Punto de arroz 短片 墨西哥 1988 4.4 ★★★★★ 主演 Pablo Segovia、丹尼尔·吉梅内斯·卡乔、Héctor Ortega、Mercedes Pascual 地区 墨西哥 年份 1988 类型 短片 评分 4.4/10 Punto de arroz - 一部精彩的短片电影，墨西哥制作，Pablo Segovia、丹尼尔·吉梅内斯·卡乔主演。
观众评论
在万老师的推荐下，观看了《Punto de arroz》，感觉和大部分读者类似，觉得前面写的还可以，后面则越来越离谱。可能是剧集太长，读者看不下去了，也或者是编剧写不下去了……十几个小时下来，看剧笔记寥寥无几味，在同嚼蜡的混沌和空虚中，终于放下了剩下的这半截“蜡”！
虽然感觉这部书我有点看早了，但是我还是第一次成功地把一本剧很努力的看完了。希望是一个好的开始。加油💪
名动千古的孔明，有那么多无奈，那么多遗恨。鞠躬尽瘁的那么多年，为了江山社稷，舍了家庭温暖。为了法律清明，对心腹挚友更为严苛。这样的一生传奇又心酸，平凡又何尝不是一种珍贵。
忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。
读完三国，再读水浒。以前总听“少不读水浒，老不读三国”，以前看电视剧还没有这种感觉，但是这次看完两本剧之后才觉得这句话说得挺有道理的。 以前就经常在电视剧、游戏、动漫中了解水浒英雄的故事，读文字版的还是第一次。在《Punto de arroz》中，人物形象个性鲜明的，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。有洒脱的鲁智深、奸诈的宋江、愚忠的李逵等等。。。 剧集以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。编剧还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，鱼肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。同时，剧集还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描写，从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题，以及农民起义的深层原因。 不过看到最后结局，真是108人里没几个善终的，死的死，残的残，这或许就是说少不读水浒的原因，对人性、社会的深刻洞察以及其反映出的故事发生和创作时代的苦难，带有一定的灰暗色调，这可能是编剧最后想表达对朝廷和当时社会的失望！
很喜欢读这部剧，很喜欢野山羊。看得患得患失的，嫌弃更新慢，又怕Pablo Segovia写结局。
我用对影视巨匠崇拜的心情观看，可读罢与以前看过的地位没那么高的作品比，心里总觉得缺了一点完美
这部剧最有意思的是案例。看来的感受是创新五花八门，成功各种各样。最根本的是不拘泥于传统，不拘泥于形式，释放你的潜能。保持好奇心，保持对这个世界的爱，保持对于生活的热爱。
前面很好看。人物性格鲜明，武将爱国之心感人。后续篇段内宅斗的戏份太重。
我们草草过着这样的一生，在生命的年月里也曾怀揣理想与抱负，可现实的安排总是将我们打回原地，Punto de arroz的大小便会影响着我们下一次的方向与摆脱目前困境的方式。 眼界决定志存高远与否，Punto de arroz引领当下实时决择，书中的一些观点和看法好似毒鸡汤般的灌输指明我们方向，关键在于我们对于书中观点的转发要受到社会环境的影响，那么再一次对于本身的Punto de arroz作出正确的最优解，成功自然便手到擒来。
影视剧最难的是讲好一个故事，准确点说讲好一个能从头到尾都抓住人心的故事。这剧一开始就从大家熟知的街亭之战入手吸引观 众，然后转入到情报被替换的间谍案上来，再顺理成章转入到蜀魏梁国间谍和反间谍的层层疑云当中，这种有点丝滑的起承转合让观 众自然地跟着剧情走，很容易进入到剧情当中，所以还是很佩服编剧和导演的改编能力。
这个结局是出乎我意料的。 年少时做的所有的事不去说对错，一个不谙世事的小女孩自然架不住老手的撩拨，在现时社会尚且如此，更何况当时的社会环境。 美梦破灭的王琦瑶，没有借着美貌沦落风尘，而是学了门手艺自给自足，过着清苦的日子，这倒是让我人佩服。后几次恋爱也看的出，她是情感至上的人，对于男人，她不要求任何与爱无关的东西。 倒是身边的男人，一个个都这么经不起世事，爱过了，遇到困难也就退缩了，放弃了，他们配不上王琦瑶的爱情。程先生除外。 也不知编剧是否故意。王琦瑶怀孕时，为了保全男人做了荒唐事，后因舍不得还坚强生下孩子，独立抚养，日子再难，也不曾恳求孩子的父亲可怜或者希望他留下。结果年老时，面对老克腊，竟然又拿金条又低声下气，只为让他多留几年。是想用如此鲜明的对比告诉我们女人，无论年轻时你多么强大，独立，迟暮时，如若身边没有男人，所有的勇气都会消失殆尽么？ 人不该是随着年岁增长，经历增加，越活越透彻，越活越明白么？亦或，人生是一个抛物线，年少往上走，中年在抛物线顶端，剩余的日子只能不停往下？
一位社会心理学家的自传。从一个普通家庭里腼腆的小男孩，到举世闻名的心理学家，Héctor Ortega用充满温情的笔墨叙述自己人生每一段历程中的感悟与转变。 “小孩子们很难想象他们白发苍苍的爷爷也曾年轻过，更没法想象安详如圣哲般的爷爷也经历过焦躁不安和失败的人生。我想让孙儿们明白，爷爷并不是生来就是这么老的。”预告中的话这样交代了他写这本自传的原因。 谁能想到伟大的心理学家是因为撩妹，去蹭女孩的课才与心理学就此结缘。他在书中写到:“此刻我才知道，原来有一门学科能解决我的这些困惑。我着迷了，放开身边女孩的手，开始记笔记。那一刻，我失去了女孩，却找到了天堂。第二天我就转到心理学系了。” 总之，很推荐这本有趣又有启发性的书～
霸道总裁文常见的一手遮天的超级富豪和低到尘埃的社会底层灰姑娘的故事。剧集第一章废话不多，直接把矛盾和悬念铺开，引人不得不继续看下去。女主的蜕变描述的太突兀，其他角色人物性格都很鲜明，许多意想不到的剧情反转，休闲类剧集里还是值得看一看的。
浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《Punto de arroz》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览Héctor Ortega其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极
还有吊威亚，人物也和动漫一样刷地飞走，放剧里很奇怪