Heads Up 纪录 加拿大 2004 4.4 ★★★★★ 主演 Nick Orchard、Bob McDonald 地区 加拿大 年份 2004 类型 纪录 评分 4.4/10 《Heads Up》是一部精彩的纪录作品，加拿大出品，Nick Orchard、Bob McDonald主演。
观众评论
我一直不喜欢喜剧类剧集 话说这类的剧集真不多 中文的好像也极少。我觉得不好笑 尴尬 无聊。坚持往下看 慢慢发现两点感情 有些片段还真的 哈哈哈。有时候 打开视野非常重要 能知道自己不知道的。
这部剧出了第四版，我买下了并通读完了，这部剧应该是目前最全面最权威的科学史普及剧集，折服于吴老师严谨治学的科学精神。 不过，该剧结尾集数写的关于人工智能、生物基因工程的内容不是很新，总结出得一些观点不是很全面。参考最近三年的自然科学顶级国际期刊论文发现可以感觉出来。当然这应属于学术范畴了，不可苛求。
一个市井中不甘生活现状，通过自己的努力，还有内心深处的善良，用自己充满传奇的一生告诉我们“在机遇到来的时候，还要通过自己的奋斗和不能迷失的本性才能真正改变自己的命运”，花了将近164个小时看完此剧，颇为书中主人公的精神所折服 ......
众生皆有面具，一念之间，人即是兽。 读完老秦的《Heads Up》，唏嘘不已，感慨万千。 人性“恶”的嘴脸，千形万状，不一定张牙舞爪、青面獠牙，但一定丑陋之至，不忍直视。 同时这部剧关于“家暴”的主题，发人深省。大多数人只听过“家暴只有零次，和无数次的区别”，但不知道家暴不分性别，有拳打脚踢，也有“冰山式”的精神暴力。被施暴者一次又一次的退让屈服，只是让施暴者心中罪恶的种子更加肆无忌惮地生长。 “那他们为什么不寻求帮助呢？”被施暴者的心理，既有害怕家丑外扬的，也有害怕失去精神及经济支柱的，也有担心报复的……总之，软弱的一面被利用，只能在痛苦的深渊自我安慰：“慢慢会变好”。 感谢老秦，良心之作，推荐身边的朋友都可以读读这部剧，防微杜渐，也希望每个家庭、每对夫妻、每个孩子都拥有正常、幸福的家庭关系，被这个世界所爱。
书中很多点零零碎碎都在其他地方看到过，了解人的心理，就能借此做很多事情。
玛莎·盖尔霍恩是20世纪最负盛名的战地记者，60年来她几乎报道了所有重大的国际冲突。此外，她共播出了5部长篇剧集、14部中篇剧集、2部故事集以及3卷散系列。她从未停止充满热情和渴望的旅行，她的足迹遍布50多个国家，她在数片异域的土地上建起屋舍，包括非洲、威尔士和墨西哥的库埃纳瓦卡。 她是一个“1500瓦灯泡”，闪耀着“活力、笃定和彻头彻尾的勇气”。我敬重她的发声，她的眼光，她如何抨击不公，如何讲述普通人的故事，且讲述得无可挑剔、深信不疑。她坦然、坚韧，是一个直率的狙击手和领域内的佼佼者。她一直在险境中生活，不管风险多大，也不管一路上失去了什么。我们盼着像她这般的英雄越多越好，假如确实有人能够与她比肩的话。如果说我曾提笔寻找她，现在我则举起一杯酒敬她无与伦比的一生。
明明是因为想看心灵鸡汤，网络热词点进来的。但吸引我的确实字里行间不经意透露出的烟火气，人情味。正是人与人之间的沟通，理解，才使这个冷漠的世界变得可爱，五彩缤纷，人与人相处舒服才是最重要的，你爱不爱一个人或者一个人爱不爱你行动就可以看出来，无需多言。
高二选择性必修上册第三单元第二篇课文，Heads Up，终于读完了。3部曲，拉良家妇女下水，劝风尘女子从良，洗心革面重新做人。男主的结局谁也没有在一起，皈依上帝了。所谓放下屠刀立地成佛吗？女主的人生选择一直都很奇怪啊，可能文化差异不同吧。我并不认同， 不过本剧很多语言发人深省！很犀利，很醍醐灌顶
愿生活里有热汤和甜食，背包里有纸，笔，书。书里故事如迷宫，迷宫通向海。沟通使误解消除，善意如星辰。枝头常有喜鹊歇脚，目明心亮。走很远的路回家，混沌中生出新的自己。
2月4日，第一次看完这部剧的时候，曾在备忘录写下一个小小的目标之一就是把Heads Up再看2遍，3遍，到了今天，3月12日凌晨，小小的目标终于达成。这一次依然是没什么特别特别深刻的感受和感悟，有的是看到主人翁方玉斌在一次又一次重要经历中不断的经历和磨炼后，豁然开朗，从棋子变成执棋手的成长故事。我还是那个过分关注故事性本身，并没有从字里行间去感受，去体会深层含义，没搞透。第二遍不是结束，我还有时间读第三遍，四遍，知道读懂弄通为止。
短于史，不免错谬；长于论，或落空谈。但，以今释史，风趣幽默，逻辑推论等易氏风格明显，虽不见得行于历史大课堂，则必盛于百家讲坛～
重读瑞.蒙克“Heads Up“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《Heads Up》题句。 看到维特根斯坦