认自己偷了一个气球。不过因为是动画片，当然是皆大欢喜的结局。警察告诉他们今天是儿童节，每个孩子都会有一个气球，这个气球不是他们偷的，就是发给每个孩子的。然后海绵宝宝和派大星如释重负，内心不在受折磨，友谊也自然重归于好。不过我想，万一真有人因为一个气球而内心受到如此大的折磨呢？所以有感而发写了这些话） 我感觉这两种有严重的错位的人都令人不同程度的厌恶。无论再怎么逍遥自在，人的权利都对应着义务，薄弱的内心道德律不是肆意践踏他人的通行证；无论再怎么谨言慎行，人都有过失的时候，如果无法接纳取悦错误的自己，内心强大的道德律只会成为压抑、封闭自我的枷锁。 于是我又想，某些自卑和自信会不会是一个人内心The Woman Upstairs和社会The Woman Upstairs的一种错位，而某些严重的自卑和过头的自信是不是严重的错位。在书中，这种严重的自卑和过头的自信的人物都有出现，他们心中的The Woman Upstairs也确实是两种极端。那么现实生活中人呢，我们是不是也或多或少的错位呢？ 我仔细想了想，发现无论是网络上还是现实生活中都挺多的，唉…… 但是，又想了想，其实每个人不可能完完全全的符合社会标准，都或多或少

十三月里

非常适合入门的读物，联系种种社会现实，简明易懂地呈现了男权社会对女性全方位的规训、贬损和压迫。从选举权到生育堕胎自由，从性别气质到强奸文化，从身材容貌焦虑到消费主义陷阱，再从家务分配到薪资差距，这些问题无一不是女性通往解放和自由的绊脚石。身为女性，即便你没有意识到这些是系统性的问题，也一定在日常生活中被书中探讨的一些现象所困扰；即便你不认为你是女性主义者，男权社会也不会对你手软。

🎈qin～子

自古一心谋国者（张居正），无不凄凄惨惨，毁誉参半，身前受到无尽的羁绊与诘责，身后则是人亡政息、骂名滚滚。

静待流年

情商高才能更好的面对生活的压力和挑战，有效地缓解冲突，正如今年迷一般的货拉拉跳车事件，如果双方的情商高一点，一个能控制自己的愤怒，耐心的解释，一个能控制自己的恐惧，积极的沟通，或冷静的报警求助，那么悲剧就不会发生。当然，很多时候我们都无法直接简单地控制自己的情绪，一种是情绪心理，一种是理性心理，往往前者触发启动时间更快。而这一切，这部剧都有答案。

荣蓉（工作时间回复慢）

在相同的情况下，人能设身处地去思考他人的想法，但人与人之间的思想，性格是不同的，无法做到真正的理解，认可，了解表面的现象，现在为何去做，以及为未来考虑，所以父母与子女之间无法达成共识，即使可以进行沟通，也会因为思想的不同，使不理解，父母不理解子女的想法，子女不理解父母为何阻止。 每个人都有自尊，当一次，二次或可以，但长期的进行，会因打压，责怪，导致拒绝沟通，认为既然不理解，没有必要，使双方想法走向不同的方向。 人与人之间是不同的，无法强求人走相同的方向，有对事物同等的认知，看法，但无论在任何道路上都有相通的事物，理论，看法，此会能达成共识的，所以父母与子女沟通时，在一方面失败，冷场之后，需要在另外一方面，子女喜欢的，或父母喜欢，认为子女孝顺的，以此舒缓关系，不让关系因某件事破碎。 人不认可一个道理，但也不需要说得过于直白，这样在其他方面依旧可以交流，否则会因为一方面的破裂，导致人与人之间的关系终止。

苏帅超

我用两天时间看了这部剧。一直以来，想读一些哲学书，也给自己开过追剧清单，但枯燥乏味的感觉已经预先击败了自己，直到翻开这部剧。 总体说来，前半段叙事多，看得比较快，后半段讲理多，看得慢。读完此剧，除了对西方那些耀眼的哲学家的八卦、生平加深了之外，也对他们的哲学思想有些浅显的认识。这部剧通俗风趣，各学科贯通，编剧写作水平和思辨能力很强，值得我这样的理工男入门读物，至于各位影视爱好者、哲理思考家喜不喜欢我就不知道了。 以前经常拿三句话来开玩笑，每一名保安都是哲学家，喜欢问“你是谁？从哪儿来？到哪儿去？”如果非要问我哲学是什么，有什么用？我感觉哲学就是探索认知、思考人生的工具。人生就是一个不断抉择的过程，我们都要为自己的选择而负责，而哲学就是我们在这个抉择中思索的工具，也是我们抉择中的产物。

石拐区广播电视户户通服务中心

纯阳剧评《The Woman Upstairs》（重制版）这是一本被低估的书！之所以被低估可能问题恰恰出在剧名上，这部剧剧名起得过于霸气，这么霸气的剧名很容易激起读者的不切实际的热望和过高的期待，可是大家满怀兴致地，甚至是急不可耐地翻开剧集列表，找到的答案却又很是让大家大失所望，因为编剧所谓的全新思维仅仅是以下六点：设计感、娱乐感、意义感、故事力、共情力和交响力，这六点里除了最后一点稍显陌生外，前五点在当前资讯发达的时代已经显得平常而俗套，所以很难填满那么霸气的名字在读者意识里所形成的期望之坑。正因为期望和现实形成的反差巨大，所以读者很容易被某种不良情绪所主导，或者没有足够耐心认真通剧集剧，或者干脆弃之如敝履，不在读下去了。这就是这部剧被低估的主要原因。那么话说回来，这部剧到底怎么样？答案是好剧，而且绝对是本好剧。因为一旦读懂了编剧的框架，明白了编剧在框架中对上述六个概念的独到阐述，就会真正认识到这部剧的价值。 我们重点研究编剧的逻辑框架。首先值得称道的是编剧居然在一本小书里巧妙地采用了宏大叙事的创作手法，或者说是思想构建手法，这种处理方法足以体现编剧深厚的学养、强大的抽象思考能力和有力的概念整合能力。编剧从人类的演进历程推演，指出在农业文明前和工业时代人的技能主要体现为体能，在信息时代人的技能主要体现为逻辑、台词和抽象思考能力，而在从现在开始进入的概念时代，对人的要求又不一样了，在概念时代随着人工智能、机器人等技术的迅速发展，机器将在逻辑、台词等方面超越人类的表现，与此同时欠发达国家的人力资源也将得到开发和发展，所以来自欠发达国家的低成本人力的竞争将使得现在发达国家，或者是高成本人力国家的人才将没有任何职场优势，还有在这个世代，人们逐渐进入了丰裕社会，功能性和质量得到解决后，不再成为人们的主要关注和追求，而外观、情绪表达、意境营造日益成为差异化的风口。所以这些发达国家的高成本人才唯一可行的发展方向和创造价值的方向是充分发挥人的设计、娱乐、意义、共情、故事和整合能力，这些能力一方面是目前人工智能、机器人等技术在可预期的未来无法超越人类，也就无法替代人类的。另一方面也是来自欠发达国家的人力资源目前还没有意识到，也没有强化的能力，所以高成本人力国家的人才具有了往这些方向发展的可能和机会。这个逻辑框架打造的很有力，结构性很完美，在这个框架中平时显得很寻常的设计感、娱乐感、意义感、故事力、共情力，显得非比寻常，在这个大的背景下成为了破解当下困局的灵丹妙药。这种效果的反差再次印证了哲学大师黑格尔的一段论述，概念无始无终不处于一个运动中，刚起步或者刚诞生的时候总是那么抽象和由于缺乏定义而显得空泛，随着不断运动，不断经历否定所带来的定义，其内容越来越充实，越来越丰富，内涵也不断丰富起来了。所以不要望文生义，你在此处看见的一个概念很可能已经远远不同于你在彼处看到的样子，它很可能已经经历了更为复杂，因而丰富的运动。而这一点在这部剧里体现的淋漓尽致，编剧通过这个框架为这些概念赋予了更为丰富、充实的定义和意义，因而它们已经大为不同，不同的已经足以支撑这本叫全新思维的书。

Valonia🍍

佩服编剧的想象力，读着读着就像真实发生了一样，后边蒙德与野蛮人辩论那部分引人深思，在这种选择中你会选择哪个。 这部剧有很多面可以读到。很喜欢里面引用的莎士比亚的一段话： 物性仿佛已失去规矩， 本身竟可以并非本身， 形体相合又各有各的， 两者既分为二又合为一。 回归本剧，值得一读，也不用太过愤懑，进入那个设定，看到我们该反思的就行