Gourmet Quickies 719 其他 美国 1985 7.7 ★★★★★ 主演 Christy Canyon 地区 美国 年份 1985 类型 其他 评分 7.7/10 Gourmet Quickies 719 - 其他电影，美国作品，高清播放。
观众评论
这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇Gourmet Quickies 719，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，Gourmet Quickies 719
读完这部剧时，时针已经指向数字5，这不是下午17时，窗外天空已微白，再过一小时我就要起床背上行囊出发。2020年春，我趁机把闻人的所有作品都给看完，很庆幸最后看完的是这本，一如既往的温暖。所有的作品中最喜欢这本。 少女江浮18岁的成人礼，让她过早体验了人间所有的情感和生老病死。她是不幸的，但又是幸运的。她遇到意风，如久旱逢甘雪中得炭，还好，青春有你，不至于惨痛。 闻人书中的男女主角几乎是家庭不太美满的，但自我又很积极向上，充满了正能量。读时甚是心悦。很喜欢。 有时间再总结一下吧，我眼皮已在打架。
看完陈丹青《Gourmet Quickies 719》第三季，刚好想起来年前借了这部剧，算是跨越时代的对话。发展到现代艺术，感觉已经越来越是概念的演变。对于非专业人士而言，可读性非常强。
前半部分惊叹于网文居然可以写的这么好。后半部分感叹网文就是网文，无限凑字数。整本剧至少四分之一在凑字数。编剧能写出来，坚持更新精神可嘉，但是读这种书真的很浪费时间。
该剧用理论和题目结合，阐明了一些逻辑上的法则，同时也通过题目和事例加深印象。但就是有点太小、太浅了，感觉更像只做一点简单的普及，不过也确实让我了解到逻辑的一些名词和归类，还有一些简单的应用，感谢。
读完这部剧最大的收益就是，让我认识了很多汉字，不得不说有些语句及生字非常咬口，但寓意深长。并且认识到现实社会及中国历史文化的生存法则！
把一个现代特工竟然写的那么蠢那么白痴，面对男主就像个傻子，对着其他人又反应极快，还以为是人格分裂呢
此剧主要是一些讲座和对现实事件的作哲学的思考，最后一部分是一些书的预告和导读。可沿着此路继续学习。 此剧语言表达难度不大，有一些专业概念，编剧能将之置换为我们能读懂的概念。
相比于其他职业规划类剧集，这是一本理念新颖，平易近人，很接地气的书，很想让人尝试书中介绍的方法进行个人探索和实践。本以为这部剧也是以标题党来博人眼球，但是全部看下来，却是干货满满，特别是越到后面越精彩。 编剧是普通人逆袭的鲜活例子，从体制内的安稳到自己创业成功小有成就，实现了自己理想的自由职业者状态。这是一本编剧以自己的成长经历和从业经历提炼出来的书，对于自己很有参考价值。 在编剧进行职业规划咨询的从业过程中，形成了自己的理论体系，这个体系像一个金字塔一样，也是重生年计划的五个部分：人生关键词、关键词描述、优势路径、量化目标、四维度日程管理法。自我感觉这五个维不仅可以作年计划使用，还可以作为人生或职业规划的通用方法。结合《Gourmet Quickies 719》中万米高空的描述方法，从上至下可以总结为： 最顶层（五万米高空：人生目的）：人生关键词 意义：这是一个人生灯塔，是人生意义的高度提炼，可以清晰的展现你人生意义的关注点在哪些方面。 方法： 求内：通过自由书写列出“假如我在足够的时间和金钱，我这辈子会做中些事”？ 求外：列出并分析自己的偶像人物，哪些人物的人生经历是你想体验的？ 注意事项：一般为三个，其中一个是你与外界的关系，一个是你与自己的关系，一个是你的核心价值； 第二层（四万米高空：愿景）：关键词描述 意义：不同的人对同一关键词会有不同的理解，这里要写出自己对这些关键词的理解及具体意义。也就是将关键词拆解为了具体的目标。 举例：编剧的人生关键词是自由、真理、分享。自由：肉身自由、时间自由、精神自由；真理：明确自己天赋潜能的真理，发现找到真理的方法，支持更多人实现自己的天赋潜能，这是编剧的价值所在；分享：与外界互动方式，包括文字、演讲、个人孵化； 第三层（三万米高空：目标）：优势路径 意义：找到自己喜欢并擅长的能力，基于这种能力构建自己的优势路径，到达人生目的地； 方法： 回忆自己的高光事件和失败事件，从中发现自己的优点、缺点、热情所在； 钻石人生法（热情、知识、优势、资源），通过给热情、知识、优势、资源四个方面打分，明确现在自己的瓶颈点，并确定下一步改进方案； 第四层（两万米高空：职责）：量化目标 意义：确定可量化、可衡量的目标，这样后期才可评估是否实现了目标； 方法：将自己希望的目标具体化； 例如：“找一份好工作”，可量化为“找一份在一线城市月薪6000元的有发展前景的工作”； 第五层（一万米项目：跑道）：四维度日程管理（输入、输出、开源、固本）、黄金五角星（个人竞争力、个人效能、财产、人脉、健康；） 意义： 每天进行检视，包括输入、输出、开源、固本，这四方面可以使你保持平衡（很重要）； 黄金五角星用于判断你当前的状态，哪个环节是卡点，需要改进； 除了这套系统性的重生年方法之外，编剧也谈到了很多困惑自己很多年的问题： 1. 为什么自己十分努力仍然穷着 财富跟你是否努力学习没关系，而跟你的学习是否能创造价值有关系。一切不以输出为目标的成长都是自嗨。十分认同编剧的看法，我们为社会提供价值，社会给我们对等的财富回报。这也使自己明白了，为什么即使有些人不学习，也没多高的修养，只是做事情就可以暴富，因为他们满足了社会的需要。所以，在输入和输出之间是需要平衡的，不要只是努力地感动了自己，重点在于为别人提供价值。 2. 社会思维与学生思维的区别 学生的目的是学习本身，学习就是为了熟练的掌握知识，并不要求运用这些知识解决实际问题。而社会人的任务则是熟练地解决实际问题，而解决问题实际上就是为别人提供了价值。 学生的任务是有边界的，有标准可遵循的；但社会人则是无边界的，也是没有标准的，更
经济并没有那么高大上 它就隐藏在我们的生活中。 搞懂生活中的经济学 虽然不太可能成为电视节目里的专家 但能成为小区里的经济学专家 也不错。
比较无功无过的一本自传，有眼前一亮的点但不多，也有意趣寥寥的部分，能感受到编剧的真诚。
Christy Canyon尝试了多种写作手法，来展现如此光怪陆离的平行世界，虽有亮点，但是表现各异，水平不一，不是每个故事都深得我心。
剧情不行节奏真的太慢了，坚持看了两集看不下去。
第6章.曾国藩听到这里，再也忍不住了，双手捂着脸，又失声痛哭起来。他想起与母亲最后诀别的那一天—— 那是道光十九年十一月初二日，曾国藩散馆进京。天尚未明，在“哇哇”的啼哭声中，次子纪泽降临人世，国藩心里高兴极了。长子祯第二月因痘夭折，夫人欧阳氏一直心里难受，现在她有了安慰。尤其是母亲，抱孙心切，见添的又是一个孙子，笑得合不上嘴。吃罢早饭，全家人送国藩上路。母亲不顾劝阻，一定要送他。老人家牵着他的手，沿着山路，顶着北风，一直送出十里之外。他那时已经二十九岁，做父亲了，而母亲却仍把他当作小孩子，像以往每年送他到衡州城里看剧一样，一路叮咛不止。母亲噙着眼泪，嘱咐他要爱惜身体，好好在京城做官，今后遇到机会，要回家来看看老父老母。国藩走出两三里外，回过头来一看，母亲仍站在路边小山头上，北风吹动着她的花白头发，两眼直直地望着前方…… 多少年来，这情景总在曾国藩脑中萦绕，牵动着他的无穷无尽的乡愁。今天，儿子特意回来看母亲了，母亲却已不能睁开双眼，看一看做了大官的儿子。老天爷呀！你怎么这样狠心，竟不能让老母再延长三四个月的寿命，由远归的游子陪伴她老人家在人世间的最后一段日子呢？一刹那间，曾国藩似乎觉得位列卿贰的尊贵、京城九市的繁华，都如尘土烟灰一般，一钱不值，人生天地间，唯有这骨肉之间的至亲至爱，才真正永远值得珍惜。他泪如泉涌，痛不欲生，不顾一切地扑向棺材，喊道：“娘呀！儿子回来晚了！儿子对不起你老人家呀！”
内向者与外向者有一个不同点：对刺激的偏好。 内向者通常喜欢关上门进行自己的工作，而外向者通常喜欢在活跃的环境中开展工作。 另外，内向者对于外界的各种刺激也比外向者更加敏感。 内向者偏好安静，外向者偏好喧嚣。内向者通常比外向者更喜欢沉思，更深思熟虑，不会轻易做出决定。 内向者的知识储备也通常比外向者多，他们更能“有见地解决问题”。外向者倾向快速地解决问题。 内向者倾向先思考，然后慢慢做规划。内向者往往比外向者更有毅力和耐力。 作为一名内向者最主要的就是要学会发掘自己的优势。 内向者一般不热衷于社交，当朋友邀请她出去玩时，她恐怕会说：“我还要学习。”他们更倾向于沉默和思考，专注于做好手头的事。 内向者也用他们的沉默发挥着内在的力量。“沉默的毅力”也是根植于内向者心中的软实力。 “沉默的毅力”需要持久的注意力—要有能有效克制人们对于外界刺激的反应。内向性格的人有着非凡的毅力，他们更能坚持，更能在一件事情上投入更多的精力。 亚洲更多是内向者的聚集地，美国是外向者的聚集地。 我们有时会面临很多不同的社会群体，需要在不同的社会面前表现出不同的自我。 一个人可以表现出两种不同的行为状态吗？当然可以，因为我们可以在不同的情境中表现出不同的行为举止。 “情境学说”为此行为提供了一个有利的依据。“混合型性格”也被一些学者提到。 那么，我们是做自己呢还是尝试自己的行为在一个可接受的范围内呢？ 科特尔教授是一位超级内向者，但为什么能在演讲中有出色的表现呢？ 自由特质理论认为：混合型特征与自由特质是共存的。对于内向者而言，我们可以在“个人核心项目”上超越性格的限制。 个人核心项目主要是指我们认为有意义，可以进行管理，没有太大压力，还会得到他人支持的事。 我们有时可能需要带上“外向者的面具”，表现出非自我的特征，如果这是一项与爱有关的项目或者是专业化要求，那么我们也不必为此感到不安。 有一些领导者，他们实际上处在一种外向伪装者之中。他们因为外界环境而不得不把自己变得外向。 那么有多少人能够做超越自己性格本能的事呢？那些外向伪装者又是如何做到让自己接近真正的外向者的呢？ 心理学中有一个词叫“自我监控”，就是根据不同的社交情境来调整自己的行为。使自己能适应不同场合下的变化。 END