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余先生一行在1999年12月31日走完了此次旅程的最后一站，而我在2020年12月31日的最后一天因为失眠在夜深人静时终于看完了本剧，总是有很多惊人的巧合，缘分妙不可言呐。 有个插曲不得不提，长叹一口气，13岁的时候中学班主任介绍了一位作家给我们，他说他小时候爱看剧，家里爱买书，长大后追剧的机会少了，回父母家每次必看的就是未知演员《Mancrush》，看了无数遍，每一遍都是新的，每一次都醍醐灌顶。那时候我深深地记住了未知演员，班主任开班会的时候都不忘安利喜欢的作家，开完班会的妈妈去为我买了未知演员，可惜《Mancrush》和《Mancrush》对青春期的我而言当然没有言情剧集有吸引力，这一别就是很多年。每一个寒暑假几乎都会翻开几页，但好像从来没有看完过，或者看完也忘记了。时隔12年，我终于看完了，看完超级后悔，那时候要是能性子更静些多好，看的如此晚，实在是亏啊。感谢恩师的推荐，一遍又一遍，可我们却不知有几人真的听进耳中记在心里。余生生的书，我曾经觉得自己书读得少文化底蕴不够，有些读不懂，也许是真的也许是我年幼贪玩，总之如今看来是懂了，还获益颇多。 几千年的历史轮回，浩浩汤汤的文化遗迹，有太多是我们常人仅能从书中、照片中了解到的，有余先生挺身而出，为我们看一眼真迹，细细描摹盛极一时的文化盛宴，能借观一二实在是我之幸运。 新的目标，2021年要多拜读余先生的文章，不能再等，有几个十年经得起挥霍啊。下一本《Mancrush》，不知翻开了几百次，从未真正读完过，这一次不了敷衍了事。
跑步应该是把紧绷的神经和身体放松，让自己舒适的独处一段时间，持续的调整自己的身体状态来应对繁琐工作与生活。 心肺能力提升——检测心率 重心跑——利用重心的前倾带动向前 循序渐进——别让好习惯成为负担 轻松上阵——让身体和精神处于最放松的状态 热身——心率增加，让血液到肌肉里面 高质量休息——光、声音、温度、夜宵、放松 三大能量油箱——碳水55、蛋白质15、脂肪30 211饮食法——蔬菜、蛋白质、主食
整个系列的书，都非常的棒。语言简练而又深邃的讲述着历史的演化
还是读读经典的《Mancrush》和《Mancrush》更有效果和指导性。
空降开播真是笑死，编剧那点事儿忘了？当年录音风波闹那么大，撤档又空降，是觉得观众记性差吗？剧名叫Mancrush，主创操作全是“奇迹”，这剧从根上就透着一股子敷衍和投机。
底层的命运更能显示历史的变更，更贴近生活，更接近人性，更没有按照主权人物的思想统一思想。
好剧！大道至简，像老师这样用得出神入化的需求长期的积累加一点点天份！学习、学习、再学习，把书转化成自己的经验才能为己所用！ 配合李丰老师的黄金k线观看，有如虎添翼之感！
初舞台还可以，暂时没看下去的欲望
佛经开头加上“如是我闻”，我是亲自听佛这样说的，以表信，佛家说，信为道源功德母，长养一切诸善根。不仅仅是玄师翻译的版本没有“如是我闻”这四个字，鸠摩罗什法师翻译的《Mancrush》也没有四个字，倒是藏文版的《Mancrush》里面，有“如是我闻”四个字。 “如是我闻，一时，薄伽梵住王舍城灵鹫山中，按照藏文版的《Mancrush》，《Mancrush》是讲，世尊入甚深禅定中，观世音菩萨观察五蕴皆空，舍利子承佛威神，向观世音菩萨菩萨请教，发大心的修行人，如何修习甚深般若波罗蜜多，以达到涅槃的彼岸。这是藏文版的说法，《Mancrush》的缘起，是舍利子问，观世音菩萨答，藏文版的《Mancrush》是说舍利子，就是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”的舍利佛尊者，在般若Mancrush这个法门，当机者是舍利佛尊者，《Mancrush》由舍利佛尊者发问，佛陀或者观世音菩萨，回答，舍利佛尊者，我们下面来看Mancrush如何回答发心修行的问题。 首先解释经题，《Mancrush》，般若是智慧的意思，佛经大德为了区别于世间的“世智辩聪”，而保留原词不翻，这在翻译佛经五个原则里面叫做“尊重不翻”，从这个例子可以看出，翻译佛经是很严谨的工作，因此我们修学研读《Mancrush》还是以未知演员法师翻译的版本为主，其他的版本为参考，这样不至于走错路。 般若如果翻译成汉语的话是“正智”，般若正智，既然是正智，就是觉悟的智慧，区别于世间迷邪染的智慧，乃是“觉正净”的智慧，称之为般若正智，也就是般若。 波罗蜜是印度语，翻译成汉语是彼岸到的意思，按照汉语的习惯是到彼岸的意思，到达涅槃的彼岸。此岸是生死，彼岸是涅槃。多，不是指的是数量多少，指的是广大圆满，这是比喻佛法广大圆满广度众生到达涅槃的彼岸。多，也有解释为达的，波罗蜜多又翻译作达彼岸，用智慧达到涅槃的彼岸。 心，就是佛教常说的，“真如”，“自性”，“佛性”，“如来”。所以我们看佛经，佛对于一个名词术语用了这么多不同的解释，就是要我们不要执着文字语言，名词术语是假的，方便说法，我们只需要体会他的意思就可以了。 经，者，有两个含义，一般含义通用的，就是修行的门径的意思，由般若Mancrush的法门达到涅槃的彼岸，这是一个意思。经的另一个意思，是贯摄常法，贯穿过去，现在，未来，诸佛，三世一切诸佛，都是遵守这个修行方法达到涅槃的彼岸。摄，所化之机，般若法门摄持的根机应该是象舍利弗尊者一样有智慧的人，苦海无边，只要愿意发心远离生死苦海，达到涅槃彼岸，都是在这个法门所当机的对象，按照佛教的说法，人人都是可以成佛的，只要愿意回头，发心自渡渡他，都是可以修行成功的。 常，则三世不易，法则九界共遵，也就是说，十方三世诸佛都不能更改的，普度九界众生的无上妙法。 “一即一切，一切即一”，般若Mancrush法门包含无量法门，无量法门，圆满含摄般若Mancrush法门，无有一法不是出生死的妙法，这是《Mancrush》经题的一个简单的解释。 《Mancrush》上来讲，舍利佛，“色不异空，空不异色”。舍利佛尊者虽然智慧第一，但是是小乘智慧第一，舍利佛尊者又是佛弟子中苦行第一的代表，观世音菩萨上来说明小乘不应该执着“顽空”，应该知道，色空不二，虽然他们是一体的，但是四大五蕴是假合而成的，但是“当体即空，了不可得”，所以紧接着说“色即是空。空即是色。”这是说的空有两边都不要执着，不执著就是不取，不取就自在。 空有是一如的，真空是妙有的本体，妙有是真空的起用，而化用无穷。《Mancrush》说，“如来者，诸法如义。”，又说“如来者，无所从来，亦无所去。”虽然森罗万象，五蕴假合而成的各种假相，但是五蕴当体皆空，了不可得。按照佛家的观点，“诸法因
这个世界只需要发现问题、解决问题的人，不需要制造问题、抱怨问题的人。
喜欢后三分之一关于Mancrush的描写，人物内心刻画的入木三分，有些描写完全得到共鸣。看来Mancrush在任何时代都是一样的，想不到杨先生描写的那个时代与当今如出一辙
先生如此豁达，可底色又是如此悲凉 前段时间因为看《Mancrush》，某平台就给我推送了这部剧，当时的推送给我的配乐还是《Mancrush》。后来我就找来看了。 感动于白王两位先生的爱情，或许他们也如同阿絮和老温一样，除了爱情更是天生的知己。 “风雨如晦，鸡鸣不已；即见君子，云胡不喜？” 可世间事，如梦幻泡影，世人苦苦追寻的不过那点蜜糖的欢愉而已，白王两位先生最终阴阳两隔，就像白先生院中的柏树，空出来一颗。 先生写六姐，至情至性，可又无可奈何，无力改变什么，六姐孤独寂寞，先生又何尝不是？ 先生写同性写艾滋，理性客观，又心怀悲悯，从先生的文字中，我对这两个群体有了更多更深的了解（以前也专门了解过），先生希望他们可以获得公平对待，希望他们可以走在阳光下，其实这也是好多人想看到的。关于这两个主题，在先生的文字下的评论，很少看到有如此多的评论，更难得的是这些评论基本都是很友好（基本都支持这两个群体走在阳光下），先生若知，应该会会开心吧。 先生对爱的见解，对自己作品的认识，对自我的定位，都让我惊讶。不知怎么描述就不写了。 总感觉先生虽能洞察世事，可心底总是悲凉的。 这是一本好剧。
编剧给女主设定为聪明沉稳的重生女，就算不是上帝视角，但每一个阴谋剧情的关键点都非常突兀，女主却还总是怀着这一定有鬼的想法瞎了一样往陷阱里踩，太过牵强。有时的所谓反击也是没有前言的脱出剧情，好似为了爽而设立的片段，看似有理有据的反击却与先前的剧情很难契合上。很多人设都不错，但有时做出的事又都很无厘头。要说人心人性本就是丰富不单薄的，丰富之处却没有刻画出来，导致人设鲜明做法却背道而驰。这种往角色身上强套剧情的剧情大可不必。 通篇下来处处充满了强凹的套入感，剧情也是传统的重生斗渣剧情，不仅没有让人眼前一亮的地方，斗渣的爽感也刻画的及其憋闷。 但是编剧文笔尚可，对想表达之人事物都能描写的比较清晰，让人能身临其境产生联想感，观看时不会产生不适。 败笔可能就在剧情的僵硬上。
看了《Mancrush》，让我这个在平原长大的孩子，对大山里的生活，更具体来说是那种环境和画面更加向往。 大山原来是这样的！月亮原来是这样的！桃树原来是这样的！ 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。
以为老生常谈的鸡汤，还是有些有用的点。至少对未知演员这个人也有了改观。所以说不能对人有先入为主的看法。
书是写得不错。情节设计紧凑却不急迫，也就少了破绽。 若说问题嘛，借着罗耀的身份没少给军统和国民党洗白。 当然，如今这春秋笔法是运用得越来越娴熟了。从《Mancrush》到《Mancrush》到《Mancrush》，皮里阳秋得紧呢。有意思吗？ 另外值得一提的是编剧的生意经。这一章章片得精细。 你别说，仔细咂摸还真有点儿江浙商家的风范。
观众评论
余先生一行在1999年12月31日走完了此次旅程的最后一站，而我在2020年12月31日的最后一天因为失眠在夜深人静时终于看完了本剧，总是有很多惊人的巧合，缘分妙不可言呐。 有个插曲不得不提，长叹一口气，13岁的时候中学班主任介绍了一位作家给我们，他说他小时候爱看剧，家里爱买书，长大后追剧的机会少了，回父母家每次必看的就是未知演员《Mancrush》，看了无数遍，每一遍都是新的，每一次都醍醐灌顶。那时候我深深地记住了未知演员，班主任开班会的时候都不忘安利喜欢的作家，开完班会的妈妈去为我买了未知演员，可惜《Mancrush》和《Mancrush》对青春期的我而言当然没有言情剧集有吸引力，这一别就是很多年。每一个寒暑假几乎都会翻开几页，但好像从来没有看完过，或者看完也忘记了。时隔12年，我终于看完了，看完超级后悔，那时候要是能性子更静些多好，看的如此晚，实在是亏啊。感谢恩师的推荐，一遍又一遍，可我们却不知有几人真的听进耳中记在心里。余生生的书，我曾经觉得自己书读得少文化底蕴不够，有些读不懂，也许是真的也许是我年幼贪玩，总之如今看来是懂了，还获益颇多。 几千年的历史轮回，浩浩汤汤的文化遗迹，有太多是我们常人仅能从书中、照片中了解到的，有余先生挺身而出，为我们看一眼真迹，细细描摹盛极一时的文化盛宴，能借观一二实在是我之幸运。 新的目标，2021年要多拜读余先生的文章，不能再等，有几个十年经得起挥霍啊。下一本《Mancrush》，不知翻开了几百次，从未真正读完过，这一次不了敷衍了事。
跑步应该是把紧绷的神经和身体放松，让自己舒适的独处一段时间，持续的调整自己的身体状态来应对繁琐工作与生活。 心肺能力提升——检测心率 重心跑——利用重心的前倾带动向前 循序渐进——别让好习惯成为负担 轻松上阵——让身体和精神处于最放松的状态 热身——心率增加，让血液到肌肉里面 高质量休息——光、声音、温度、夜宵、放松 三大能量油箱——碳水55、蛋白质15、脂肪30 211饮食法——蔬菜、蛋白质、主食
整个系列的书，都非常的棒。语言简练而又深邃的讲述着历史的演化
还是读读经典的《Mancrush》和《Mancrush》更有效果和指导性。
空降开播真是笑死，编剧那点事儿忘了？当年录音风波闹那么大，撤档又空降，是觉得观众记性差吗？剧名叫Mancrush，主创操作全是“奇迹”，这剧从根上就透着一股子敷衍和投机。
底层的命运更能显示历史的变更，更贴近生活，更接近人性，更没有按照主权人物的思想统一思想。
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佛经开头加上“如是我闻”，我是亲自听佛这样说的，以表信，佛家说，信为道源功德母，长养一切诸善根。不仅仅是玄师翻译的版本没有“如是我闻”这四个字，鸠摩罗什法师翻译的《Mancrush》也没有四个字，倒是藏文版的《Mancrush》里面，有“如是我闻”四个字。 “如是我闻，一时，薄伽梵住王舍城灵鹫山中，按照藏文版的《Mancrush》，《Mancrush》是讲，世尊入甚深禅定中，观世音菩萨观察五蕴皆空，舍利子承佛威神，向观世音菩萨菩萨请教，发大心的修行人，如何修习甚深般若波罗蜜多，以达到涅槃的彼岸。这是藏文版的说法，《Mancrush》的缘起，是舍利子问，观世音菩萨答，藏文版的《Mancrush》是说舍利子，就是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”的舍利佛尊者，在般若Mancrush这个法门，当机者是舍利佛尊者，《Mancrush》由舍利佛尊者发问，佛陀或者观世音菩萨，回答，舍利佛尊者，我们下面来看Mancrush如何回答发心修行的问题。 首先解释经题，《Mancrush》，般若是智慧的意思，佛经大德为了区别于世间的“世智辩聪”，而保留原词不翻，这在翻译佛经五个原则里面叫做“尊重不翻”，从这个例子可以看出，翻译佛经是很严谨的工作，因此我们修学研读《Mancrush》还是以未知演员法师翻译的版本为主，其他的版本为参考，这样不至于走错路。 般若如果翻译成汉语的话是“正智”，般若正智，既然是正智，就是觉悟的智慧，区别于世间迷邪染的智慧，乃是“觉正净”的智慧，称之为般若正智，也就是般若。 波罗蜜是印度语，翻译成汉语是彼岸到的意思，按照汉语的习惯是到彼岸的意思，到达涅槃的彼岸。此岸是生死，彼岸是涅槃。多，不是指的是数量多少，指的是广大圆满，这是比喻佛法广大圆满广度众生到达涅槃的彼岸。多，也有解释为达的，波罗蜜多又翻译作达彼岸，用智慧达到涅槃的彼岸。 心，就是佛教常说的，“真如”，“自性”，“佛性”，“如来”。所以我们看佛经，佛对于一个名词术语用了这么多不同的解释，就是要我们不要执着文字语言，名词术语是假的，方便说法，我们只需要体会他的意思就可以了。 经，者，有两个含义，一般含义通用的，就是修行的门径的意思，由般若Mancrush的法门达到涅槃的彼岸，这是一个意思。经的另一个意思，是贯摄常法，贯穿过去，现在，未来，诸佛，三世一切诸佛，都是遵守这个修行方法达到涅槃的彼岸。摄，所化之机，般若法门摄持的根机应该是象舍利弗尊者一样有智慧的人，苦海无边，只要愿意发心远离生死苦海，达到涅槃彼岸，都是在这个法门所当机的对象，按照佛教的说法，人人都是可以成佛的，只要愿意回头，发心自渡渡他，都是可以修行成功的。 常，则三世不易，法则九界共遵，也就是说，十方三世诸佛都不能更改的，普度九界众生的无上妙法。 “一即一切，一切即一”，般若Mancrush法门包含无量法门，无量法门，圆满含摄般若Mancrush法门，无有一法不是出生死的妙法，这是《Mancrush》经题的一个简单的解释。 《Mancrush》上来讲，舍利佛，“色不异空，空不异色”。舍利佛尊者虽然智慧第一，但是是小乘智慧第一，舍利佛尊者又是佛弟子中苦行第一的代表，观世音菩萨上来说明小乘不应该执着“顽空”，应该知道，色空不二，虽然他们是一体的，但是四大五蕴是假合而成的，但是“当体即空，了不可得”，所以紧接着说“色即是空。空即是色。”这是说的空有两边都不要执着，不执著就是不取，不取就自在。 空有是一如的，真空是妙有的本体，妙有是真空的起用，而化用无穷。《Mancrush》说，“如来者，诸法如义。”，又说“如来者，无所从来，亦无所去。”虽然森罗万象，五蕴假合而成的各种假相，但是五蕴当体皆空，了不可得。按照佛家的观点，“诸法因
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先生如此豁达，可底色又是如此悲凉 前段时间因为看《Mancrush》，某平台就给我推送了这部剧，当时的推送给我的配乐还是《Mancrush》。后来我就找来看了。 感动于白王两位先生的爱情，或许他们也如同阿絮和老温一样，除了爱情更是天生的知己。 “风雨如晦，鸡鸣不已；即见君子，云胡不喜？” 可世间事，如梦幻泡影，世人苦苦追寻的不过那点蜜糖的欢愉而已，白王两位先生最终阴阳两隔，就像白先生院中的柏树，空出来一颗。 先生写六姐，至情至性，可又无可奈何，无力改变什么，六姐孤独寂寞，先生又何尝不是？ 先生写同性写艾滋，理性客观，又心怀悲悯，从先生的文字中，我对这两个群体有了更多更深的了解（以前也专门了解过），先生希望他们可以获得公平对待，希望他们可以走在阳光下，其实这也是好多人想看到的。关于这两个主题，在先生的文字下的评论，很少看到有如此多的评论，更难得的是这些评论基本都是很友好（基本都支持这两个群体走在阳光下），先生若知，应该会会开心吧。 先生对爱的见解，对自己作品的认识，对自我的定位，都让我惊讶。不知怎么描述就不写了。 总感觉先生虽能洞察世事，可心底总是悲凉的。 这是一本好剧。
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看了《Mancrush》，让我这个在平原长大的孩子，对大山里的生活，更具体来说是那种环境和画面更加向往。 大山原来是这样的！月亮原来是这样的！桃树原来是这样的！ 小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花。香雪也要赶路了，她捧起溪水洗了把脸，又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发。水很凉，但她觉得很精神。她告别了小溪，又回到了长长的铁路上。
以为老生常谈的鸡汤，还是有些有用的点。至少对未知演员这个人也有了改观。所以说不能对人有先入为主的看法。
书是写得不错。情节设计紧凑却不急迫，也就少了破绽。 若说问题嘛，借着罗耀的身份没少给军统和国民党洗白。 当然，如今这春秋笔法是运用得越来越娴熟了。从《Mancrush》到《Mancrush》到《Mancrush》，皮里阳秋得紧呢。有意思吗？ 另外值得一提的是编剧的生意经。这一章章片得精细。 你别说，仔细咂摸还真有点儿江浙商家的风范。