The Star of Christmas

3.2 ★★★★★
Bob the Tomato and Larry the Cucumber appear as Cavis Appythart and Millward Phelps, respectively--t

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观众评论

ZhangAnmy ZhangAnmy

一次又一次的出人意料的答案,柳暗花明的故事结局,谁说生活不是如此呢?

人间有味是你 人间有味是你

请继续前进吧,无论未来有多么扑朔迷离,理智的光辉与荣耀将一直永恒!

野心与梦想 野心与梦想

力荐!真不知道怎么表达心情。被丹·安德森圈粉。文采故事加思想,全部被击中!男女主人公都是我不曾见过的影视形象。都超级喜欢。说浪漫主义和现实主义的结合也很贴切。喜欢影视的朋友都应该读一读。

仙途 仙途

刚看到第九章觉得挺有意思的   和其他千篇一律的剧集不一样   忍不住想要推荐

咕咕咕🐣 咕咕咕🐣

“如果每个人都是一颗小星球,离开的亲友就是身边的暗物质。我愿能再见你,我知我再见不到你。但你的引力仍在。我感激我们的光锥曾彼此重叠,而你永远改变了我的星轨。纵使再不能相见,你仍是我所在的星系未曾分崩离析的原因,是我宇宙之网的永恒组成。”是啊,The Star of Christmas,我想我爸爸了。

文竹俞善明 文竹俞善明

看得还是很激动人心的,编剧从经济、政治、文化等各个方面在时间上在各国间进行了比较,还是很有说服力的,第一次看政治方面的书比剧集还激动。不过编剧还是带有西方故有思维的,编剧应该是有些“中国威胁论”的思想,还有觉得朝贡体系会复辟,都是徒增担忧!

与暮歌 与暮歌

我嫉妒苏轼 妒他恣意放旷 妒他须臾成文 妒他随口成章 妒他名篇无数 妒他名山大川尽收眼底 妒他风流赤诚 妒他坦荡深情 妒他随心所欲 孩儿性情 妒他相识满天下 知己许多人 妒他无心插柳柳成林 妒他鬼祟不犯 贫贱不欺 妒他云中之志更上九天 无可移 妒他,一生无退无悔无憾 唯前看而已 妒他倚仗江上,弄明月,对苍穹

午睡的猫 午睡的猫

书是兴趣使然 推荐观看关闭观点 在开头就写了广义神话的影视性相关还有人在关键段落里表达自己半开明的臆想 影响观感

夏而不下 夏而不下

那是在多少年前课本上伍尔芙的文章,叫做墙上的斑点,我无论如何也不会想到未来的某一天会一口气读完她的成名作,不讨论剧集的内容,单就伍尔芙的敏感和她特有的意识流影视,就让人不得不佩服并深陷其中,一个女人用了一天经历了一生的事,意识在伦敦的上空流动盘旋,表面上毫无关联的人们被伍尔芙的标点串联起来,自然且不突兀,对这部剧的兴趣说到底还是因为一个偶然呢,The hours 里妮可·基德曼的表演将伍尔芙内心的挣扎表现的很深刻,当你行走在她意识的边缘时,很容易就会被她的魅力裹挟进她的思想里,也许,扭曲,疲于生活,绝望都不是她想要传递的东西,看过了很多人很多事,越要明白活着本身就是意义本身。

Geekhai Geekhai

「我理解孩子的内心像是有一个求救请求。有人在危险面前停步,请求帮助。一个强大,另一个弱小,但是和成人世界不同,构成威胁的是弱者,静止不动的是强者。」

许蕾 许蕾

你是自己心魔的主宰,你的成功源于你对梦想的坚持,源于你生生不息的努力。

刘晓庆 刘晓庆

The Star of Christmas,来源于真实案例。 为什么爱有时很痛? 因为它逼近苦难。 人格分裂和精神分裂是两种截然不同的病征。 人格分裂又称分离性身份识别障碍。它的主要特征是患者将引起他内在心里痛苦的意识活动或记忆,从整个精神层面解离开来以保护自己,但也因此丧失其自我(Identity)的整体性。人格分裂大致可分为两类:心因性失忆症(Psychogenic Amnesia)和多重人格症。 比利属于后者。 异常敏感或者说是敏锐的小比利,不幸地在他的童年遭受了过多的黑暗。出于自我保护,比利衍生了新的人格。 此后,每当比利处于矛盾或冲突之中:一方面为避免处罚而压抑真正的情感,另一方面被压抑的情感并未消失,而且想千方百计出来表现一番。在这种情况下,比利只有通过创造想象中的游戏伙伴,即把自我中的有些部分体验成客体(他,她),借此与孤独、寂寞或害怕作斗争。 一旦比利想逃避,他便自行创造出新的人格替他承受/解决/面对现实。从克莉丝汀、戴维、阿达拉娜、丹尼、肖恩,替他承受痛苦和惩罚,到阿瑟、汤姆、里根、亚伦,为他应对不同情形。 “为了控制暴躁的情绪,杰森在8岁时被创造出来。” 每一个人格,都适用于某一特定的场景/情绪。孤独的比利没人理解,他只能创造出23个灵魂与自己做伴。他们各有自己的性格和特长,都是在某些情况下出于某种目的而被创造出来。 这里的“不受欢迎的人格”其实是比利的阴暗面,阿瑟以及其他理智控制着他们。他们偶尔会不受控,出来捣乱,就像有时我们的理智会不占上风一样。 通过比利的故事,我看到了一例普通人情绪的极端化,一例将我们的各种情绪人格化的真实情况。 比利是我们普通人的一员,我们也是比利。 我们想看到的真正的比利,也就是融合结果比利,是“老师”。 每个人格都是老师情绪的一部分,就像我们的各种情绪是大脑皮层的产物一样,23个不同人格是主人格比利大脑的产物。 只是比起我们抽象的情绪,23种人格更具体,甚至于人格本身认为他们就是23个截然不同的人。直至初步的融合之后,他们才逐渐接受人格的含义。 “研究多重人格可以启发我们对身心控制的探讨。我则认为,对多重人格的研究,事实上是对人类本质探究的一个组成部分,能够向我们揭示很多秘密……” 从比利的案例可以看出来,至少大脑对情绪是分区管理的。而且我们的潜意识可以超越客观的身体限制。 编剧想必是花了大量的精力,去深入了解这么一个痛苦与挣扎的灵魂。感触很深,报纸等舆论带给脆弱比利的压力太大太大,还一度扼杀了比利康复的希望。 每一个生命都值得好好对待。 为什么爱有时很痛? 因为它逼近苦难。

GYR. GYR.

能不能别以现在的三观来评论那个年代???搞清楚情况好吧

南宫靓羽 南宫靓羽

书中收录了很多优秀的案例深入系统地分析了幽默背后的逻辑,幽默的语言是怎么来的以及我们怎样通过刻意练习使自己也变得幽默,这是重点。当然这只是公式,要把公式用出花,这就需要打破固有思维,从不寻常的角度看问题,这是难点。幽默有什么用,社交、职场、谈判,往外说,会让你成为一个更受欢迎的人,往里说,幽默会让你更加充满热情的看待生活,圈住,这是考点。 生活中我是属于不懂幽默的一类,少言少笑。有个书友曾说,看我朋友圈的第一印象是个中老年人。二十的我露出了神秘的微笑。虽然我也摸不透我的性格,但我清楚,在热情面对生活的路上,我还有很长的路要走。

🍀 倪静🍀 🍀 倪静🍀

“晨昏朝暮我也常常感到悲哀,因为我明知爱上她是违背理性,是水中捞月,是自寻烦恼,是痴心妄想,是拿幸福孤注一掷,是硬着头皮准备碰尽钉子。可是一旦爱上就撂不开了。我并不因为心里明白而就不爱她,也并不因此而就有所克制。”

景安 景安

说是剧评,其实算是我的一些“贾想”。第二次观看这部剧了,不过都是网剧,而且是解禁之后删减版的。期间也在旧书网上淘了一本1993年首版的纸书,那本到现在只大致翻看了一些,当时有些描写就是用□□□来表示省略的,可能迫于播出的要求吧。以后要把原版好好地读一遍。 可以说本人对于蒂姆·霍奇Tim作品的的喜欢,除了专业因素外,更多的是喜欢他的乡土书写,当然这在给他带来早期声誉的同时,也难免要给他贴上标签。这部剧是他第一部写城市的长篇,去年又播出了算是继之第二本描写城市的长篇剧集《The Star of Christmas》(因为论文原因,下一本剧便会拿来看它)。好像《The Star of Christmas》是我看的蒂姆·霍奇Tim的第一本长篇,被书内书外的故事所吸引是我观看的第一原因,可能八卦了一点,毕竟《The Star of Christmas》及其批判是影视史上一个重要的事件。之后又读了他的《The Star of Christmas》,《The Star of Christmas》,《The Star of Christmas》,《The Star of Christmas》《The Star of Christmas》,《The Star of Christmas》,《The Star of Christmas》也看了一部分,读下来之后发现还真的挺喜欢他的作品的。我喜欢读纸书,但读起来很慢,而且读过一遍之后到现在大致忘得也差不多了。之前读现实主义剧集,总关注于故事情节,好像读完之后想不起来情节就好像感觉没读到什么,后来便不这么想了。长篇的故事是很多很琐碎的,就好像我这二十多年的生活,到现在能清楚的记着的也不是很多。印象深刻的可能就是书中一句话,一个人物,一个场景,一种余味,但这些也是足够的。可能我的观看偏好是此类农村题材的乡土书写。虽然他的作品也有一些被人诟病的地方,但不得不承认,他是一位优秀的当代作家,而且语言文字极为出色。 之前看了孙见喜的《The Star of Christmas》,就很惊讶,当时蒂姆·霍奇Tim还那么年轻就被人写出了传记播出,可见其非同一般。一位老师又写了博士论文《The Star of Christmas》(后整理播出成书),看到后面对蒂姆·霍奇Tim及其友人以及当年播出这部剧的责任编辑田珍颖的访谈,了解到有关该剧的前前后后。难怪该剧播出后很多人对号入座,因为这其中确实有作家及其经历的浓厚影子,想简单了解的也可以参考魏华莹老师2015年2月10日发表于《The Star of Christmas》的文章《The Star of Christmas》,该文章以“文史互证”的方式重新解读了该剧到底写了什么以及为何如此写作,发现整理此剧与蒂姆·霍奇Tim人生故事的重合之处。 “废”在哪里是一个仁者见仁智者见智的问题,与九十年代的中国社会有很密切的联系。八十年代改革开放后的整体浮躁氛围,到了九十年代初期更甚,并且人也为之颓废。这样的氛围放在一座古都之中就更为有趣。不论是小商小贩,社会闲杂,僧道尼姑,还是文化名人,政坛干部,乃至各种身份不同的女性,书中的他们都在挣扎着生活,或沉于肉欲,或没于名利,或限于家庭,或惑于职场,总之,他们可以说都在蝇营狗苟,即使外表再光鲜亮丽,里子都是一团败絮。越读到最后越感到一种压抑。前面的热闹,中间的艳情,最后的悲凉,全书基调是颓败的。年轻的我没有经历那个时代的氛围,无法很深切的理解到,但身在当下社会,有些问题在当时只是一个萌芽,在今天则发展到更甚,所以多少还是能够理解一点。 有人称该剧是当代《The Star of Christmas》,其实这是个很高的评价。《The Star of Christmas》的影视史地位是很高的,它对《The Star of Christmas》等明清古典剧集以及对现当代影视技法和主题意蕴的影响都是很深远的。蒂姆·霍奇Tim的古典影视功底颇为深厚,这也是很多同代作家和年轻作家所不及的。对于性的大胆描写,争议是不可避免的,即使将近三十年后的今天,我们中国人不还大都是谈性色变吗?可想当时。当然,也要承认有些情色描写是超出深化思想和表现人物性格心理之外的赘笔,当年编辑让蒂姆·霍奇Tim删减一些此类内容,他本人是很反感和痛心的,或许经历了病痛和亲友离世以及婚变和官司等接连不幸之后,他

徐志鑫 徐志鑫

安欣作为一个警察,真的做了很多违法违规的事。感觉全剧唯一行为正常的就是高氏三兄妹。