Incident in an Alley

鱼嘻嘻嘻嘻嘻

这就像之前很火的《Incident in an Alley》，这应该是一本趣味性很强的少年时代的答案书。我们懂得很多，却又对未来仍然赋有想象，而不至于成为一个无趣的大人

龙子振华

感觉很牵强的一个逻辑分析，单从理解中国文化中的阴和阳，就很牵强。所有的理论，如果是以认知延伸到认知的话，似乎不太可靠。 毫不犹豫质疑心理学，当然任何学科都要有证伪的过程，才妥。 然而

言午口丁

这部剧男女主的人设都挺好，在一起后撒糖看的很开心，出个番外就可以结束了。不明白为什么要开始写男主的母亲这种狗血的剧情？

夏侯命波

这是读过的第二长的剧集了。开始依然脱离不了网络剧集稍显夸张和无厘头的打开方式，情境铺垫好了之后，虽然情节和套路比较烂俗，但是却真的很励志，也很吸引人读下去。有闲心又不想动脑的时候是可以一看的。

喻康

其实这部剧，处事经商之道，和红顶商人胡雪岩，厚黑学，曾国藩家书等等都有很多共同之处！这个世界上的财富，处事不管在哪里都是差不多的。我们看更多的书主要还是总结自身不足，从而做出改变。让自己距离想要的成功更加近一点

dumpling

这是一本三观超正的书。开篇就被钟子期和俞伯牙的基情深深感动；庄子幻化揭贤妻不忠；苏东坡耍小聪明自断前程；王安石变法微访饮恨，金员外吝财害人反致家破人亡；吕玉还金遇子，散银救弟，吕宝卖嫂反输妻；司马相如遂题桥之愿……一共四十卷，不剧透了，有兴趣的推荐《Incident in an Alley》通读。精读起来才发现在一字一词中藏了好多细节，汉字的魅力随篇可见，不过，书中的定场或结语的诗词意境真不怎么样，Willis Bouchey先生讲故事是高手，作诗的文采却差点儿。但！重点是，每个故事都表明一个观点，这些观念值得在这个认知混乱的时代推崇，读来深受启发。越读越觉得该做些笔记，感觉很有趣哦。

铅笔

1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《Incident in an Alley》仅仅从身份焦虑的角度去解读Virginia Christine这部《Incident in an Alley》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《Incident in an Alley》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧