醉蝶Drunken Butterflies

芊芊 🍰

是个意犹未尽的结局 人生就是如此，嘎然而止的未必不是圆满 每个人都有自己的故事， 或平淡，或离奇， 终归只有自己知道

江户川铛铛

这部剧拿起来又放下，这次是第三次才把它看完，篇幅不多，但绝对藏着宝藏！央金和她丈夫一样，人生、修行经历充满着传奇色彩，他们虽然有着不同的民族、文化和家庭背景，看出来他们家都是积善之家，佛缘深厚，他们的结合也是佛菩萨指引的。央金和陈宇廷的婚姻给了我一个很好的启示：暂不论无爱的婚姻，仅仅因为爱而结婚是不够的，多少相爱的人在一起后却走不下去，夫妻更需要一个相同的信念或者信仰来指引，才能超越生活中碰到的种种问题和困难。 “央金玛觉醒六法”是我根据大师们的教导和亲身修行的经验，总结出来的六个方法，分别是“发现自性”“提升自心”“认清自心”“回归自性”“实现愿心”“任运自心”。这六个方法能帮助现代人-特别是现代女性-在日常生活中觉醒。 另外，我在多次长期闭关的时候，在特殊的因缘下得到了“央金玛歌舞觉醒法”，这套方法是通过“聆听”、“唱诵”和“自性舞蹈”三种方法来达到觉醒。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。“发现自性”就是体验到觉性，也就是体验到头脑背后的观察者，也称为“升起了觉性”，相当于禅宗常说的“悟”。 在书中央金反复强调一个概念，在当下用心做事，保持着觉知，放下过去、不沉溺未来，衣食住行皆是禅；不要往外求，而是往自己内心求道；禅修是寻找、发现自性的一个过程。 让我有点茅塞顿开的一个方法是用心做家务也是禅修，我真的听她的话，用心整理、清理房间、厨房，不带着杂念、只是一心专注地清理完毕后，🈶️一种神清气爽的感觉，感到心上面的污垢随着打扫卫生也被清除干净了，人的内在和外在环境是相通的！用心的去整理房间你能找到家的归属感，不然那只是你借居的地方而已。用心和带着杂念、妄念做事，是完全不一样的境界！以后我要用心的做好每一件事情，而不是敷衍了事！ 书中央金讲述了很多她求法的经历和故事，还有她达到的禅定的境界，只要心清净，达到禅定应该也是不难的，自然而然的一个结果！心清凉清凉的感觉（禅悦）是无比愉悦的😄 ，另外人在清静的状态下，能意识到自己身上种种的恶习和缺点。念头生成习气，习气造成行为，行为铸就我们的命运，学佛能帮助我们去恶从善、开启智慧，进而帮助我们改变命运！

猫儿

1554章了，终于有点修真剧集的内容了…之前就是一披着修真皮的官场剧集。

扯哩哏楞

几十年后，我们国家成为日本或者韩国或者民国那样的国家，我们到时候连有个Yasmine Ati都难。 本朝必亡于内部

🍀淡定🍀

哈哈，又可爱又真实的一个人，作为一个诺贝尔奖得主，整本剧没有一点说教或者浮夸，一个天才，充满了对生活的好奇，也没有一点负能量，连打架和泡妞都是真实有趣又不浮夸的娓娓道来

修睿

讲实话初看有点耐不住性子，觉得编剧讲的东西很庞杂，有时候像写历史人物的野史。可静下来仔细研读，Amanda Hodgson的散文又让这些历史人物鲜活了起来。

Zichuan Xiong

人物立不住，越往后读越有点“纸上谈兵”，更像是先有了故事的结论然后搜索一堆故事素材，自上而下的创作方式，太单薄了；恰好最近刚看完沈大成的新剧，是一种从生活中讲故事的自下而上的方式，完完全全沉浸在生活之中，对比非常明显。

沈喆颋

很正派的一本剧，后娘能如此真心的，很好了_。浓浓的亲情让人欢喜!后面很流水的描述，也是慢慢带给我们亲情的感受

肖确幸💕

最像柯南剧情的剧本杀 反转都有点小意外又都在可行情理中。 小范围人员封闭场景 为什么一定在此时此处 是问题的关键 找出这个原因！

🐼大王叫我_舒芙蕾

读这部剧花费的时间比较多哈～笔记也比较多～印象最深的还是里面的创建习惯积分卡～好像对待小朋友一样～每每记录自己的小习惯，深入了解自己～ 认清自己的习惯并认识到触发它们的提示，然后做出有益的回应～还有不断进行微调反思和回顾 ，经常进行总结～ 干货比较多哈～需要我慢慢消化～ 摘录：成功不是要达到的目标，也不是要跨越的终点线！它是一个让人得以进步的体系、精益求精的过程～如果很难改变自己的习惯，问题的根源不是你，而是你的体系。坏习惯循环往复，不是因为你不想改变，而是因为你用来改变的体系存在问题！

你好 同学！

今天突然想起，就回来重温下。 奔着这句，“我从来都是为你而来。” 可是，突然发现自己已经过了看这种言情剧集的年纪了，看了几页就打算弃了。 等了乌龟漫的“下”等了有四年多了吧？ 一直无声无息。虽然过了那个沉迷于言情剧集的年纪，但还是想看看“下”，想看看结局。 为自己的青春画上一个算是圆满的句号吧。 希望有生之年等得到大结局。

GAOYY

差评差评。看不休，大道理谁不会讲。感觉没有实质的内容。谁有原著

时光打磨抛光机

1.丽莎——现实疗法 丽莎的心理失衡，主要表现在她不能接受在哈佛大学的失败及个人的失宠这些事实上。在以往的学习经历中，她得到的尽是对爱的满足与成功的认同。但是自从到了哈佛，她接受的却尽是对爱的失望与失败的认同。丽莎不能立即接受这样巨大的落差，产生了种种自艾自怜、自卑自弃的心理反应。 “现实疗法”，由格拉瑟创立于20世纪60年代。其要点有： 第一，人都有爱与被爱两种基本需求。如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于消除来询者不负责任与自我毁灭的意向。 第二，人都具有自主自立能力，也具有成长动力。因此心理咨询的作用在于，使来询者在生活中区分“成功的认同”与“失败的认同”，增加对前者的体验，减少对后者的体验，这样才能充分满足个人爱与被爱的需求，感受到个人的价值。 第三，“现实疗法”重视现在超过重视过去。它强调过去的事实无可改变，因而应将眼光放在现在与将来的发展之上。它主张咨询者在协助来询者面对个人的痛苦、失败经历时，要帮助他看到个人的潜能及以往的成功经历，从而认识到生活中还有许多美好的东西存在，可供自己选择和享用。 第四，“现实疗法”十分注重承担责任对于个人成长的重要性，并将其当作心理咨询的核心，强调人只有积极面对现实，才能承担责任，获得“成功的认同”。在操作方法上，“现实疗法”十分强调面质（confrontation）、制订具体计划、不接纳借口、不用惩罚等技巧的运用。 2.莫妮卡——格式塔疗法 莫妮卡对姐姐的负罪感才是影响她学习情绪并打算从哈佛转学的潜在原因。而她广泛参与各种社会活动，实际上也是为了转移她内心的痛苦，或是为从哈佛转学找到借口…… “格式塔疗法”，由佩尔斯创立于20世纪60年代，其要点如下： 第一，人都有能力处理好自己的事情，心理咨询的中心任务是帮助来询者充分认识到自我在现实中的存在和感受。由此，心理咨询不求为来询者的困难做解释与指导，而是鼓励来询者主动承担责任，主持自我的治疗与改善。 第二，人应该将精神集中在现在的生活与感受上，而不要对过去的事情念念不忘。人的许多焦虑都产生于不能正确对待以往生活向当前生活的过渡，以逃避现实的做法来处理个人生活中的种种挑战和压力。这严重阻碍了一个人的健康成长。 第三，使人积极面对现实、健康成长的一个重要手段，就是帮助他完成内心那些“未完成情结（unfinished business）”，这通常指个人因以往生活中的某些心灵创伤和刺激经历所留下的不良情绪体验（如懊恼、悔恨、内疚、愤怒等）。它们犹如一个个心结，系住了人在现实生活中的自由活动。而要使人全心全意地投入现实生活，就必须排除这些“心结”的干扰。 第四，在咨询手法上，“格式塔疗法”非常强调帮助来询者由“环境支持”转向“自我支持”，以使来询者从一开始就不依赖他人，尽量挖掘个人潜能去解决问题。 3.嘉慧——来询者中心疗法 在本个案中，嘉慧的父亲执意要让女儿上哈佛大学法学院，因为他认为只有那样，她才可以做一个堂堂正正的美国人。这是嘉慧父亲移民美国多年的深刻体验，也是他自己的生活写照。作为一个饱经留学打工生涯磨炼的人，我完全可以体会到嘉慧父亲对女儿的一片苦心。 但是，嘉慧对自己的人生道路另有打算，而且这种打算是有相当依据的。嘉慧不愿做自己不喜欢做的事情，想追求个人的生活梦想和幸福。 “来询者中心疗法”，由卡尔·兰塞姆·罗杰斯创立于20世纪50年代。其要点如下： 第一，人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进。所以心理咨询的目的，不在于操纵一个人的外界环境或其消极被动的人格

曾春

中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，还有一种特殊的叫花茶

高源DrGAO

前面挺好，后期没有支愣起来，不过倒也没有那些打不行的同志们说的那么差 ╮（╯＿╰）╭不过后来某些片段真的有点把我ex到了(~_~;)

南小木

观儒林映像，晓百态人生。醉蝶Drunken Butterflies道出了我所不知，不知科举是个局否，功名是渴求否？不知看剧是明理否，大贱大贼是作奸否？ 儒林百态，科举是个局？ 首先说科举，范进中举是个典型，范进中举我们在课本上都知道他疯了，课本和老师都告诉我们他是被当时的科举制度弄疯了，我们深以为然。然遍观儒林原著，课本和老师好像没看完原著，只道了故事预告，没道故事梗概。范进中举是疯了但并不是局，结局是疯醒后，仕途一番风顺，升了官点了范学道。这样看，有两点东西可以知道，第一原著并没有要大批科举，至少我们范举人还有个好结局；第二课本和老师说的"姑妄言之，姑妄听之"，但是你若是要举业还是听老师的，若要知真相，请看自观儒林。 儒林百态，功名渴求否？ 说功名，儒林中人很有意思。有一开始就"生死看淡，不服就干"的王冕，他不求功名，被人带到能得功名的功名榜劝说，好好的功名，他竟一头撞死，这视不录功名如贞操，死守贞操。又有40岁才中举，一中举就高兴的疯掉的范举人，这视功名如命，为命疯狂。又有武功卓绝，少年不群的萧云仙。少年英雄，雄姿英发，平内乱，治农桑，兴学堂，但是朝廷不但不赏，反而因为其操办用度钱银批判他超用钱银处罚了他，这报效家国，爱国爱民，功名应当实至名归，但朝廷昏聩，报国无门。还有很多这样的儒林映像，世人都说做官是个正途，可以获得功名，但是为了做官为了获得功名，却失去了很多，人生不过是大梦一场，你方唱罢我登场，留不住青山，也不会绿水长流，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，除了功名，人生尔尔，风花雪月处处有，何不乘风归去游戏一场，或许还能做一次庄周化蝶之旅。 儒林中人，看剧明理，打架杀人犯？ 说儒林中看剧人，举三典型。一，假牛布衣-牛補郎，特别喜欢看剧，偷家铺里的钱，去买书看。没有地方追剧，晚上偷躲到石庙里追剧，经常在庙里看剧至夜深。庙里有个老和尚无意中发现，暗中观察觉得他勤奋努力没有赶他走假意不知，在经过一段时间后觉得他是个可造之才，然后就把去世的牛布衣当时的一位大儒给他的经典要给这个有缘人。然后就把他手上有大儒经典的事情告诉了牛補郎，并因有事嘱咐他要离开石庙一段时间，让代为照看，等回来就给他。和尚走了，牛補郎动起了心思，这等回来给，等回来给是个说不定的事，谁知道，于是去了和尚房间，翻了和尚东西，找到了大儒牛布衣的留下的稀世真典，就拿出来看了，看了果然是好文章，心理高兴不住，又看到内记载此剧未曾面世还不曾有人知道，他想来既然无人知道，干脆把这名字改上一改，成了他的文章岂不美哉，他就到影视库印刷店找了老板让帮忙印刷，老板看了此剧牛布衣，以为牛補郎是牛布衣，把牛補郎喊作牛布衣还夸了，喊的特别热情。牛補郎想这个小老板恐是没见过牛布衣，听他夸完特别舒服也就应了。印刷完毕，就回了石庙，哪知有人来到影视库，听了店老板的说话，又寻了来，又好一顿夸"牛布衣"，并对他说，你文章做的那么好，何不跟我去苏州那里长官会特别喜欢你，你去了可以获得功名利禄，牛補郎听了心里特别高兴，但是没有盘程。在石庙里坐了一会，决定把和尚的东西，打坐念经，敲木鱼的行头都拿去当了，去寻了那人一起去了苏州，后更是如鱼得水，坏事做尽，这里看看剧如此用功，偷家里钱买书，躲庙里黑灯瞎火的追剧，但是却没有看剧明理，作奸犯科，无恶不做，这样的看剧人儒林里面多如牛毛，而且做这样事的多为看剧人。二，儒林高义-戏子鲍文卿，戏子在古代身份地位是低贱的，是不能科举的，是为奴为婢的代表。然而鲍文卿虽是制度的最低层他不卑躬屈膝，他认可自己的身份做好自己的戏，不攀权贵即使县官老爷对他好他也不交攀，认识自己身份只做符合自己身份的事。不贪妄财，明事理，有人知道县官老爷