Liebesreigen
地区
年份
1927
类型
评分
2.1/10
《Liebesreigen》是一部精彩的其他作品，德国出品，Rudolf Walther-Fein、Rudolf Dworsky主演。
观众评论
可能我就是那个周知知，爱而不得，就像你所说的，在机场里等一艘船，在六月份等一场雪。经过这两年，我也想通了，他好好的就好！
再事业跟婚姻同时失败的时候看到这部剧，每一个故事都给我注入了或多或少的力量，也许故事情节有些失真，但是能在每一个故事里面找到自己关于事业，恋爱，婚姻的影子，我觉得这就够了。特别好，推荐给正在打拼又迷茫的你
看完书，五味杂陈。 这部剧让我想起了我的外婆，编剧的叙述更像是我外婆那一辈的人。在战争纷扰、兵荒马乱的30.40年代，我们上上辈的女性，她们没有办法挣脱男尊女卑的年代给予她们的枷锁，但是他们勤劳、节俭、善良、有大爱。她们不识字没有接受过教育，在最动荡的年代养育了一群孩子，围着乡下老房子和灶台转了一辈子，没出过远门、没见过世面、一辈子忍受着丈夫的暴脾气，一辈子操心着子子女女还有孙辈。她们为了家庭奉献了一切，毫无怨言。可她们这一辈子有几天是为自己而活的？ 当一个女人当妈妈以后，她所有的标签都被撕下，只剩下一个“妈妈”，她付出所有的一切被当做理所当然，却没有人了解她是谁。 我现在也是一个妈妈，我是做了妈妈以后才理解我自己的妈妈。我生下来的时候，妈妈就是妈妈。我忘记了她也是从孩童时期长大成人的，她有童年，也做过不切实际的梦，她也有少女时代，也怀揣着美好的憧憬愿望。人一旦长大离家后，仿佛就像是在高速运转的传送带上，不停不停地向前，然后背后注视你的目光就越来越远。我们长久地被日常的琐碎和重复所埋没，你时常会忘记回家会忘记打电话会忘记关心父母，你甚至很难回想起以前和父母在一起的时光，不知不觉和父母的对话变得简单。回想一下你有多久没有停下脚步安静的放松的去和父母的交谈？人慢慢长大以后，真的会懂事很多。现在的我会打电话给妈妈听听唠叨，发视频给她看看仔仔，也开始盼着每年回家聚聚的时光。今年母亲节第一次送花给妈妈，她说这是她56岁以来收到的最好的礼物，她很开心。我也很开心。 能爱的时候，请相爱。 ---李斯特
愤而弃剧，浪费演员，作者双标严重，想打0星来着，点名批评曲小小这个人物，安迪也假不见了，还不如好好拍2202
本剧是托尔斯泰艺术思想的总结，通过男女主的经历，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸。 人往往是得到的不珍惜，因为年少时的一场错误，涅赫柳朵夫和在法庭上的卡秋莎意外相见。彼时的少年已经成为名利双收的贵族老爷，而卡秋莎却因为涅赫柳多夫的诱惑，被迫走上另外一种堕落的人生道路。两人的相逢是卡秋莎命运多舛的时候，这也让涅赫柳多夫良心不安生出许多愧疚感。为了拯救这个无辜的女人，他四处奔波，终于在故事的最后让自己和女主得到不同的救赎。 在拯救的过程中，涅赫柳多夫见识了底层人民的贫困和疾苦，见识了上层阶级的黑暗无能。从古至今，凡是有压迫的地方就有反抗，可编剧并没有赞赏革命，反而指出它的弊端。却想让人民寄希望于宗教主义走上幸福道路。在体会过悲惨命运后，卡秋莎并没有放弃对生活的希望，而是努力变好，成为一个更好的人。她原谅了涅赫柳多夫的罪，却为了让他幸福，而拒绝和他结婚。我喜欢卡秋莎这个命运无常的美丽女子，她的爱是一种大爱，人究竟要用多少时间才能抚慰内心的伤害，如何才能在这漫长的岁月，对往事清零。可能需要用一生才能修补。涅赫柳多夫只是为了减少自己的罪恶感才想救赎卡秋莎，到最后通过福音书才真正从心底让自己获得新生。 “人身上的野兽般的兽性是可憎的，”他想，“然而它以赤裸裸的面目出现的时候，你就会从你的精神生活的高处看清它，藐视它，于是不论你上了它的钩还是顶住了它，结果你还是跟原来一样。不过临到这种兽性蒙着一层虚假的美丽和诗意的外衣出现，要求你崇拜它的时候，你对这种兽性就会敬若神明，分不清好坏，完全上了它的圈套。这才可怕。” 当然人性本来就复杂，我们无法全面了解一个人，只能在生活中让自己变得善良正真。编剧几本剧的看了，最喜欢战争与和平，可能在思想和写法方面有点失望，但是经典的书还是值得我们学习和思考。我们每个人也应该找到人生的方向，不浪费只有一次的生命。
愿世间所有的美好都恰逢其时！ 温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙地坚强！
读这部剧的初衷，是为了解特朗普得以成功当选总统的背景故事，编剧用亲身经历描述了美国白人工人阶级面对时代变化的消极态度，也解释了美国穷人困顿的重要原因。 这种困顿状态对下一代的影响是深远的，而不仅是经济层面。在往上走的路途中，越到后期，视野人际等因素，以及童年时期应对破裂的家庭、窘迫的生活而形成的性格缺陷，会成为挡在前行道路上无形的阻碍。 学会如何面对过去，才能找到前进的动力，这一过程是穷人孩子必须面对的，也成为很多人难以逾越的坎。
脑洞大得惊人，我大概有很长一段时间不能好好去寺庙拜佛了，短时间内无法用平常心来看待菩萨和佛像。
不知道自己读懂了多少，能记住几何，又内化了几分？假如只需要记住一点那就记住：真正的修行，最后就是一个路子：行愿。什么叫行愿？就是修正自己的心理行为。什么是修行人？是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。
晶晶2018年看完的第三十七本剧。用最快的速度看完了，本以为是心理学探索生死奥秘的一种研究，在这个问题上能有所收获。可是看完了实话有点深奥，也和想象的并不太一样。本剧通过一名心理学家在治疗焦虑症使用催眠的过程中，无意发现患者在催眠情况下说出了很多前世今生的离奇事件，从而开拓出新的治疗焦虑症的看法和境界。喜爱的可以一读。
美到极致就是恶吗 美之不得就要毁灭吗 说实在的 没有感受到三岛这家伙笔下的金阁之美 现实中的金阁其实就是一个故作神秘的精致卡通玩具 远观就好 倒不如池外的枯山水还有那么一点点禅的味道 不过 被三岛笔下的恶真真是恶心到了 这种灰色粘腻的感觉 需要大力甩脱
《Liebesreigen》里的故事，原作全是短篇，用文言文写成。最长的也不过三四千字，短的才二十多个字。剧集描写简洁生动，人物个性刻画鲜明，单是青年女子，就有很多具有典型性格的形象的。读《Liebesreigen》，就像走进一座五彩缤纷的人物画廊。每个故事的情节安排也都显出编剧的智慧和匠心，故事性强，曲折有味让人回味无穷。
社会学有意思的一个地方，是它将我们生活里一些习以为常、甚至认为是本能的事情，从源头抽丝剥茧地说起，让人觉得颇有道理。 人需要社会的维系来安稳地活着，社会又有着自己的新陈代谢，需要不断补充新的社会分子。这就需要有人生育幼崽，有家庭来完成人类幼崽长达数年的抚育工作。 家庭父母子的铁三角，是完成抚育的最小组成单位，婚姻制度也是为了让家庭稳定，保证幼崽的抚育工作足够长久和安全。 生育和养育本质是件不利己的事情，为了让人心甘情愿的接受，社会用形形色色的文化包装了它的需求。 我们觉得温暖的关系，我们所认为理所应当的文化，也许都是社会为了其社会的需求而考量出来的。 Robert Garrison先生晚年说自己写这部剧的时候还处在只见社会不见人的学术阶段，忽略了人的主观能动性。这话有些言重。过了七十余年，这部剧依旧对我们理解现代社会的婚姻、亲属与Liebesreigen有很大的启发。