Statue de la vierge, La，看到书的海报，就自然而然想到了那句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
书里通过基层小吏的视角，从岭南到长安，完成圣人随口一句话所需要耗费大量的时间，人力，财力，揭露出官场百态，剧集篇幅虽短，内容却足以扩充到一部电视剧的量，高潮部分十分扣人心弦，故事情节跌宕起伏，揭开盛世之下的种种不堪，读完有种既痛快又惆怅的感觉，让读者代入感极强。
人或许很难去改变世道，但唯独可坚守自己的本心。李善德虽深陷囫囵最终仍能保有温情，举家被流放岭南也算是个不错的结局。
剧集很短，值得推荐观看。
荔枝很甜，欢迎来粤品尝。
观众评论
训练赛马、学会飞行、猎象向导—短暂的逃离，让人去往一个不复存在的非洲。 飞越黑暗中的一切，也飞越各种各样的天气。没有光线或任何地标做指引。尽管浓雾或暴风雨会要求飞行员在没有特殊仪器协助的情况下，盲目地飞行数小时，还要不偏离航线。但他并不称之为“盲飞”，而称作“夜航”。他具有那部暗灰色海报的厚书里说的那种“直觉反应”。—编剧践行的人生亦是如此，那直觉便是热爱。
历时28小时看完这本《Statue de la vierge, La》（全集），写这个剧评前，特意查阅了一下网络，在1508年，世界上正发生着这样几件大事。日本幕府掀起的内讧飓风终于归于平静，欧洲威尼斯击退了强大的入侵者神圣的罗马帝国。中美洲黑奴生意正在开始。 而在中国此时已经上任三年的朱厚照，正在紫禁城里不眠不休的纵欲。明朝各地出现的接连不断的农民起义。就在此时，在明帝国的穷乡僻壤，贵州的龙场驿站中，王阳明在这里悟道了，这就是著名的龙场悟道，多年以后，中国思想史把它定义为阳明心学的诞生。 书里说新学是一门能让一个人乃至国家迅速强大的神奇学说，日本就是一个很好的例子，日本在阳明心学的影响下发动了举世闻名的明治维新，从而为现在日本成为发达国家奠定了基础。 和很多伟大思想的诞生一样，表面上看，心学诞生在电光石火间。 1508年一个春天的夜晚，王阳明在睡梦中突然惊醒，像着了魔一样喊叫起来。他的两个仆从被惊醒时，他已开始自言自语：“是了！是了！圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。实际上，‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便归于正。心以外没有‘物’。浅近而言，人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。见父知孝；见兄知弟；见孺子入井，自然知恻隐；这便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是‘仁’了。在常人，不能够没有私意障碍，所以要用‘致知格物’一段功夫去胜私复理，到心的‘良知’没有障碍，能够充塞流行便是‘致知’。‘致知’就‘意诚’了，把心这样推上去，可以直到‘治国’‘平天下’。” 这就是王阳明在新婚之夜跑出去看竹子三天三夜悟出来的，这也告诉我们任何成功的人在追求真理的道路上都是疯狂的，而且做任何一件事情都要专心致志。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这里的“善”是中庸、中和、不偏不倚的意思；“恶”是过或不及的意思。“四句教”是阳明心学的精髓，同时也是简易明快了解阳明心学的工具，更是阳明心学的“天机”。 因为“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶是良知”则是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。 王阳明主张心外无物，心是无善无恶的，作为万物的世界自然也是无善无恶的。在这个“无善无恶”、一团“和”气的世界上，我们要树立正确的人生观，这自然就需要心发出“意”。 而正如钱德洪所说，有些人的心体被沾染，正如世界观受外物影响一样，所以由此而形成的人生观必然有善有恶。令人欣喜的是，我们每个人都拥有知是非善恶的良知，人人心中都有完美的核心价值观。而我们所需要的就是用格物的方法论来为善去恶，自觉践行正确的价值观。 从四句教作为阳明学大纲的语境出发，我们可以这样说：如果每个人的世界观都如王阳明所说的那样把天地万物当作自己的一部分去爱，那他必会树立“内圣外王”的人生观，也会真诚恻怛地践行“致良知”“知行合一”等心学核心的价值观，因为阳明心学有一套无与伦比的方法论：静坐与事上练。 四句教是一个正循环，正确的世界观会让人拥有善的人生观与价值观，当人人都拥有善的人生观和价值观后，会反过来自然而然地塑造善的世界观。如天地万物一样，生生不息，周游不止，一善百善，天下皆善；一和皆和，天下皆和！ 此中引用了编剧的一些思想，语句，我个人对此剧的领悟尚未达到此境界，还需要二读。
看完后，有点无厘头。高建既是直播面试官亦是主播，只是他二十六亿次轮回中的不同忆记的自己。。。收尾有点仓促，很多伏笔都没交代，九锁只开四。。？收得无厘头。。。
查说在我手里已经有好几年了，纸质的就有两个版本，第一本被我遗忘在一辆破旧的绿皮火车上，不知道捡到她的人会对他怎样。还有一本现在还在我手里，万万没想到，第一次读完查说却是在网剧上。在我心里查说跟所以的书有个根本的不同点，当我读完查说的时候，不像是其他剧集，有种深刻的反思感或是一种强烈的松弛感。查说给我的是一种读完就跟没读过一样但是过段时间又想念她的感觉，他似乎在我心里埋下一颗种子，会随着我所看到的，听到的，闻到的，想到的，慢慢发芽。于是在很多时候，查说成了我的下酒菜，喝过两口必须翻阅，又在有些时候，查说是我的治病良药，心里最后那个归属。再有些时候，他只是一本平平无奇售价四十元不到的书，可是就是想她，看看她还好吗？再问问自己，我最近还好吗？如果一定要给查说一个定义，那么大概我会说，她给了我超过我所有了解的知识体系外的另一种认知，姑且将这种认知定义为“超脱”吧。他不高尚，不激进，不保守，更不世俗。我和他似乎是再两个平行轨迹上流动，我能看见她，她也能看见我，彼此相关，但又毫不相干。其实还是要感谢他的超人哲学，也常常再遇到困难的时候对自己说，小付你行的，人是可以被超越的，然后一股脑的勇往直前，结果无论成功，失败，她总是是会在下一页等着我，听我说我的那些勇敢或者鲁莽，然后再给我一些警醒或者安慰，再次告诉我，目前的你，还是可以被超越的，当你向上走的时候，往下看，看你的根在那里。当我像下走的时候，也会跟我说，即使注定坠落，也要多换姿势，毕竟每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。暂时先说拜拜了老朋友，我要先忙一阵子，希望归来时我仍是少年，而你依然陪我岁岁年年。
Statue de la vierge, La，看到书的海报，就自然而然想到了那句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。 书里通过基层小吏的视角，从岭南到长安，完成圣人随口一句话所需要耗费大量的时间，人力，财力，揭露出官场百态，剧集篇幅虽短，内容却足以扩充到一部电视剧的量，高潮部分十分扣人心弦，故事情节跌宕起伏，揭开盛世之下的种种不堪，读完有种既痛快又惆怅的感觉，让读者代入感极强。 人或许很难去改变世道，但唯独可坚守自己的本心。李善德虽深陷囫囵最终仍能保有温情，举家被流放岭南也算是个不错的结局。 剧集很短，值得推荐观看。 荔枝很甜，欢迎来粤品尝。
任何行为都是权衡利弊后做出的选择；利己；为了更好地生存；……我挺赞同编剧的一些观点。不管是维持亲情、友情还是爱情，我都挺赞成“耍点小心机”的，只要“小心机”出发点是为了彼此感情更好，为了共同利用最大化，并且双方都舒服的方式，那有何不可呢？这样可以说是为了关系更好地发展花了很多心思。