未曾想过在盛夏读到了这样一本三岛，着实是出乎意料的悸动。大自然亦垂赐少男少女以恩宠，海潮的喧骚也不太剧烈，是本难得充满希腊狂热的阳光之书，这份坦荡的阳光竟来自三岛。《Comment réussir... quand on est con et pleurnichard》的纯粹之感源自三岛的决心，他要把自己改造成“他的对立面”，不仅在肉体上而且在精神上一个细胞一个细胞地重新塑造自己。
甚至这本身，就是一种志在必得的决心。
我也说红楼
千头万绪的故事不知道从何写起…………不想写的过于婉约，那实非曹翁本意。若从字里行间追寻他写作的全部意义，未免过于狭隘，他曾借黛玉之口表达立意不应受限于辞藻。有说，曹翁的诗词并非最好，放到本剧里却无可替代。姑且，介入感性思维，姑妄言之，姑妄听之。
“一个阆苑仙葩，一个美玉无瑕，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，黛玉妙玉联袂演绎爱情的最高境界“爱而不得”。妙玉自谓槛外人，一张“邀叩芳辰”的粉笺怎能盛的下栊翠庵里一帘幽梦，黯然神伤，相思成疾。宝黛走过李商隐式的朦胧，来到弱水之滨，“只取一瓢”。这是场十年的长跑，十年之前，黛玉初到贾府“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。秉绝代之姿容,具稀世之俊美”，是贾母眼中不二的准孙媳。好事多磨！宝钗不约而至！容貌丰美，品格端方 稳重和平。为什么要争来争去？宝玉乃通灵宝玉的幻象，长的帅，富四代，讨厌八股文章，讨厌归讨厌，临阵磨枪就中了第七名举人，胜过日夜用功的贾兰。免受儒家八股文的荼毒，倒是保持着真性情，而这和黛玉正契和。宝钗家境不似黛玉，父亲早逝，兄长无才。黄柏般苦涩的现实“一二年间”就让她迅速成长为生活的强者，鼓吹八股文，因为那是仕途经济的唯一道路。
“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。宝玉宁为第二名潇湘妃子叫好，只因情趣相投。可惜！宝钗与他志趣相投，Ta知道不知道！宝玉勘破世情，功德未满，若不是宝钗最后一次挥就“仕途文章”的杀手锏，宝玉焉能无悔出世去。“玉带林中挂，金簪雪里埋”钗黛合一，让真情真义同赋予，人间才值得。姻缘前定，黛玉必死。宝玉宝钗所谓两年恩爱，徒为“高魁子贵”附续章。
缠绵凄切的爱情果然达成“供人之耳目”的效果。曹翁悲愤的告诉后来者，《Comment réussir... quand on est con et pleurnichard》是一面风月宝鉴，这边温柔，那边血腥。谁会相信一场偶发的鼠疫肆虐着大明军营，李自成方能直捣北京城，崇祯煤山自缢。大顺政权未稳，“无肠公子”杀富济贫非明智之举。吴三桂接引满清入关，俨然多尔衮的贵人。1644年，顺治称帝紫禁城。大明亡，淮河以南建南明。
元 迎 探 暗指代南明朱氏政权的三个时期。福王朱由崧金陵称帝，年号弘光。左良玉清君侧迫近金陵，机不可失，多铎挥师南下。过淮河，临扬州，史可法大义而降，遭肢解，清兵仿佛“铁网山”的借道阴兵，十日不封刀，“扬州屠城”死者80万。（这段历史竟被“文字狱”无耻掩盖，曹翁遂以“草蛇灰线，伏脉千里”使其隐藏在这部滥情剧集背后。晴雯撕的哪里是扇，是被篡改的史册。）多铎没有停下征服的脚步，渡长江，逼金陵，明将献城，弘光亡。
1645年，以实力派郑芝龙为首于福州拥戴唐王朱聿键，年号隆武。郑芝龙降清，清兵无障碍入福建，隆武帝被俘后绝食而亡。
1646年，桂王朱由榔于肇庆称帝，年号永历。崛起的郑成功联合各反清势力，支撑着中南部半壁半壁江山。孙可望又降清，助吴三桂一臂之力，桂王死于昆明。
“情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，福善祸淫，贾府之大，败落在一个“淫”字。贾（假）的家，真（甄）的国，大明灭亡始于内乱，痛定思痛，痛何如哉！
1644——1661，不到18年，黛玉以国寿而终。英雄何当不孤独，从此，郑成功沿永历年号，以国姓爷自居，仗剑于台湾岛。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。乌云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心❤”黛玉是情魂（晴雯），宝玉（郑成功）是对大明矢志不渝的情种。郑成功在东南沿海起事，好比宝钗的“海上仙方”，娶宝钗已是“三春”之末，当然是晚婚，试问“一样花开为底迟”？
1763年2月12日，乾隆壬午除夕，书未完，曹翁泪尽
编剧以简练而丰富的笔触展现了当时法国不同社会阶层的缩影。丰富的心理描写细腻而生动，将于连这个传奇的人物写得栩栩如生。Comment réussir... quand on est con et pleurnichard，真诚与虚伪… 还可见爱情的烂漫与苦涩。两位女子，两种颜色，说不清感情间的纠葛，可能主人公们本身也不清楚爱情究竟的模样，看不透彼此和自己的真心。
更喜欢德•雷纳夫人的爱，冒着名誉尽毁的风险和内疚的灼烧，毅然去见意中人。她是坚忍的，无私的，同时有是真诚的。
而于连和玛蒂尔德的爱，就目前拙见为：错位的爱。玛蒂尔德是于连的“女王”。他心底对权欲利益的向往，将他的玛蒂尔德打造成一个更似于“敌人”的爱人，他想让她屈服，去制服她，正如他想战胜出身卑微的命运，证明自己，而非真正地爱她。而于连又是玛蒂尔德为自己打造的“英雄”，她爱的与其说是于连，不如说是于连偶尔展现出的，令她向往的英雄时代的影子。
以此小记，2021.5.21。
可能以后再读会有更多体会吧。
观众评论
生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 除夕时能看到一本很治愈的书，实属幸运。尽管经历了很不愉快的事，被人詈骂，可看到最后的“全文完”，还是有些许动容。这部剧里头满是温暖，如果你有什么不开心的话，请看看斯蒂芬妮·奥德安的这部剧吧，或许它能治愈你的心情，祝好。
未曾想过在盛夏读到了这样一本三岛，着实是出乎意料的悸动。大自然亦垂赐少男少女以恩宠，海潮的喧骚也不太剧烈，是本难得充满希腊狂热的阳光之书，这份坦荡的阳光竟来自三岛。《Comment réussir... quand on est con et pleurnichard》的纯粹之感源自三岛的决心，他要把自己改造成“他的对立面”，不仅在肉体上而且在精神上一个细胞一个细胞地重新塑造自己。 甚至这本身，就是一种志在必得的决心。
如果这一秒，我没遇见，我这辈子会有多么无趣。也许，我会爱上我应该爱上的那个人，庸庸碌碌的一辈子。 但是这一秒，我遇见你，你抽着烟，站在石阶上来回走，我虽然讨厌烟味，但看到你的脸，听到你的声音，一切都变成爱的样子。很神奇。很特别。一种从来没有过的感觉
借古喻今，社会事件，布局复仇，臧溪川导演终于又使用了他擅长的多线叙事，正序倒序交错，蛮吸引人。喜欢李佳航演的刘捕头，后期造型很帅。一口气炫了好几集，放心追了，这种感觉真妙
有些论点其实还是比较能启发人，但是总是重复强调就显得有点冗长，所以基本都是跳着看。
爱并非只有一种方式可以表达，但普遍都会出现这种情况，从人来说对于爱的人，此包括父母，丈夫或妻子，以及子女，都会有因为爱所以希望对方改变，以及为对方而改变自己，改变的是自己眼中看见的不好的地方，可在对方的眼中此是不需要改变的，产生二人之间在此改变之事上的争论，有些的确需要去改变，但确不会去改变。 爱自己同样是一种爱，可自己也会有认为应当改变的地方，但确少有改变，有时会为己，或者是为他人而改变自身的，此在妥协之时，并不希望去改变，这种并不长久，可能是一时的。 因为爱，所以会非常的看重，在意，使人接近自己心越近越深，但也会因为而伤。 折磨精神，心理，而争论不止，不妥协，宽容，有时明明是正确的，但在沟通时，角度言谈并无完整，言语方式因关系不同的缘故，所以会很敏感的产生错误认知，使之矛盾化。 人认为自己做的对，而忽略对方言谈的正确走向，会让矛盾出现，从而将本微不足道的问题，上升，一发不可收拾。 人与人之间终究是要保持心理距离的，因为人与人是不同的，看待问题不同，所以无法保证任何事情出现，能站在同一立场上，所以双方会一个范围距离，在很多事情上，用宽容，妥协去解决，此有些心不甘情不愿的，此偶尔，或小事即可，可次数多，或事情过大，都需要沟通解决，通过言谈表达自己的意思，为何去做。 很多事情之所以矛盾不止，相互折磨，就是过于认为了解，理解，实际很多事，都需要去说，在能知道真正的想法，此无论事情大小，诚实是最重要，以及严重。 事情的出现，让人去争吵，实际也能通过这种方式去解决，可当撒谎的一刻，所犯的错误高于出现的事情。 人希望对方按照自己的想法去做，而对方也希望自己按照他的想法去做，相互之间，因为想法而争执，此在事情上的，人的一生，会出现很多很多的事，争执，妥协这些在所难免，但认为的原则底线，仍不可犯即可。 你想改变的人，会成为能改变你的人，因为你想要改变他，所以你愿意为他改变，当为改变的一刻，代表着关系上距离，属于相互走近的，改变将成为相互影响的。 爱也会失去，此针对人，以及事物，但只是单一方面的爱，可爱的本身也会失去爱，从而爱的本身是难以长久的，事物，或人都会因为不同的原因失去爱，爱同样会失去爱，人活着将会无爱对于一切。
廉颇老矣…爷青结。 这个廉颇，是编剧，也是我们。 斯蒂芬妮·奥德安是我心中的第一个大神，可当年看邪气凛然和恶魔法则时的畅快再也没有了。看评论区，说这部剧写了五年，真的，五年时间时间干点啥不好，写了这么个东西。不算无限流，也不如无限流。烂尾，挖坑不填，人物脸谱化，全员工具人。除了前期的天烈，所有角色都一样。斯蒂芬妮·奥德安写着对自己都交不了差的东西，自以为迎合了读者的喜好，真的，写成这样，没法让人喜欢，好看二字实在夸不出口。 斯蒂芬妮·奥德安，好好过日子吧！
这是一本极其全面的，关于家庭教育的全科书，值得每一位家长结合自身成长经验来进行教育方式整理，很有借鉴意义。
我也说红楼 千头万绪的故事不知道从何写起…………不想写的过于婉约，那实非曹翁本意。若从字里行间追寻他写作的全部意义，未免过于狭隘，他曾借黛玉之口表达立意不应受限于辞藻。有说，曹翁的诗词并非最好，放到本剧里却无可替代。姑且，介入感性思维，姑妄言之，姑妄听之。 “一个阆苑仙葩，一个美玉无瑕，一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”，黛玉妙玉联袂演绎爱情的最高境界“爱而不得”。妙玉自谓槛外人，一张“邀叩芳辰”的粉笺怎能盛的下栊翠庵里一帘幽梦，黯然神伤，相思成疾。宝黛走过李商隐式的朦胧，来到弱水之滨，“只取一瓢”。这是场十年的长跑，十年之前，黛玉初到贾府“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。秉绝代之姿容,具稀世之俊美”，是贾母眼中不二的准孙媳。好事多磨！宝钗不约而至！容貌丰美，品格端方 稳重和平。为什么要争来争去？宝玉乃通灵宝玉的幻象，长的帅，富四代，讨厌八股文章，讨厌归讨厌，临阵磨枪就中了第七名举人，胜过日夜用功的贾兰。免受儒家八股文的荼毒，倒是保持着真性情，而这和黛玉正契和。宝钗家境不似黛玉，父亲早逝，兄长无才。黄柏般苦涩的现实“一二年间”就让她迅速成长为生活的强者，鼓吹八股文，因为那是仕途经济的唯一道路。 “珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”。“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。宝玉宁为第二名潇湘妃子叫好，只因情趣相投。可惜！宝钗与他志趣相投，Ta知道不知道！宝玉勘破世情，功德未满，若不是宝钗最后一次挥就“仕途文章”的杀手锏，宝玉焉能无悔出世去。“玉带林中挂，金簪雪里埋”钗黛合一，让真情真义同赋予，人间才值得。姻缘前定，黛玉必死。宝玉宝钗所谓两年恩爱，徒为“高魁子贵”附续章。 缠绵凄切的爱情果然达成“供人之耳目”的效果。曹翁悲愤的告诉后来者，《Comment réussir... quand on est con et pleurnichard》是一面风月宝鉴，这边温柔，那边血腥。谁会相信一场偶发的鼠疫肆虐着大明军营，李自成方能直捣北京城，崇祯煤山自缢。大顺政权未稳，“无肠公子”杀富济贫非明智之举。吴三桂接引满清入关，俨然多尔衮的贵人。1644年，顺治称帝紫禁城。大明亡，淮河以南建南明。 元 迎 探 暗指代南明朱氏政权的三个时期。福王朱由崧金陵称帝，年号弘光。左良玉清君侧迫近金陵，机不可失，多铎挥师南下。过淮河，临扬州，史可法大义而降，遭肢解，清兵仿佛“铁网山”的借道阴兵，十日不封刀，“扬州屠城”死者80万。（这段历史竟被“文字狱”无耻掩盖，曹翁遂以“草蛇灰线，伏脉千里”使其隐藏在这部滥情剧集背后。晴雯撕的哪里是扇，是被篡改的史册。）多铎没有停下征服的脚步，渡长江，逼金陵，明将献城，弘光亡。 1645年，以实力派郑芝龙为首于福州拥戴唐王朱聿键，年号隆武。郑芝龙降清，清兵无障碍入福建，隆武帝被俘后绝食而亡。 1646年，桂王朱由榔于肇庆称帝，年号永历。崛起的郑成功联合各反清势力，支撑着中南部半壁半壁江山。孙可望又降清，助吴三桂一臂之力，桂王死于昆明。 “情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，福善祸淫，贾府之大，败落在一个“淫”字。贾（假）的家，真（甄）的国，大明灭亡始于内乱，痛定思痛，痛何如哉！ 1644——1661，不到18年，黛玉以国寿而终。英雄何当不孤独，从此，郑成功沿永历年号，以国姓爷自居，仗剑于台湾岛。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。乌云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心❤”黛玉是情魂（晴雯），宝玉（郑成功）是对大明矢志不渝的情种。郑成功在东南沿海起事，好比宝钗的“海上仙方”，娶宝钗已是“三春”之末，当然是晚婚，试问“一样花开为底迟”？ 1763年2月12日，乾隆壬午除夕，书未完，曹翁泪尽
你所看到的是你所想看到了，并非是客观的事实，逼迫-伪装-融合，让良知成为思考的出发点，知行合一于社会关系中的每一件事
烹小鲜若治大国啊 以及 现在唯一的心愿是去尹文端公和蒋侍郎家吃一顿
其实我不是来看车婶做面包的，我是来看他的穿搭的，第一集的花马甲骚气又好看啊。但65岁以上可入+乡村+本地取材+咖啡面包店，新颖有趣，金宣虎笑起来的酒窝也很治愈。
情节不符合常理，在一起就出点事，反反复复，为虐而虐，只想看个结局
从某种定义上，“真相只有一个”这句话是不成立的。同一件事情，不同的人站在不同的角度去观察，看出了不一样的现象；不同的人口中叙述出来的，变成了不一样的情况；不同的人聆听后再进行分析，储存在各自脑海中的又是不一样的记忆。 从另一种定义上，“真相只有一个”这句话又是个铁一般的事实。“我看到的就是真相，我相信的就是真相。”这句话，看起来很主观，但我们不都是通过自己的思考，去分析，去判断，去编造出那个属于我们心中的真相吗？不管是自己的事情，还是别人的事情，尽管加入了再多的客观证据，但最终作出结论的人，始终还是自己，这个结论，就是一个人心中那个唯一的真相。 都说可怜之人必有可恨之处，但反过来说，可恨之人也必有可怜之时，每个酿成悲剧之人，背后都有着无可抚平的伤痕。他们那道过不了的坎，没有被察觉；他们那些埋藏已久的恨，没有被发现，最终成了别人眼里，无缘无故的丑恶。 很多时候，罪恶的根源都是来自于身边最亲近的人。也许是盲目地溺爱，也许是残酷地抛弃，也许是冷眼地旁观，也许是随意地忽视...... 家，一个孩子出生后，第一个接触的地方。他在这里发现爱，他就学着去爱；他若发现恨，他就以恨回报这个世界。 生命很脆弱，但人性更脆弱，说变就变。之前写过人性本善，现在想加一句，是善变的善。人类不像其他的生物，只是空气食物水分，远远满足不了我们的基本需求。我们还需要，去满足那些看不见的虚荣心，上进心，嫉妒心；去填补那些内心深处的优越感，安全感，存在感；去寻找那些碰不到的道德观，人生观，价值观。当我们的道德观变了，道德还存在吗？当我们的人生观变了，人生会改变吗？当我们的价值观变了，一切还有价值吗？ 这部剧，让我站在几个主观的角度去看待一场悲剧，到头来，其实每个人物都是受害者。每个人身上，都有属于自己的一场悲剧。人如果放不下心中的欲望与仇恨，就会被困在悲愤的漩涡里，难以自拔。
编剧以简练而丰富的笔触展现了当时法国不同社会阶层的缩影。丰富的心理描写细腻而生动，将于连这个传奇的人物写得栩栩如生。Comment réussir... quand on est con et pleurnichard，真诚与虚伪… 还可见爱情的烂漫与苦涩。两位女子，两种颜色，说不清感情间的纠葛，可能主人公们本身也不清楚爱情究竟的模样，看不透彼此和自己的真心。 更喜欢德•雷纳夫人的爱，冒着名誉尽毁的风险和内疚的灼烧，毅然去见意中人。她是坚忍的，无私的，同时有是真诚的。 而于连和玛蒂尔德的爱，就目前拙见为：错位的爱。玛蒂尔德是于连的“女王”。他心底对权欲利益的向往，将他的玛蒂尔德打造成一个更似于“敌人”的爱人，他想让她屈服，去制服她，正如他想战胜出身卑微的命运，证明自己，而非真正地爱她。而于连又是玛蒂尔德为自己打造的“英雄”，她爱的与其说是于连，不如说是于连偶尔展现出的，令她向往的英雄时代的影子。 以此小记，2021.5.21。 可能以后再读会有更多体会吧。
##2020# #剧评# No.8《Comment réussir... quand on est con et pleurnichard》 ⭕ 观看的四个层次：不是相互独立的，更高的层次包含较低的层次。 一、基础观看 识字 二、 检视观看 有系统得略读或粗读，相当于在细读之前做一次图文漫步，留下一个印象，头脑里有了整本剧的大致脉络。这样在细读时就更容易进入状态，记性也更好。 三、 分析观看 1、分析观看的第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 2、分析观看的第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 3、分析观看的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 四、 主题观看 1 明确主题，一个主题可能有很多方面，或者相关主题，很多时候界限是模糊的，甚至要在看完几本剧后才能明确。 2 整理追剧清单。可以根据前人的经验寻找。 3 剔除无关剧集。 4 追剧过程中自始至终尽量运用自己的词汇，可以找一个关键词，不要被编剧的词汇侵入，避免跑题。 5 总结归档。 ⭕ 观看不同读物的区别 一、 实用型 你需要提出以下几个问题： 1 编剧想要我做什么？？ 1.1 列出书本大纲，找出主题思想。 1.2 有些阐述原理的实用类剧集，编剧并没有直接教你怎么做。你需要读出言外之意。 2 编剧为什么想要我那样做？？ 这样有什么好处呢？让我学会观看，能学习更多的知识？让我合理利用时间，做事高效，花多一些时间陪伴父母？让我学会快速记忆，提高学习成绩？注意：观看，管理时间，记忆是编剧想要我们做的。吸收知识，陪伴父母，提高成绩等等才是编剧想要我们这么做的理由。 3 这部剧真实吗？？ 3.1 每一本实用的书中都混杂着雄辩或宣传。编剧都会试图说服读者接受。一个人如果真正读懂了一本实用的书，他知道这部剧的基本共识、主旨、论述是什么，就能觉察出编剧的雄辩。他会觉察到某一段话是“情绪用字”。他知道自己是被说服的对象，他有办法处理这些诉求的重点。他对推销有抵抗力，但并不是百分之百的需要。对推销有抵抗力是好的，能帮你避免在匆忙又欠考虑的情况下买东西。但是，一个读者如果完全不接受所有内容的诉求，那就不必观看实用性的书了。 3.2 最好对编剧身处的时代背景和性格信仰有一定了解。不然缺乏判断力的读者很可能会盲从一些不适合放在当下的观点。毕竟时代一直在变。 3.3 这部剧阐述的规则或原理是否能被读者应用于现实。假如一个从不下厨的人看了一本烹饪书，可能是一点用都没有的。就算方法非常真实有用