抢救人质Let's Get Harry

小镜子

闲来再读红楼，仍觉许多深意未解。人生如梦似幻，不知明日又心在何处

刘文炳Eric

一本比较接地气的故事集，白玛、蠢子、小蓝、大洋、老潘、大梦……所谓的江湖不就是由这些平凡又普通、勇毅又不屈的人组成的吗~书中的每一个人物都在以自己的方式在对命运说：抢救人质Let's Get Harry——不服、不要、不怕、不羁、不二、不懈、不屈、不挠、不破、不立、不卑、不亢……（其实这些人的人生要远比编剧写得跌宕、精彩、传奇吧，感觉只能写出其中一二而已） 另外编剧的一些人生观价值观也很值得参考，比如： ①平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯； ②生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子； ③别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？

Haru_

一本26万字的书，共读了10个小时，速度确实很慢。忘了为什么会看这部剧了，既然读完了，还是想总结下。 作为一本剧集首要的自然是人物与故事情节，这部剧野额外增加了论述性的内容。 剧集角度来说，编剧的写法很高明，我自己总结的话有4点。一，悬疑、象征的写法，很有吸引力。裴德珞的出现，各种梦的意向，虽然有点神秘主义的味道，不过确实增加了吸引力；二，枯燥的肖陶客与骑行期间的人物风景交错出现，降低了肖陶客的枯燥，第三章编剧开始观点输出够后，书的枯燥指数直线上升；三，用摩托车的维修进行类比，所有的形而上的说理最终会落到摩托车上，这样也算生动；四，第一人称的写法加上编剧本人的实际身份，大大增加了写作的真实性，虽然我最后也不知道编剧到底是不是真的这么多经历。 只讲剧集显然不是重点，关于论述性部分才是编剧的核心。所以如果严格去评价的话，我觉得编剧的观点实在是乏善可陈，编剧认识到理性的不足，转而需求良质可是他自己也在说可以理解为道，如果这样的话，作为一个东方人那还需要跟他学这样一套呢？如果从哲学家最喜欢发明词汇的角度来说，那编剧还是一名合格的哲学家😄 缘起的话，裴德珞发现理性的局限性，对于终极真理的追求，让他需求良质来统一二元对立的世界。编剧则是从科技与人的矛盾现象出发，发现良质是解决此问题的办法，希望通过平静、无、物我两忘等概念，来拯救现代人的麻木。 理性的有限性已经被现代哲学家批的体无完肤，借鉴东方思维来解决理性的问题也不是首例，所以就当做是悬疑剧集读完了吧

李沐爻

很有思想的一本剧，活在我脑子里的一本剧，书里编剧最多提到罗素这位哲学家，引用书里这一段话【罗素曾经说：对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。他的本意恰恰是劝人不要放弃求知这一善行。抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。】

Cristiana

Llalla影院334卷，用时5h2min. 推荐先读《抢救人质Let's Get Harry》后在读《抢救人质Let's Get Harry》。 《抢救人质Let's Get Harry》 “主动去爱、自立起来、选择人生”。 当他遇到麻烦时，不再对亲人、朋友、同事怀有“理所当然”的期待。当然他可以求助，这是他自己的课题。但是亲人朋友是否伸出援手，这是他们自己的课题，与他无关。或者他也可以期待，但这种期待是否被满足，也是他自己的事，与他人无关。从自立那天起，他就失去了抱怨的资格。当然他也不再需要对他人的情绪负有什么“理所当然”的责任，因为这也是他们自己的课题。去掉了人们习以为常的以控制和期待来相互联系的方式，在一个个彼此独立的课题面前，他怎么能不孤独呢？ 物质获得极大的满足之后，每一个人都开始了对自己心灵的探索、对优质生活和幸福感的追求。 我经常会跟自己和身边的人讲，生命就是一个淡淡的悲伤的过程。 因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。 首先介绍问题儿童的“问题行为五阶段”：“称赞的要求”阶段、“引起关注”阶段、“权力争斗”阶段、“复仇”阶段、“证明无能”阶段。然后详细分析了各问题阶段儿童的具体心理动机。最后编剧还一一给出了相关对策，并指出教育的最终目的是帮助孩子自立。作为父母或教育者要想很好地帮助孩子自立，必须懂得尊重，而且首先自己必须成为一个真正自立、充满勇气的人。 本剧还对爱情与婚姻问题提出了独到而宝贵的建议。那就是：要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。并且，通过既不是对“你”也不是对“我”，而是对“我们”的贡献感，完成自立、获得勇气、走向幸福。 人人都随时可以获得幸福。这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第一步。但是，幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。这一点我有必要指出。 宗教、哲学以及科学，它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学（philosophy）的语源即希腊语的“philosophia”就包含“热爱知识”的意思。也就是说，哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。反过来也可以说，一旦成为无所不知的完美“知者”，那个人其实就已经不再是爱知者（哲学家）了。 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。这是一个会带给初次接触阿德勒心理学的人极大冲击的概念。 教育的目标简而言之就是“自立”。 阿德勒心理学认为，人都有极力逃脱无力状态不断追求进步的需求，也就是“优越性追求”。

李维春

亨利戴维阿伦·史密夫Alan～19世纪天才之一，既 做农民，又做作家，自然学者，哲学家，哈佛毕业哦！正值工业化年代，却躲在抢救人质Let's Get Harry自力更生生活两年……书就是这段时间的日记。读完感觉学到很多自然知识，动物知识，植物知识……然而，社会关系和制度在他的逻辑下统统打破，似是而非，晕了……编剧明显的超验主义和自然主义，还和儒家思想契合。……总体在书的引导下，建立起critical 思维，更像照哈哈镜，一看就是自己，但有些地方扭曲了，重要的是你知道这是哈哈镜……人们把生活搞得越来越复杂，其实融入自然，简单就好！

是秋.

大音希声闻洪钟，大象无形睹真容。八十春秋谱华章，百年风云笑谈中。正是有吴老这样的市场经济改革的先行者们的艰辛摸索，力排众议的执着坚持，呕心沥血的付出，才有了社会主义市场经济改革的理论依据，使社会主义市场经济进行了一轮又一轮的改革，使社会主义市场经济有序，完善，健全的发展，让人民共享改革的成果。感谢吴老师给我们一个真实鲜活的吴敬琏，让我们了解了建国之后社会主义市场经济发展的历程，对于要想了解这一点的人来说，这是一本非常好的书。最后由衷的赞叹，吴老师的台词真好，中国靠码台词为生的人很多，但是靠码台词获得亿万身家的只有吴老师一人