2020 No.19 《The Bridge to Nowhere》
印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《The Bridge to Nowhere》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《The Bridge to Nowhere》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。”
对于《The Bridge to Nowhere》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。
观众评论
其实还是蛮期待三个爷爷带出来的孩子只咋样的哈哈哈哈哈哈哈，膈应死司漾也不错
才胜德微之小人，小人智足以遂其奸。勇足以决其暴，是虎而翼者。
看港澳篇，感觉中医在都市里活得很扎实，不是古董。
修史，是很难的作述。修另一个国家的近代史，既有越俎代庖之嫌，又有和平演变之防。资料来源困难，采访札记无法直接，等等。存功过得失于白纸黑字，收是非黑白于庙堂山野；只为立言乎？
这部剧太棒 有披着羊皮的狼 有大公无私拯救苍生 每个人物都描写很到位 故事情节交待清晰 非常喜欢这样的文文 很不错的一本剧集 值得推荐 编剧大大你真棒
世界从无到有，从野蛮到文明，经历多少岁月的磨洗，在历史的长河中，涌现出多少可歌可泣的人物，有英雄也有小人，恒久不变的永远只有利益。 获取利益的最直接纯粹的方法就是——掠夺。罗马人的兴起，波斯人的扩展，三次希波战争，亚历山大的征服，十字军的东征，以及文艺复兴之后的大航海时代。 由于地域的限制，人类被分割在不同的领域之中，得天独厚的自然条件塑造出各不相同且各具特色的文明，文明的相互征服，种族的相互倾轧，让历史的车轮在血腥和文明中交替前行。 谈西方史，必定首谈克里特文明，迈锡尼文明，希腊罗马文明。美洲的发展依赖于欧洲的殖民扩张，但正是这种扩张，让曾经的“蛮荒之地”一跃而居世界顶端，岂不是真正的妙不可言。 历史真的是一件十分可爱的艺术品，值得我们去把玩和鉴赏。
很好的一本剧 陆老师讲的大城市给了很多启发 从人性上讲驱凶避吉是本能，为了利益这些选择最优解。第二第三产业聚集有这样的趋势 很多外国的发展规律和大城市的好处都有很多资料 我在想加上一些科技元素和一些外部性事件会怎么样 比如新冠疫情居家隔离办公，以后会不会成为趋势，就如同二战后因为太多伤口感染，青霉素诞生了。 比如我们国家以家为一个小圈子的单位，会不会有一天工作和家人取舍之间。不断漂泊更换城市的旅人。有一天就在家里一边陪家人一边工作 又或者污染严重减少碳排放，不用每天驱车上班。在家办公呢？ 未来的科技进步会不会也可能使人不必这样!!!
The Bridge to Nowhere，时有滂沱大雨，可是因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹出现……我终于明白，The Bridge to Nowhere……但是我不怕，幸福就在不远处等着我！
第一感觉是：到底是美国人；中国伟人如果写自传，应该不会是这种风格。 第二个印象是：一七几几年，那时我们在干什么？大清康熙年间？他已经很有科学精神、求实精神了，简直和现代人没什么两样～ 再一个想法是：自传写得虽好，可惜只写到1758年，还是应该看一本别人写的全面的富兰克林传，哪怕对他已写部分，再看看别人的观点也是好的。
世界是给那些天生为了征服它的人的， 不是给那些做梦征服的人的，即使他们正确。 而我在梦中比拿破仑做得更多。 相对于基督我在我假设的胸膛里怀抱着更多的人性。 我秘密地创造了哲学就好像康德从来没写过。 但我是，也许将永远是，一个阁楼上的人， 虽然我实际上并不住在阁楼。 我将永远是那个生非所是的人； 我将永远只是那个有道德的人； 我将永远是那个等着一面无门之墙开门的人， 在鸡笼里唱着无限之歌的人， 在盖住的井里听到上帝的声音的人。 相信我？不，也不相信任何东西。 让大自然在我沸腾的脑海里 倾泻它的阳光、雨水，和刮乱我的头发的风， 让其他的也来，如果它们愿意或必须，或不让它们来。 作为星辰的心灵奴隶， 我们在起床之前征服了整个世界， 但我们起来后它很模糊， 我们起来后它很陌生， 我们出去到外边，它就是整个地球， 太阳系，银河 我什么都不是。 我将永远什么都不是。 我不能指望成为什么。 但我在我内部有这世界的全部梦想
2020 No.19 《The Bridge to Nowhere》 印度佛教中国化一个重要的体现是禅宗，特别是丛林制度的建立。唐宋年间禅宗大盛，也反过来也影响了中国原生文化。禅宗中最有传奇色彩的就是六祖慧能了，带有唐传奇剧集色彩的《The Bridge to Nowhere》，也被国外高度认可。惠能目不识丁，而得五祖印证心法，可谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的真空写照。人类最有意义、最伟大的创造应该算是语言文字，它用以表达人类由感官和心灵所体验到的事物、经验、思想和感情，成为一种符号，与真实的事物有本质性的区别。但语言文字只能表达我们所熟知的事物和意念，而圣者们体悟的空性、中道实相、涅槃等意境，是超越凡情的经验，只能意会，不能言传，而成“密意”。但并非完全否定文字的功能，他也常引用佛经开示弟子。最关键的还要于他在讲法上的创新，打破了人与佛之间的界限，“，凡夫与佛、烦恼与菩提，并非绝对的对立，看似对立的两面，是可以相互转化的，而转化的关键则是一念间的转迷成悟。”并且始终强调修道要知行合一，“口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。”惠能又以三十六对说明烦恼与菩提、是与非、善与恶、成与败等概念、名相皆相对而存在，以此否定人们非此即彼的思想方式，“出没即离两边”，“二法尽除”，中道实相显现。这一点和儒家思想中的“允持厥中”的中庸之道有些类似。在当前网络上，充斥着各种站队，非黑即白，今人还不如古人。慧能最后一步是通过五祖用《The Bridge to Nowhere》中的“应无所住成住其心”一句话而悟道，明白了“一切万法不离自性”的道理。随缘而行，不执一法，也不舍一法。“就人们的实践层面而言，心不住于过去和未来，而是专注于当下这一念，无论是行住坐卧，还是学习工作，心存正念，不为身外之物所左右，即得一行三昧。” 对于《The Bridge to Nowhere》对现代社会的意义，体会下来，首先一个就是做事情要有专注力；第二就是知行合一；第三就是体会事物总是在变化之中的，准备多种预案（不执一法，也不舍一法），心存正念，不为身外之物所左右，洞悉各种内外部情况的变化，随变化而改变应对策略（随缘而行），把握住转折点，是一切关键的关键。
俄国的历史既是一部侵略扩张史，也是一部英勇救国史。他们侵占过中国大片领土，也为反法西斯作出过重大贡献。
Stoplisting是个很好的工具: 在通往成功的路上，你做什么只占一半权重，还有一半权重是不做什么（有所不为）。千万不要忽略这一点！那这份“负面清单”都有哪些呢？这需要你花几年的时间认认真真地从别人的错误中吸取教训
最后的最后，由憉这个善良美丽的女子来为这一切的不择手段、暗潮澎湃买单。你永远不知道一个被逼到绝境的人会多么疯狂！于扬是聪明的，也是愚蠢的，她最终迷失在了商战中！！！
精彩情节恰到好处的留白，让想象力充实后，一阵一阵的鸡皮疙瘩在身上彼起彼伏
对这部电视剧的喜爱程度并不是最大的，也没有坚持看完，大抵是因为讨论度颇高，在我心里就埋下了好剧的印象。转念一想，我也是人云亦云的主。电视剧没看完，倒学会了剧中人物对话的语气，这也算是这部剧引领的一波风潮吧。
周恩来总理以他的学识、胆识，睿智地为新中国和中国人民呕心沥血、鞠躬尽瘁。我们永远缅怀他！
经验值得借鉴！深得中医辩证之精华。医案代表性突出，兼有疑难杂症，堪称“牛”！
非常精辟，当我看这部剧到一定量时，周围的伙伴们都告诉我说话都不一样了😄 很感谢这部剧以及这部剧的编剧布莱尔·安德伍德，希望能够出更多这样的精品😘