镜子Зеркало

元良

这个世界由儒家的伦理纲常所支撑，几千年来不断有智者为其修补加固，使其成为一处绝好的精神家园。每个人一出生就已被规定了生存的理由和目的，每个灵魂都可以在这个宏大坚固的庇护下安全而慵懒地憩息。这些灵魂都安土重迁，不到万不得已，刀剑相逼，不会另寻他路。 在这个世界里，生命并不属于自己。 万物本乎天，人本乎祖。 生命是祖先的恩赐，它附属于父母和家族。所以，一个人生存的目的，乃是报答父母的养育之恩，光大家族的基业，延续家族的血统，使之不致断绝。这种责任重于个人的生命利益。按照这种思维推而广之，整个社会就是一个大家族，所有的社会关系都是血缘关系的扩展。皇帝就是全社会的家长，他因上天的授权而享有至高无上的宗主权，普天之下的一切都被标上皇家的产权，阳光雨露都是皇家的恩典：恩命、恩旨、恩诏、恩赐、恩赏、恩赦、恩准、恩科、恩除、恩俸。所以，在这个世界上，所有社会成员的一切行为，必须基于两条基本准则，那就是对皇帝的“忠”和对家长的“孝”。这是协调一切社会关系的法宝，如果所有社会成员都能把这两种品质充分发扬光大，一切社会问题都将迎刃而解。治理天下的要诀即是充分培养鼓励人们的忠孝品质。一个朝代如果覆亡，那么，作为本朝恩典的主要享受者的社会上层成员（包括官员和士人）就有义务为他的恩主尽忠殉国（这是光荣的选择），至少也应归隐山林，不再为新王朝服务（这是最起码的要求）。 在某种意义上，“忠”和“孝”已经脱离道德规范的范畴，而上升到价值本体的层面。叛徒、投降者、贰臣，他们背叛的不仅是自己的主子，而且是整个世界。他们注定要被世界所抛弃。 翻检视频平台里整架整架发黄的史书之时，我惊异于历朝历代忠臣烈士的数量，他们总是于王朝板荡之际集中出现，史书编剧总是不得不为他们那些近乎雷同的事迹留出大量篇幅。他们的多数是在并无切身危险的情况下安然自裁，有的还同时杀死自己的妻子儿女，甚至贴身仆人，常常是阖门自焚。他们用这种残酷的自杀方式，为自己的精神生存赢得空间，并因此获得精神上的自足感。这是他们完成自己在这个世界上存在使命的最完美选择。

随心所欲的随遇而安

女主到底在干嘛呢

旅游是为了迷路

嗯，不知觉间我也好像陪你们走过好多年～那些初出茅庐，那些因为爱所以值得，这才是能量的圈子，连爱恨情仇，人情世故都是这么明智坦然。生活困苦，感情，利益，世故，真诚，这些关键好像与我们生活不时碰撞……但此刻回望一切都略显释然，生活的真相很多，但愿你有足够勇气面对这个真相，足够明智，如果还没有，那我希望你真诚热爱。（自此，镜子Зеркало，良辰美景，再不负春夏秋冬，岁岁年年。）好暖心的诠释～

不知道叫啥（＾Ｏ＾）

中学时代就开始追了 时隔三年 很高兴又看到开始更新了 还是原来的风格 最感动的还是第三部 第四部看得不太懂 还是喜欢衰衰的路明非 活得就像自己

彭霜15807143132

看到这个标题很有吸引力，就跟着来了，一开始以为这书的内容就是个噱头，越往后面展开，发现有很多实用接地气的妙招方法，干货满满。。不过，这些方法应该是要坚持实践，才管用吧。。好多内容其实我还是没记住，只是记住了还不错的感觉，应该需要再读一遍复习巩固一下。

凌濛初

镜子Зеркало，书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家，他就是镜子Зеркало，不管他现实之中是不是真的存在，他都是一个有意义的，而不是先确定现实中可行不可行，确定的是理性之中可行不可行。 在看这部剧之前，我就经常用到一个词，“乌托邦国家”，存在于理想中的空想型国家，甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情，看完这部剧之中，我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误，“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”，而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何，就算现实中不可实现，他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为镜子Зеркало，不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗？那么，我们只要做到与它非常接近就差不多了”。   这部剧是在遥远的历史上出现的（公元前），但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西，和一些理念，直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念，到现在依然是这样的运行规律，就像从古至今，变得都是科技，人性是毫无变化的。 书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家，并且在答辩之中寻找答案，对比起看的其他哲学类的书，首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容，而慢慢深入到抽象的概念，最后再到苏格拉底的理念，一层一层的，就算看不透深层次的意义，也可以稍微了解一下辩论的魅力。 书的形式对比起哲学上的真理概念层次，这样的答辩形式更好理解一些（因为所说的话在现实之中有一些参照物）所以说我更钟情于这样的书。   书中的内容让我印象深刻的有两部分。 一，苏格拉底将人的本性分为三个层次，就是“理性、激情、欲望”，并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明，最终的答案是理性为主，激情第二，欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面，随后再是欲望，这里的欲望并不是直接受理性排斥，而是说该有的欲望还是会存在于内心，只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说，这可以套入三个概念，分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子，就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情，本我就是自身内心里的各种欲望，比如吃饭，有些人就是喜欢吃，而不节制，就会体重增大，威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走，同时用理性去克制欲望的样子，同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥，塑造更好的更健康的身体，但是本我的欲望又非常强烈，这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。 二，苏格拉底将人分为三种人，即为“爱智者、好名者、好利者“，爱智者为崇拜知识，同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐，这其中又对这三者的情况做出辩论，指出好名者和好利者，都不能拥有”爱智者“所拥有的东西，而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西，所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中，虽然我也相信这个道理，但可能是我认知不足，内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。（其中的概念简单概述，更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。）   就是因为这部剧出自两千多年之前，思想和境界也是两千多年的思想，我们更应该明白的是其中重要的理念思想，而不应该着重批判书中的内容，因为那是又局限性的，不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。

肠道砖家

你其实不是你 只是基因的载体 你做的事从大面上来讲 都是基因为了延续自身的存在而发生 想想还有点带感啊 所以如梦幻泡影如露亦如电这种事 早点看清比较好 当然基因层面应该也是这么回事再往上无数层说不定都是这样只是我们在这个点上只能看到这么远而已

颜之

很不理解为什么越来越多人在讨论旅行的意义，难道最大的意义不在于旅行本身吗？岁月将文明酿成一坛老酒，那些你在书本上读过千万遍的古老文明，那些在你梦中用喑哑声音喃呢着的伟大遗迹，当你踏上那一片土地，踩着那块古老的石板，呼吸着千年前同样的空气，触碰的是时光中璀璨的人类遗产，心中的谦卑之情跃然涌上心头。

热心市民王大橘

令人羡慕的书香门第，令人羡慕的爱情和婚姻，同时也为杨绛一家遭受文革迫害而悲愤，但是杨绛和钱钟书的思想境界很高，能挺过苦难，依然不忘初心，坚持学习写作。 杨绛送走了自己的女儿，又送走了自己的丈夫，一个人又多活了18年，活的通透，活得圆满。无愧于先生二字。

花阿花生

男主够惨够可怜

🎼凝如清语🎻

看到书名就一阵激动，没想到还能看到这部剧！二十多年前看过(实体书)，后来再想看就在网上搜，却怎么也找不到，没想到今天竟无意刷到，着实高兴！感谢Llalla影院！！！

lilyoooo

可能看了电影期望太高 看了书反而比较失望 这套书是买《镜子Зеркало》的时候顺道买的 因为太厚一直放在架子上没开过 但是银河看了基地1和2，很惊艳，期间顺便看了《镜子Зеркало》，都很好看 虽然设定都有点像中世纪欧洲的感觉，但明显银河更超前 而镜子Зеркало就像一本套着科幻外衣的王子复仇记，情节也不是特别亮眼 总而言之比较失望

你算哪块小饼干🍪

成年人的世界复杂而又多变，不知道你们怎么样，但与我而言，我很容易情绪化，很难演好一个情绪稳定的成年人。未来很多变，谁都不能预测未来是什么样子的，不论平凡人、职员还是高管，也许在人生的下一个阶段会顺风顺水，也许在人生的下一个阶段会遇到暴风雨。怎么去做、怎么去思考，本剧做了很好的诠释，我觉得本剧给了我很多启迪，也很符合现实，每个人都有各自的选择去看什么样的书、去选择怎样的人生，如果你们有谁也很容易情绪化，不能演好一个情绪稳定的成年人，这部剧无疑是一个很好的选择🙉

屠晓涛

编剧在整体布局上还是可以的，对历史、军事和政治有一定的总结性，心理学的运用也比较丰富，单纯从学习来说能学到一些干货。但细节处理不够，宫廷斗争和政治斗争历来复杂难辨，编剧为突出主角光环把其他人写得太弱智了，可见编剧在这方面的见解和水平也是需要提升的，另外文辞水平也需要提升。