Sous le signe de Monte-Cristo 冒险 法国 1968 7.7 ★★★★★ 主演 André Hunebelle、Paul Barge、克劳迪·贾德、Anny Duperey、皮埃尔·布拉瑟、米歇尔·奥克莱尔 地区 法国 年份 1968 类型 冒险 评分 7.7/10 1947 gelingt dem als Kollaborateur der Nazis beschuldigten Edmond Dants (Paul Barge) die Flucht. Nac
观众评论
核心观点 1.行动力模型 2.20/80法则 3.专注 4.培养习惯 简单有效、让自己更快、更高、更强。当然是推荐读啦
独立之人格，自由之思想是基础，可以说他是愤青，但是这个世界上有太多的问题，需要有人出来说句实话。
【B+】其实并不满意，虽然到最后仍显得动人，但实则已经退化为一介小糖水片，对于滨口来说实在是高射炮打蚊子。他的电影最美丽的本应永远是漂浮在上空的一片乌云，一个幽灵。再多的言语都是应该是表象，最后闪光的总是语义之间的夹杂。直到这次终于沦落到把语言说的太实，剧场也回落到最简单最基础的功能性，大段大段其实很浅显的deep talk，花几十分钟用日法畅谈完全与本片无关的资本主义，这是我们应该在滨口电影中看到的吗。以及，这真的太长了，有太多反复的东西，换我上去都能剪下去20分钟，滨口越来越放肆了罢。
“不管这世界何等平庸且百无聊赖，但这终究是我的世界” 我的Sous le signe de Monte-Cristo，是关于自我的一场寻求。我一开始的无所在意、置身度外，到最后是否会有所改变呢？村上究竟想要表达什么？杰象征着什么？有机会要再重新读一遍三部曲。
书中不论探讨的话题是剧集的艺术，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深也不沾沾自喜。读来宛如与你相对而坐，听他本着自己天才的幽默感侃侃而谈，教你如何看剧、观看的乐趣、名家的八卦、对名作的吐槽，还有他自己夹在对人与事！
逻辑清晰，并在过程中辅以大量实例，使人在明白道理的同事也能更深刻的记忆，三观正，个人认为全书结尾部分乃画龙点睛之笔
编剧对人性的把握很准确 人物描创作很生动 但是常识性问题还有所欠缺
叙事流畅，考据严谨，对相对来说颇为冷门的金末时代有着清晰的描述，不可多得的一本好剧。
哎。。连夜肝完了，意难平。。。没看过原着，但中间百度过几次了，大概知道怎么回事，都改到这个份上了，咋不让李相夷活下去呢，别以为弄个开放式结尾我们就不知道他死了。。。
"生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。” 每个时代、每种社会都在它选择的方式里，解决着生存自证和生存定位问题——“我是谁？” 我们当前所接受的一些理所当然的看法，比如人人应该工作、工作使你人生有价值、穷是因为自身不努力、买不起不是因为价格高而是你没能力……都来自于现代社会下，以“工作”和“消费”为社会秩序规范，进行的分裂性评判。而“鄙视穷人”和“崇拜富人”正是这种秩序规范下，“制造”出来的行为动力。（富和穷，指的是财富金钱的多少。） 如果说工作伦理至少还能遵从劳动力和报酬价值交换的原则，那么消费主义则直接让人们陷在“感恩996”、“富人越富，穷人越穷”的泥坑里。明明已经在努力生活了，但为什么依然有“会变成没钱穷人”的恐惧？ 因为追求灵活多变的现代化造成了许多不确定性，工作不再像以前那样稳定。 因为追求经济的无限增长，过度诱导的超前消费，让人们有了“及时行乐”的生活选择，先消费体验再还贷支付，或者消费支出大于工作报酬，既可以保证打工人必须长期工作，又让打工人失去了财富储蓄的机会。（储蓄不利于经济增长） 失业的恐惧+不能财富积累=未来岌岌可危 我认为市场经济主导下的生存方式，类似“抢钱游戏”。完成财富积累的富人会剥夺其他人进行财富积累的机会——有钱人最先知道哪里最挣钱。富人阶层为了维护自己的成果，通过经济、法律、道德等手段，把“穷人”制造成无能的、懒惰的、贪欲的、品质败坏的大众敌人形象。让“穷”成为一种心理恐惧，以保证大部分人遵守工作和消费的秩序规范——不想变穷就要好好工作，就要满足自己的消费欲望，就继续不能存钱。 因此，我们能够感受到，社会现状就成了以财富水平导致的阶层分化越来越严重，经济上的压制还变成了道德上的批判：不工作不挣钱（躺平）是可耻的；不努力工作就没价值（内卷）；穷是因为能力不行，富是因为品质优秀；穷人就该做最苦最累的工作，富人就该他有钱。 在工作伦理和消费主义的压迫下，如何避免陷入道德批判，避免陷入自我怀疑的困境？ 1.建立经济基础：存钱。 2.改变观念：工作和财富，不是判定你人生价值的唯一标准。 3.遏制消费欲：越渴望的消费品，并不代表它能带来越美好的生活。
我买了纸书，读完了来标记一下。当当凑单时买的，当时就看了一眼书名，但既然是一本宗教类的书，到手就是一种缘。基督教和我知道的佛教、道教以及我们四大经典剧集西游记演绎的神仙世界比，我一直以为基督教似乎更容易达成心中的祈愿，读完这部剧，哦豁，也难，哈哈，除非你是被选中的那个。宗教信仰总是要被具体化成一种迷信才具备传播性，可是，只有懂其真义的人，才会拿到门票。
2022年2月9日，在断断续续中，终于看完了这本蛤蟆先生心理小书。这部剧在最开始只是当作消遣，或者说心理分析的入门。然而随着这部剧的深入，让我理解了人生坐标这个最重要的概念，能从童年去理解自己当下应对种种情况的反应。 蛤蟆在咨询中成长，他的朋友们也在同步进化。在故事的最后，看着一群小伙伴各自有各自的打算，有的去了海边，有的去了大世界，像极了我们人生中的离别。 “真的让人眼眶发热，知己好友的相聚那样愉快，一起经历的故事也历历在目，仿若昨日。但酒酣耳热也抵不过时间，每个人都在自己的生命里孤独的过冬。所以更应该感恩出现在生命当中的一些人，驱散严寒，带来温暖，更重要是理解自己、珍视自己，坚信冬天不可逾越，但春天终将会到来。” 愿我们再相聚时，都能成为“那一类拥有独立人格的人，懂得照顾自己，在事情处理妥帖后能尽情享受生活。他们不常倾诉，因自己的苦难自己有能力消释。他们很少表现出攻击性，因内心强大而生出一种体恤式的温柔。他们不被廉价的言论和情感煽动，坚持自己的判断不后悔。我喜欢这些人，也因为他们并不在乎别人是否喜欢他们。”
祝福我们能得到妄想的一切吧！ 让我们把千万颗星星都捏在手中，拍成一个大泥饼也行； 祝我们永生不灭吧， 光着脚就能追上光速； 祝我们把银河打个结儿； 祝我们打个喷嚏就能让超新星熄灭…… 哈哈哈…乌托邦是会实现的。
一口气看完，太好看了，编剧数学、物理、化学、生物融汇贯通，深入浅出、栗子举的都非常好！
一篇波澜壮阔的法兰西史诗，一幅悲喜交织的人生画卷，一部引人向善的神圣教典。 André Hunebelle以其驾轻就熟的笔力在浓墨重彩的历史壁画上创作，用几个小人物将王朝、宗教、战争、社会、民生等一一串联。人与人间的联系如游丝般相交、远离，最终共同织就一张逻辑自洽、有血有肉的网。 影视作品源于现实又高于现实。我们不必怀疑冉阿让人格的真实性，不必苛责沙威对法律的偏执，不必轻视ABC朋友们牺牲的意义，不必嘲弄马吕斯夫妇的冲动和凉薄。 应当关注的，是人性闪耀的光辉，是罪恶中幡然悔悟、祈求解脱的良善，是不能在法与情间辩证思考、只能以身殉道的忠诚，是为迎接黎明的到来燃烧肉体释放的火光，是经历一切悲痛、黑暗、现实后依然存于心间的希望。 光明的灵魂，值得尊敬并心向往之。
金絮其外，败絮其内。 主角是这部剧里一等一自私人。用原话来说，拔一毛以利天下而不为。主角走哪c到哪。举一个例子，卞雅，卞慈姐妹。主角答应了姐姐的条件，以后要好好照顾妹妹，才给主角上的。结果后来转手就送给人夺舍了，夺舍以后恬不知耻的还要c妹妹，真的呵呵了。