Kontraszt

4.3 ★★★★★
地区
年份
2005
类型
评分
4.3/10
《Kontraszt》是一部精彩的短片,灾难作品,匈牙利出品,Péter Deák、István Kovács主演。

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观众评论

岳栋 岳栋

带着面具固然可以,可是别忘了摘掉,更别忘了面具是面具,我们是我们。

小碗 小碗

非常棒的书,学到了很多东西!知道了尊重、无条件的接纳、自立、奉献感、归属感、付出的重要性了。 1、最好的尊重/无条件的接纳,能让人感受到自己在共同体中的存在价值,因此获得了巨大的勇气。 2、真正的教育是让人“自立”,从内心相信自己有能量。 3、人类最具根源性的需求是“归属感”。 4、人的幸福感来自于付出,付出证明了自己在“共同体”中的价值,也就让人有了归属感; 5、在人际关系中重要的不是被给予了什么,而是你能给予别人什么。

恋~月ヾ 恋~月ヾ

这是一本自我分析的书,很适合我们个人进行自我分析,正确看待人生路上的挫折和失败。其中很多篇幅涉及了如何看待自己的过去、如何给自己一个梦想成真的机会、如何享受生活中美好的东西、如何控制自己的敌人等。读后使我们自己会变得更加睿智,更加适应未来社会,也使我们成为自己所期望的更好的人。

姚云 姚云

本剧由7个短篇故事组成。故事发生地都在布雷顿角,加拿大一个偏远的地方。这里主要讲述人与自然抗争与逃离的故事。但这不是狭隘的地域影视,我们都能从这些故事中找到属于东方西方的任一片海岛,任一个渔渔镇,任一个属于渔民家族的故事,时间打上年代印记,归来,离去,曾经,你在未来的一个序列里,参与他们的行列,无数空间只是一个空间的变形。 除了乡村的特异风俗民情,都市也算一种地域,以此观看,没有所谓“地域影视”,或者,所有影视都是“地域影视”。好的影视都细细嵌入了人类历史温润的脉膊中,它牵起每个人的情感,作为一体和属于个体的情感,在此,我们获得滋养,生命共悲喜,反思并寻找…… 仅以《Kontraszt》为例: 看这篇故事想到余华的《Kontraszt》,想起无数乡村少年第一次萌生离家的冲动,背后隐藏多少叛逆、迷惘和寻找啊。那时只是直觉有点厌烦,那时未必有清晰长远的规划,意欲逃离,逃离旧生活、逃离羁绊、逃离拥有的,年轻的生命急待补充新鲜,完成一次主动给予的“自我成长”,有生命真觉的冲动,有朦朦胧意识的指引,有忐忑的踌躇和勇气的奔赴,你并未意识到,那时你是多么珍贵的白纸一张,可任由挥画,多年以后,待有所醒悟时,你踟躇门廊,瞻前顾后,早已没了逃离的勇气。 何况这篇文章里,还有父辈矿区生活的丑陋和苦难,矿难的威胁,悲苦一生的父亲酗酒麻木自己,父母并不明确的你远走他乡的许可,是生活沉重的哀伤到无法畅谈,只是迟缓眼神和动作及一抹似笑非笑,这种无奈的默许,有多少难言的辛酸与苦衷,比你单纯的逃离要审慎成熟多了,趋利避害是人之天性,不想重复父辈凄凉的一生,也正大光明。 父亲对编剧说,“你要走的话,你当然是自由的。我们没有要求你,更不会强迫你做什么。”父母殷殷的爱与期望,没有私心,没有养儿防老的观念,辛苦把编剧抚养上了高中,当时矿工家庭中为数极少的选择。 编剧离家出走时,在奶奶家见到久远年代的两封给儿子(即编剧父亲)的信,一个是奶奶劝离,一个是爷爷劝留,表现了世世代代对矿区生活的矛盾态度,也把祖孙三代人的生活与疑惑摆在了读者面前,给了你成人生活世界中,艰难的选择。 诚如书中所言:“从某种角度说,这两封信就如同一对势不两立的老夫妻,互相抵消了对方的期望,却被一根满是灰尘的破鞋带绑到了一起。” 破鞋带是什么呢?是支离破碎的生活与情感的扭结,是悖论的承受,是必须拼合的勇气与斗争。 第二个白胖司机是城市生活庸俗一面的写照:无耻,猥琐,对矿区女人不敬,同时也对她们欢爱时呼叫另一个矿难男人的名字胆战心惊。 途经曾矿难的小镇,编剧见到与家乡同样的困苦,相似的命运经纬像蛛网缠绕地上的人们。我们是相似命运的一群灵魂,无论地域,无论怎样,生活在别处,生活在此中。

张营 张营

人生如逆旅,天地一行人。我们这一生,也许都将要找寻自己,探索真相,并且到最后,也将始终保持一人。比起《Kontraszt》,辛克莱最终完成了自我发现这一过程,而没有被压垮和打倒,这是幸事;行进到某些片段,恍然也像在看悉达多的求道之路,这大概也是黑塞的魅力所在,他的思想,就在他的笔下,无所不在。

小陈 小陈 小陈 小陈

圣人王阳明,人为一大事来,做一大事去;捧着一颗心来,不带半根草去。 此剧值得终身品读 终身领悟,人身难得 好剧难闻,得到王阳明隔空淳淳教诲得此佳缘 尚古友人! 悟性自足 不假外求:人人心中都有良知,良知无所不能,能解决一切问题,不需要任何外来帮助。“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”勤拂拭必须事上磨,达到知行合一,而人心对世界万物有所感,而世界万物就有所应。如果你的心不“感”,那世界万物就不“应”;只要你“感”,世界万物必须“应”。这就说明,心统一着世界万物,主宰着世界万物。 所谓“不责而责”,就是把全部精力都用在“责己”上,把自己的心磨通磨透亮,纵然不能达到圣人“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向,但可以把自己锻造成一个道德高尚、心胸开阔的人,然后再以宽让、温和的态度,去原谅别人的能力不足,容忍别人还未达到道德的要求,宽恕别人的无知,理解别人不愿意做的事情。 让周围的人和我在一起的时候能感到软绵绵又暖烘烘的温暖。