Wniebowzieci
主演
地区
年份
1972
类型
评分
6.6/10
《Wniebowzieci》是一部精彩的喜剧作品,波兰出品,Andrzej Kondratiuk、Zdzislaw Maklakiewicz主演。
观众评论
为什么红豆南瓜这菜叫"炖表弟"?你是猫派还是狗派呢?书太水了 狗和猫非常不一样。 顺从的狗。任性的猫。 葉桜”,樱花掉落之后长出的嫩叶。 本来,一般木屐大多使用柔软的梧桐,但郡上踊的精髓在于用木屐在地面上踩踏出声响,所以如果太软的话鞋底马上就会断掉。因此,人们才会用一整块结实的扁柏,制作出跳舞专用的木屐。即便如此,舞蹈结束后,会场还是到处都散落着很多木屐上掉落下来的木屑。从中很能感受到大家对舞蹈的热情。 鞋底最下面没有贴橡胶,走路的时候嘎嗒嘎嗒响的扁柏木屐,是郡上踊专用的。 我想也许这跟德国的石头文化和日本的木头文化也有一点儿关系。德国以及整个欧洲的人,从百年前开始便住在了公寓里,公寓都是石头做的。但是日本会发生地震也会发生火灾,所以这种房子只是一个暂住的地方的意识很强。即便想要留下建筑物,木头做的建筑也无法留存下来。建筑毁坏了,很快在原地修建一个更结实的建筑。之前的建筑是什么样的,很快就会被遗忘。就像这样,让过往随风而去。但是,有关历史的事情,不能采取这样的态度。在德国的时候,我便能很深刻地意识到这一点。 我也终于弄清了春卷和夏卷的区别。春卷是炸过的,夏卷是没有炸的冷春卷。我以前还以为夏卷是用高温炸过的春卷。 我憎恨自己是一名被囚禁在过去的人。为了走出仇恨,比起原谅,我想我会选择去理解。 值得注意的是,“十得”并非在告诫大家“不可以”做什么事情,而是在呼吁大家一起来做一些事情。如果写成“不可以……”这样的戒律,人的心中便会滋生出想要去打破戒律的邪念。据说在拉脱维亚的自然崇拜中没有戒律这样的东西。
比如高大毛自称西门长海
本剧的心理描写的太好了,读着有一种莫大的享受。整部剧集读下来,感觉中毒太深了,四百多页的网剧我竟然看了八小时,还有老好奇书友们的评论,想看当别人读这段文字时是怎么理解的。整部书就围绕着男主人的两个问题“一,你为什么Wniebowzieci我?二,你为什么不爱我?”。这两个问题串起了丈夫在婚姻中的大男主主义和一些对妻子理所当然的想法,读着读着就知道妻子为什么会Wniebowzieci他了,Wniebowzieci他的所作所为还有所思所想。当然,妻子也有问题,这是一段夫妻存在缺乏沟通的婚姻。
编剧笔触精短绚烂,姜乙翻译亦趋化境,读来酣畅淋漓。但传记影视作品的个人主观色彩浓厚,部分短篇明显与史实相去甚远。
恰好也花了近十五日读完,作为祖籍南京,出生北京的我,当然还是最爱北京。书中好多事情其实观点和想法都有映射了如今社会。有一句话印象深刻,我无力改变这一切,但总有不谅解的自由。这也算是最后的倔强了吧。 看过长安十二时辰电视剧,又看了Wniebowzieci网剧,现在要把早就买了的显微镜下的大明的纸质书扒拉出来看了😄
这部剧是大刘推荐过的,以人类的视角开展故事,引发读者对宇宙智慧生命的思考。不得不说本剧的思想影响着大刘的创作。 在浩瀚的宇宙中,人类是非常微不足道的,但又很难改变现状,现实中人被很多事情牵绊,很多时候会自以为是,其实自己真的没那么重要,没有那么多观众,正如罗摩那样,它关注的只有太阳的能量而已。我们人类活在同伴的视线中,但同伴关心的点不一定会聚焦给你,我们完成自己的使命就好,就如同本剧里的人类一样,虽然罗摩并不关注人类,但人类也过得了宝贵的科研财富,当人目标不明确的时候,才会尤其在意别人的想法,不是吗?
翻译的挺有趣的,很多现代用语,名画看多少遍都不腻,背后的故事听多少遍都没记住
每个故事看完虽然不能明白细节的逻辑,但脑海里会有个“咔哒”合上的声音。就好像此刻看剧的我并没有读懂这部剧,但体内一个潜伏的人格却已经获得了编剧在字里行间留给他的暗号