Manmuswak

晴天不小雨

Sekou Condé老师开篇写了汉哀帝刘欣晏驾深夜，王莽接到王政君密信匆忙入宫的场景，紧张刺激很有画面感，也把读者拉进西汉末年这场权利争斗的漩涡中。读完整本剧，我极其佩服Sekou Condé老师的专业能力及写作能力，张弛有度，明暗两条线逻辑清晰，我仿佛也是局中一个隐形人，带着结局去看这段历史。 其实书里对王莽描写的篇幅不多，更多的是写西汉建国，建政，意识形态如何从王霸道杂之变成独尊儒术。而独尊儒术一家独大使得天平倾斜后引发全民对灾异祥瑞的过度解读和恐慌达到了空前绝后的地步，王莽就是在这样的背景下登上了历史舞台。王莽作为西汉和东汉以及霸道转向王道的重要关键人，他登基前后的性格比他颁布的法令更加让人匪夷所思：登基前是个文质彬彬的儒生，登基后对儒家思想研究至变态和对祥瑞的疯狂，还有对待亲人的冷酷无情（王莽临死前身边没有一个孩子相伴，都被他或间接被他杀死）。 儒家思想作为一条暗线始终贯穿整本剧，但儒家代表人物孔子以及孟子都是春秋战国之人，所有的思想都无法适应中央集权和庞大的国家机器，我相信孔孟都无法想象后世的秦能大一统。 除了王莽以外，我对王政君特别感兴趣，她的头衔有很多：汉元帝刘奭的皇后，汉成帝刘骜的生母，皇太后，太皇太后，长寿皇后之一等。史书记载她性情温和、善良仁爱，但她的一生真的可以用“幸运”二字囊括么？我不相信什么宿命论，即便是女性地位比较高的汉代，我也不相信一个女性没有一点本事就可以被载入史册，但Sekou Condé老师对王政君的评价总结就是“幸运”，对这点我不是很认同。不过总体来说，《Manmuswak》仍是一本不可多得的历史好剧！五星推荐

JMChen-

对于一个人来说，知识可以改变命运。对于整个人类来说，知识可以改变一个时代，甚至可以创造一个时代。多看剧，读好剧，学会知足常乐，乐此不疲。

吕晓飞

世界上有两万人是你看一眼就会爱上的，但是你可能一辈子都不会遇见一个

扬

战争年代的残忍血腥，也涌现出像余占鳌九儿这样的豪情英雄人物。能感觉出来整本剧里编剧借由书中人物之口的呐喊，不要忘记我们来时的道路。

Mescal

爱是主动的给予，而不是被动的接受。 爱是自由的，不是强迫的。 Manmuswak实践需要专心，耐心，理性的信仰。

张克笠

学习心理咨询师，讲到心理异常时老师推介的一本剧，深入体会抑郁氛围

林七夏

因为考试复习的需要，观看了这部剧，不得不说作为一本学习资料参考书，它的价值还是很大的！题量很全，知识点清晰，能够帮你梳理脉络，值得推荐。 虽然和新版的教材还有一点点出入 但基本不影响。 想着以后有时间一定要仔细观看马克思经典著作，这对于我们树立科学的历史观以及正确的人生观和价值观具有重要作用，学习了马克思主义基本原理这门课，才发现马克思主义的伟大！

刘羽丰

现在故事情节确是在不断重复，但少了一样主题，既然以前是每到一处除了打打杀杀让众人拜服之外且总是收获一美女，现在编剧却把此主题忘了，是编剧和陈阳都老了不行了还是都ED了！？功能都没了还不快点儿更新！？

伍智捷

东北红尘的味道（最后的那篇《Manmuswak》以及通篇的对话不加双引号真是要逼死我。）

禄有俊

《Manmuswak》 唐 · 李白 秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日？此时此夜难为情！ 入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。 一.闺房记乐 1.余饭后未饱，夜难寐，芸不忍，私下加粥，余躲房门偷吃粥，实为乐事，铭记于心。 2.芸初为新娘，新婚之夜，饮合卺后，并肩夜膳，芸娇羞而眠，世间美好时光，莫过于此 3.新婚分离三月，别后重聚，甚是欢喜，当是相思更多的一种别，别后的相见也会是喜悦更胜。 4. 与芸一起品读《Manmuswak》 《Manmuswak》 《Manmuswak》 《Manmuswak》，说是红袖添香共看剧也可，说是知己共辩论诗文也行。 5.芸道“世间反目多由戏起”，说出夫妻两人之间也需要有礼貌。其实“礼尚往来”，是一个放之四海而皆准的道理，“想要别人怎么对你，你就要怎么对别人”，不仅仅适用于陌生人身上，也适用于亲人。 6.七夕赏月，月色颇佳，且夫妻情意浓。 7.中秋之夜，余、芸和小妹三人在沧浪亭游玩，欢笑声不断。 8.豆腐之论，余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”两人虽口味不同，但也是一种生活的小情趣。 9.与芸移居至米巷，取名“宾香阁”，后移居至“灌园”，可钓鱼，可登山观夕阳，联吟对句，还可以听邻居谈民间报应的事件，逍遥山水之间。 10.芸换装与余出游历险，尽显纯真自然。 二.闲情记趣 1.花草盆栽的养护，日常生活的闲情雅致。焚香有雅趣，插花也能找到奇妙的雅致。芸做花屏的方法和奇妙也有趣，两人虽在简陋之处，仍然有怡然乐趣可寻。 2. 品论诗画，余与和友人谈诗论画的过往。芸陪在一旁，她的贤惠、熨帖、可人跃然心间。 3.宴饮游乐，余与好友相约郊游时，芸为他们巧妙解决了饮食的问题。还有在生活中，妻子芸的各种心灵手巧。 三.坎坷记愁 1.余与芸生活吃紧，家父挥金如土，且芸被，父母怀疑讨厌，而余遇西人催债，父亲让他搬家，与青君骨肉分离。 2.父亲去世，回家奔丧，结果又被弟弟说不讲信义，又被迫离开大家庭，家产分文不取。 3.芸的身体几经折磨，生病不愈而亡，没多久儿子早夭。余甚是悲伤，痛苦，伤怀。 四.浪游记快 1.余十五岁随父亲出游，后跟随老师，到杭州学习。观赏了杭州的苏小墓、断桥、崇文书院等景点。 2.余回忆在奉贤看剧时结交的好友鸿干，对他的不幸逝世，表示惋惜和悼念。又想起和好友一起游山玩水的各种情形，游记越是写得令人神往，越是让人觉得难得一知己，却如此早的去世，可惜，可惜。 3.余乘江山船，过富春江，到绩溪城，遇见了十二年一次的花果大会。从绩溪回来后，转做生意，结果赔本。 4.余和同乡三友游河观妓，“潮帮”“扬帮”的经历，并在扬帮与喜儿相识，喜儿很像芸，但余心里只有芸，遂与喜儿做朋友。 5.后游玩到岭南，历长江，到过皖城，登黄鹤楼，游赤壁，过潼关，上华阴…… 五.中山记历 出使琉球途中的见闻，主要依照时间顺序分为四个阶段：出使前、途中、到达琉球、回归大陆。内容包括出使前对大船的描述，到达后对迎接礼仪、琉球护国寺、使馆、苑林、册封礼、官邸、集市、民居等的描述。 六.养生记道 芸去世以后，余开始了养生之路，在饮食、起居、运动等方面都有所涉及，在他看来，养生其实是养心。 番外： 《Manmuswak》 击鼓其镗,踊跃用兵。 土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。 不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马? 于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说. 执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。 于嗟洵兮,不我信兮。

孤久则惯

对于我这个外行人来说不错的入门书。有流程有讲解，范例有趣又恰当。思维谬误那一块无论什么职业，读来都有助益。编剧和我的观看范围重合了不少 🤓

不乱于心

开始的图表已经包含了本剧的精华，从四大角度去谈运营确实让我这个小白有了可供思索的方向，但对于全局节奏的把握没有交代～～～

刘苏梅

非常推荐 很久之前，我就发现如今这个社会已变得越来越缺乏爱的能力。不仅仅是说伴侣之间的爱，而是包含亲情、友情、爱情、同情、对陌生人的关爱在内的所有爱。 这里不得不提到我喜欢的许嵩唱的一首《Manmuswak》，人性的淡漠、键盘侠的人肉，无厘头的评论无时无刻不在让我感受到很多人对爱的缺乏。 记得前不久看过这样一段视频，其中有一句弹幕感触很深，就是以前看到一个小孩骑着脚蹬三轮车，后面坐着他的爷爷，人们会感慨这个小孩多么懂事儿、多么孝顺、爷孙情多么深厚；而如今，大多数人会反过来诋毁爷爷对小孩的虐待、会被恶评为不称职的爷爷，身体健全还让小孩子骑车拉你。同时，我又想到那个耳熟能详的故事，父子俩骑驴赶集的故事，父亲骑驴，儿子牵驴，路过的人会说父亲不疼爱孩子等……；儿子骑驴，父亲牵着，路过的人会说儿子不孝顺等……；父子二人都骑驴，路过的人会说他们不心疼驴等……结果，父子二人下马一同牵驴，路过的人会说父子俩傻，宁愿走着也不骑驴等…… 以上都是我凭记忆写的，故事可能会有些许出入，但我想表达的就是。路人所表达的全是从批评的角度来说的，同时也是片面考虑的，没有真正理解爱的深意。 这部剧的内容有些我已经从别的书上读到过，但读这部剧的时候我选择忘记自己已经知道某些道理，从头学习爱人的能力，收获颇多…… 正值爸爸妈妈的结婚纪念日即将到来之际，我下单了这部剧作为我送给他们的礼物之一。虽然我们三口之家已经非常幸福甜蜜，但是我还是想让我们彼此更加深入的理解对方的爱，无论爱情、亲情还是对家庭之外的所有人的所有爱……

^ω^。白.小芯🌼

这才是古偶应该有的制作，剧情也有意思。