这一部分的及时相对五代十国还是比较熟悉的，前段时间刚读完蒙曼的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，对大唐的兴衰还是比较了解的。编剧的文风还是那么幽默风趣，读着读着便情不自禁大笑起来，一个小时看完两个朝代的历史，高效！不过要想深入了解历史，该啃的骨头还是得啃的，总觉得动漫式的漫读跳跃感太强，不少历史典故还一知半解就一翻而过了，印象不深，权当茶余饭后的消遣了。
亲情是时光里最醇厚甘冽的那条河，打开情感的闸门，那些蓄满亲情的时光最是温馨难忘。
那么，血缘是亲情的代名词吗？有时候，血缘关系也就只能代表二者之间具有血缘这样一种关系而已。
这是我读了《The Lost Songs of Lennon & McCartney》之后，或者，在很早之前就已经有了这种想法的。
世俗的观念里，有“骨血管着的”，“打断骨头还连着筋”的说法。
日本作家是枝裕和用一个非常老套的“抱错孩子”的桥段让世人对“血缘与亲情”这一人生命题重新进行一次全新的思考。
建议那种迷信“血缘在亲情就在”的父母看一看，任何关系都是需要用心呵护的，血缘绝不可以用来当成践踏亲情的资本。
抱错事件的受害者之一，建筑业界的精英宫宫野良多，从小成长在一个重组家庭里，他内心极度排斥没有血缘关系的继母信子。父亲为了强制他叫信子妈妈，采取了罚跪扇耳光等极端粗暴的方式，他不仅没有屈服于父亲的“淫威”，直至最后，与最近血缘关系的父亲的关系形同陌路。
即使这样，他的潜意识里依然迷信着血缘在家庭关系中的重要性。
因此，当得知自己的儿子庆多并非亲生，他内心的冲击在所有当事人中是最强烈的。
然而，在父亲的严苛要求下，处处优秀的他，并没有学会怎样去爱人。妻子绿跟他说话要观颜察色，儿子庆多因为觉得自己达不到父亲的高要求而变得怯懦胆小。
而良多并没有在意家人的感受。
究其根源，是他的原生家庭中的问题导致他身上具备一些不成熟的人的共同点，那就是以自我为中心、低同理心、需要成为最重要的人、不尊重人的个体差异，且难以应对情感上的亲密。
与良多的家庭相反，被抱错孩子的另一个家庭，男女主人虽然生活在底层，却是超有爱的一对夫妇，他们并没有去纠结于有血缘没血缘，只是用心呵护着被大人的错误而伤害的两个无辜的孩子，因而赢得了孩子们发自内心的信任和爱戴。
天空中，多的是带伤飞行的鸟，好在人总会在走到够强壮的年纪，回身把记忆中那个啼哭的小孩解救出来。
成长路上，是被珍爱的，还是被糟蹋的，是浸着恩泽的，还是烙下暗伤的，与其问渺渺的神为什么，不如靠自己，一概承当。
事业的受挫以及家人的背离让良多深深反省了一直逃避的自身问题。
是的，唯有承当，才能走到未来的时间刻度，找到转运交叉路，主宰自己的第二度诞生。
良多终于醒悟：分分秒秒，经年累月积淀下来的父子亲情，早已超越了血缘的羁绊。接下来，他知道自己该怎么做了……
亲情无价，它不一定与血缘有关！
梁臻
特别喜爱历史，每次读完都有很多感想，每个人都带来了不同的故事！
ShyChinn
让我想起看过的另一本剧，山田宗树的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，两个女性的经历何其相似，都是在寻找真爱，可往往都是虚空一场，松子的结局是悲催的，阳子的结局虽然书中是结尾了并未交代，但可以想见，她依旧逃不开注定悲催的结局。沉重而压抑，从剧集角度而言，挺成功，可从社会角度而言，这类还是少一些。
原生家庭的影响，对人的成长和一生，不可磨灭。
作为业余的心理学爱好人士，这是我在Llalla影院里读完的又一本心理学读物。
最初读心理学读物的契机是为了自我治疗，因为自己的内心深处充满着矛盾和冲突。现在看来，这种冲突是一种自我的内耗，自我内耗消磨着自己的精神和内在能量，让自己对生活充满了悲观、失望的消极的态度。与此同时，自己的思维一直被局限，在很长的一段时间内，自己都没有感受到自己内在的，实质性的进步和成长，也没有培养出自己独立的人格。
我最早读的心理学读物是武志红老师的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，他抛出的“原生家庭理论”“投射认同模型”“父母-子女命运轮回模型”深深震撼到了我，那是我第一次“看见”现在的我和我原生家庭的过去。后面又读过《The Lost Songs of Lennon & McCartney》和《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，让我从另外一个角度理解自己，比如“内在的小孩”“被压抑的童年阴影”“意识和潜意识”，后来我才理解它们阐述的角度原来更倾向和借鉴于佛洛依德和荣格的学说，关键词就包含了：原因论、童年经历、过去，塑造潜意识，压抑。再后面读到阿德勒的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，这个心理学里的另外一个角度，关键词包含了：目的论，自我选择，课题分离。再后来读到《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，这是一本给予我特别多启发的一本剧，因为书中既承认了原因论，让我看到了自己童年时期，和亲密关系的相处的模式，影响了我成年后的为人处世和新的亲密关系的建立，不断玩弄“投射和认同”模型；同时书中也借鉴了目的论，强调了自己当下的选择可以改变“父母-自己”重复性的命运轮回。
其实我蛮感谢这些心理学读物，因为它们实实在在改变了我，让我整个人变得越发和谐，内心也越发强大和独立。强大和独立的表现在于少了自我内耗，少了内心的困惑，自我疏导能力增强，还会帮周围的朋友疏导他们的困惑。如果非要一言以蔽之，那就是：“学习心理学，它搭建起我的意识和潜意识之间的桥梁，让我“看见”自己的内在”。
《The Lost Songs of Lennon & McCartney》这部剧也是秉承了“原因论”和“目的论”结合的原则。蛤蟆先生有了心理问题整个人变得抑郁之后，他去找到苍鹭医生，在十次见面的对话中，苍鹭医生帮助蛤蟆先生剖析了它的过去，帮助他看见了自己“抑郁”背后的症结（症结这一点还是归结在了蛤蟆先生祖父-父亲-蛤蟆先生自己的命运轮回里）。然后给予了蛤蟆先生一些方法论，这些方法论就包括理解自己的情绪、信念设定影响事件的发展走向，这些更倾向于“目的论”，个人的当下选择影响未来。大概是因为之前我对原因论和目的论的理解和应用比较深刻，在读这部剧里苍鹭医生和蛤蟆先生的对话时，我很容易理解苍鹭医生想表达的意思，也深表赞同。读完这部剧后翻到了一位书友的1+2+3+4的看剧笔记，非常佩服他的总结，同时自己“心有戚戚焉”，与他对本剧的理解不尽相同，所以我想从我理解的角度阐述本剧里1+2+3+4的收获。
首先是“1”。1代表的仍然是自己。也就是说心理咨询或者治疗的根本目的是，指导、引诱咨询者自己“看见”自己出现的心理问题背后的症结所在，然后理解它，最终与它们和平相处甚至治愈它。这让我联想到曾经看到的一句话，大意是“如果一个心理咨询师让咨询者在心理咨询过程中爱上了自己，这个心理咨询师无疑是失败的”。因为这代表了这位心理咨询师让咨询者内心产生了依赖感，而没有达到让咨询者独立自主性地“看见”、理解并决定自我解决自己的问题的目的。所以，一个很重要的信念就是“靠自己去治愈自己的心理问题”。当然如果非要有争论点的话，那就是有没有可能，自己遇到一个心理咨询师般的亲密关系，就可以不用自己去治疗自己。但是正如书中所言“成长的本质就是打破依赖关系，成为一个独立自主的人”。一个人的自我治愈的能力，代表了一个人的独立自主的人格。
其次是
观众评论
人的生命是由最初受精卵载着遗传密码而来，全身体细胞都是同一套细胞核指挥分裂分化而来，形成一个自我，有自由意志。往大了说，我们每个人也是上帝形象的副本。上帝之灵是上帝的“基因”，我们的灵置于上帝之灵，那我们的心灵就是上帝的“细胞核”；我们每个个体就是上帝“身体”的肢体器官。同一灵的“团体的身体”就能执行上帝的意志。人心所要追求的永恒就是永恒上帝的“基因”在表达……
这一部分的及时相对五代十国还是比较熟悉的，前段时间刚读完蒙曼的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，对大唐的兴衰还是比较了解的。编剧的文风还是那么幽默风趣，读着读着便情不自禁大笑起来，一个小时看完两个朝代的历史，高效！不过要想深入了解历史，该啃的骨头还是得啃的，总觉得动漫式的漫读跳跃感太强，不少历史典故还一知半解就一翻而过了，印象不深，权当茶余饭后的消遣了。
集数太多，我只挑选部分观看了，很新鲜的感觉，不完全是鬼故事，也不完全是爱情剧集，所以看的有点迷茫，却被吸引……
亲情是时光里最醇厚甘冽的那条河，打开情感的闸门，那些蓄满亲情的时光最是温馨难忘。 那么，血缘是亲情的代名词吗？有时候，血缘关系也就只能代表二者之间具有血缘这样一种关系而已。 这是我读了《The Lost Songs of Lennon & McCartney》之后，或者，在很早之前就已经有了这种想法的。 世俗的观念里，有“骨血管着的”，“打断骨头还连着筋”的说法。 日本作家是枝裕和用一个非常老套的“抱错孩子”的桥段让世人对“血缘与亲情”这一人生命题重新进行一次全新的思考。 建议那种迷信“血缘在亲情就在”的父母看一看，任何关系都是需要用心呵护的，血缘绝不可以用来当成践踏亲情的资本。 抱错事件的受害者之一，建筑业界的精英宫宫野良多，从小成长在一个重组家庭里，他内心极度排斥没有血缘关系的继母信子。父亲为了强制他叫信子妈妈，采取了罚跪扇耳光等极端粗暴的方式，他不仅没有屈服于父亲的“淫威”，直至最后，与最近血缘关系的父亲的关系形同陌路。 即使这样，他的潜意识里依然迷信着血缘在家庭关系中的重要性。 因此，当得知自己的儿子庆多并非亲生，他内心的冲击在所有当事人中是最强烈的。 然而，在父亲的严苛要求下，处处优秀的他，并没有学会怎样去爱人。妻子绿跟他说话要观颜察色，儿子庆多因为觉得自己达不到父亲的高要求而变得怯懦胆小。 而良多并没有在意家人的感受。 究其根源，是他的原生家庭中的问题导致他身上具备一些不成熟的人的共同点，那就是以自我为中心、低同理心、需要成为最重要的人、不尊重人的个体差异，且难以应对情感上的亲密。 与良多的家庭相反，被抱错孩子的另一个家庭，男女主人虽然生活在底层，却是超有爱的一对夫妇，他们并没有去纠结于有血缘没血缘，只是用心呵护着被大人的错误而伤害的两个无辜的孩子，因而赢得了孩子们发自内心的信任和爱戴。 天空中，多的是带伤飞行的鸟，好在人总会在走到够强壮的年纪，回身把记忆中那个啼哭的小孩解救出来。 成长路上，是被珍爱的，还是被糟蹋的，是浸着恩泽的，还是烙下暗伤的，与其问渺渺的神为什么，不如靠自己，一概承当。 事业的受挫以及家人的背离让良多深深反省了一直逃避的自身问题。 是的，唯有承当，才能走到未来的时间刻度，找到转运交叉路，主宰自己的第二度诞生。 良多终于醒悟：分分秒秒，经年累月积淀下来的父子亲情，早已超越了血缘的羁绊。接下来，他知道自己该怎么做了…… 亲情无价，它不一定与血缘有关！
特别喜爱历史，每次读完都有很多感想，每个人都带来了不同的故事！
让我想起看过的另一本剧，山田宗树的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，两个女性的经历何其相似，都是在寻找真爱，可往往都是虚空一场，松子的结局是悲催的，阳子的结局虽然书中是结尾了并未交代，但可以想见，她依旧逃不开注定悲催的结局。沉重而压抑，从剧集角度而言，挺成功，可从社会角度而言，这类还是少一些。 原生家庭的影响，对人的成长和一生，不可磨灭。
怎么评价这部剧呢？6个有关交通的故事，却不是每个交通事故的凶手都绳之以法，我看到很多人利用规则保护自己伤害别人，不是所有的受害者都能够沉冤得雪，但是告诉我们的一条：遵守交通规则
这部剧的拉里和另外一本<月亮与六便士>的主角结局可以说是殊途同归吧，有种姊妹篇的感觉，但好像这个表述又有些不大准确。最后一集数，拉里和Bill Janovitz的对话，Bill Janovitz对拉里的各种提问和类似劝导的话语，其实也是我在读的时候想问的。书中有很多很现实的东西，拉里是超越物质，追求精神自由精神宁静精神幸福快乐的化体，但愿自己以后能有拉里一半的洒脱超然坦荡真诚既好，完全如拉里很难，就好比书中的一句话:人若不随波逐流，其实就是一场豪赌，失败的人数不胜数，成功的寥寥无几。
师太出品，必是精品。这本背后的故事太沉重了，那么多像四海一样的小人物背井离乡去打拼，大多数都无名无姓死在异乡，家人苦等也再无消息。唉，不止加拿大，美国也有华人劳工的历史，一直到现在，华人在美国也没有同等地位。还需努力啊
um……我觉得我既不是被勒索者也不是勒索者，所以读完之后比较无感。提的一些建议我觉得也非常显而易见，并不需要练习。而且中间穿插的例子有点长有点乱。
强盗说起强盗的言论来真是毫无廉耻！继承着封建主奴思想的替资本抢夺者合理化他们强盗行为的说客，变着花样的美化强盗为西方文明的英雄、征服者。文明？真是太讽刺！和我们隔壁偷拐抢骗还杀人的桃太郎一样狗！
看这本之前正好才看了克莱因壶，感觉和只注重情节跌宕猎奇的男作家区别还是很大的，Bill Janovitz人物塑造和心理把握都太牛了。。 这本剧集最好不要当作推理类来看比较好，这本不适合只想看情节的读者。
介绍体制晋升激励路径，其实没有什么经济指导类信息。也是笼统的介绍官员激励与经济发展。
国内一流影视期刊——推荐！ 两部长篇剧集都很喜欢读！尤其胡学文的剧集如果改编成电影，相信也会引人入胜！跟随季宇的文字走进了战争年代，看英雄人物生平之事！思今兮你我何去何从。
知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜
黑塞有一种魔力：就算书中的人物再讨厌、思想再繁杂无趣，由于编剧如水流一般宁静的文笔和有条不紊的叙说，也依然会让读者获得观看的快感。去掉一星是觉得，这部剧读完后可能用不了几天就会全部忘记。
读的太吃力了，一方面可能是因为有很多专业词汇，另一方面可能是因为翻译得太拗口了，但大概明白应该是想用工人阶级中存在的亚文化去解释工人阶级中的代际传递，说到代际传递我们更多的会想到知识分子、上层阶级中通过学校这种所谓的“符号暴力”进而实现的文化再生产导致的代际传递，而编剧却关注的是工人阶级中代际传递产生的原因与过程，视角还挺独特的。 在上层阶级中，因为资源的占有以及意识形态，使得子女可以拥有一些捷径通向成功，但我们不乏常常听到，两个成功的父母说到自己有个不争气的孩子。在工人阶级中也有少部分人通过教育实现了阶级流动。虽这两种现象均为少数，不足以改变阶级结构，但可以很清晰的看到，上层阶级的孩子的文化背景在其成长过程中起到了为其扫清障碍这一作用，而工人阶级中的亚文化在其成长过程中无疑为其设下了一道又一道的障碍与陷阱。 在人的成长过程中能动性固然起着决定性作用，但看了此剧，或许环境对人成长起的作用远比我想象的要大的多，“寒门难出贵子”的论断被太多人批判了，但确实这个社会就是这样，“染于苍则苍，染于黄则黄”
没有单纯去写一个作家要怎么写作，每一则里都有一个小故事，有点像历险寻宝。文字很美，值得反复看，也让人很想去了解下俄罗斯影视。
作为业余的心理学爱好人士，这是我在Llalla影院里读完的又一本心理学读物。 最初读心理学读物的契机是为了自我治疗，因为自己的内心深处充满着矛盾和冲突。现在看来，这种冲突是一种自我的内耗，自我内耗消磨着自己的精神和内在能量，让自己对生活充满了悲观、失望的消极的态度。与此同时，自己的思维一直被局限，在很长的一段时间内，自己都没有感受到自己内在的，实质性的进步和成长，也没有培养出自己独立的人格。 我最早读的心理学读物是武志红老师的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，他抛出的“原生家庭理论”“投射认同模型”“父母-子女命运轮回模型”深深震撼到了我，那是我第一次“看见”现在的我和我原生家庭的过去。后面又读过《The Lost Songs of Lennon & McCartney》和《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，让我从另外一个角度理解自己，比如“内在的小孩”“被压抑的童年阴影”“意识和潜意识”，后来我才理解它们阐述的角度原来更倾向和借鉴于佛洛依德和荣格的学说，关键词就包含了：原因论、童年经历、过去，塑造潜意识，压抑。再后面读到阿德勒的《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，这个心理学里的另外一个角度，关键词包含了：目的论，自我选择，课题分离。再后来读到《The Lost Songs of Lennon & McCartney》，这是一本给予我特别多启发的一本剧，因为书中既承认了原因论，让我看到了自己童年时期，和亲密关系的相处的模式，影响了我成年后的为人处世和新的亲密关系的建立，不断玩弄“投射和认同”模型；同时书中也借鉴了目的论，强调了自己当下的选择可以改变“父母-自己”重复性的命运轮回。 其实我蛮感谢这些心理学读物，因为它们实实在在改变了我，让我整个人变得越发和谐，内心也越发强大和独立。强大和独立的表现在于少了自我内耗，少了内心的困惑，自我疏导能力增强，还会帮周围的朋友疏导他们的困惑。如果非要一言以蔽之，那就是：“学习心理学，它搭建起我的意识和潜意识之间的桥梁，让我“看见”自己的内在”。 《The Lost Songs of Lennon & McCartney》这部剧也是秉承了“原因论”和“目的论”结合的原则。蛤蟆先生有了心理问题整个人变得抑郁之后，他去找到苍鹭医生，在十次见面的对话中，苍鹭医生帮助蛤蟆先生剖析了它的过去，帮助他看见了自己“抑郁”背后的症结（症结这一点还是归结在了蛤蟆先生祖父-父亲-蛤蟆先生自己的命运轮回里）。然后给予了蛤蟆先生一些方法论，这些方法论就包括理解自己的情绪、信念设定影响事件的发展走向，这些更倾向于“目的论”，个人的当下选择影响未来。大概是因为之前我对原因论和目的论的理解和应用比较深刻，在读这部剧里苍鹭医生和蛤蟆先生的对话时，我很容易理解苍鹭医生想表达的意思，也深表赞同。读完这部剧后翻到了一位书友的1+2+3+4的看剧笔记，非常佩服他的总结，同时自己“心有戚戚焉”，与他对本剧的理解不尽相同，所以我想从我理解的角度阐述本剧里1+2+3+4的收获。 首先是“1”。1代表的仍然是自己。也就是说心理咨询或者治疗的根本目的是，指导、引诱咨询者自己“看见”自己出现的心理问题背后的症结所在，然后理解它，最终与它们和平相处甚至治愈它。这让我联想到曾经看到的一句话，大意是“如果一个心理咨询师让咨询者在心理咨询过程中爱上了自己，这个心理咨询师无疑是失败的”。因为这代表了这位心理咨询师让咨询者内心产生了依赖感，而没有达到让咨询者独立自主性地“看见”、理解并决定自我解决自己的问题的目的。所以，一个很重要的信念就是“靠自己去治愈自己的心理问题”。当然如果非要有争论点的话，那就是有没有可能，自己遇到一个心理咨询师般的亲密关系，就可以不用自己去治疗自己。但是正如书中所言“成长的本质就是打破依赖关系，成为一个独立自主的人”。一个人的自我治愈的能力，代表了一个人的独立自主的人格。 其次是