Happy Birthday, Bugs!: 50 Looney Years
地区
年份
1990
评分
9.8/10
In 1990, it was 50 years since Bugs Bunny first appeared on film in a recognizable form and outwitte
观众评论
很平静又很吸引人，心疼盛清让，又很佩服盛清让。感觉编剧给的完美结局。还好大家都还活着。
虎头蛇尾，感觉是强行结尾，感情戏太多，几乎都是跳过的，什么都要撤关系，要泡李思思，就要搞个季红奴，为了医学进步，搞了个怪十娘，反正主角点了金手指，什么都会，穿越文的套路几乎都是一样的，练兵，搞科技，建学院
对于我追剧只是一个爱好对于其中的研究结构一窍不通，能够看到Gary Smith用他自己的经验来向我们解释影视解构自己的作品还是感到比较新奇的，特别是看到对于虚构和非虚构，现实与魔幻等对立面的冲突，感受到了Gary Smith的魅力，尤其是提到多次文革的影响更加深入了解了他剧集的背景，不虚此行打算再看一遍他的书了。
那个年代环境下人们思想观念的冲突，人们对男女关系的认识，对夫妻关系的不同看法。家家有本难念的经
个人心目中HOT5（排名不分先后）：Mr. WooHoo（好爱Matzka）、click#15（后面感觉杨策和Ricky很像是分不开的一对儿）、九连真人（很喜欢《Happy Birthday, Bugs!: 50 Looney Years》）、海龟先生（所有乐队里着装最有品味的，李红旗太有魅力了）、刺猬（歌词真的感觉是不怎么好，辞藻堆砌，半文不白，但一唱起有一种很抓心的力量）。
很轻松但不乏味的一本剧，受益匪浅。在人世的这场修行要日益精进，你也好我也罢，皆应如是。
一直追，因为看了别的剧集，所以才找了编剧的其他书来读。别人写书，需要付出我们无法想象的身体和精神的努力，而我们读者又付出了什么呢？我们是接受者，不是一个付出者，这就要我们更应该怀着一颗感恩，感谢的心来尊重编剧，即使更新慢了，或者有重复，那也一定是有原因的，请不要求全责备。愿我们都能做一个文明的读者，和编剧一样，做一个正能量的传播者。
Happy Birthday, Bugs!: 50 Looney Years吧，一本拖了五年的书，一本被屠版的书。三渣的另类的幽默，其中夹杂着80/90的回忆...能看到本剧的完本真心不容易。
群星闪耀并不代表成功。个人理解，这里的群星指的是皮尔斯·布鲁斯南眼里的人类历史中英雄或值得纪念的，他们有可能是悲剧的。在皮尔斯·布鲁斯南笔下，当时的他们如果再坚持下，或者做一点改变，当时的故事、今日的历史都会改写。 无论是人类群体的历史，还是个人的一生，总会有那么几个时刻比较关键，高光乃或至暗，人在那个时刻的作为，对历史和人生的走向至关重要。也许，这是皮尔斯·布鲁斯南写作此剧的用意。 我认为，此剧的精彩和价值在于回到当时的历史情境中，从人物所处的社会情境关系中分析人物的心路历程，由此读者会理解人物当时所做选择的原因。经典也许就在于让人理解复杂的遗憾，完美的不彻底。
最近精力不好，有一些吃力，有些地方，甚至囫囵吞枣！但还是有收获，有感受，启发！ 焦虑的样子，产生焦虑的信念，怎样修改信念，怎样和焦虑共处，怎样和焦虑辩论（就是找到焦虑的根源性信念，看见它的不合理性）！在这里都可以学到！
这套书共九册，其内容涵盖了行为学、心理学、经济学、金融学、统计学、管理学、系统学等各方面的学科知识，由简单观念到复杂观念，从简单印象到复杂印象，从单一系统到复杂系统的理论概述，通过大量的实验研究例证了理性主义和非理性主义价值观各种行为后面所隐藏的经济现象，也就是对理性人与经济学人的各种行为进行科学的概率统计后得出某种行为经济学理论。这种研究助推企业和政府的一系列的决策活动，从而实现自由主义和温和专制主义之间的利益价值最大化，推动社会经济更良好地发展。 如果我们能与某个人进行理性讨论，此人的信念能顺应现实，而且他的倾向也与其兴趣和价值观相符合，我们就可以说这个人是通情达理的。在说到理性这个词时，人们往往会想到审慎、深思熟虑且缺少热情的人物形象，但在日常用语中，一个理性的人肯定是通情达理的。但对于经济学家和决策理论家来说，“理性”这个形容词有着完全不同的意义。判断某个人是否理性的唯一标准并非是看这个人的信念或是偏好是否合理，而是看它们是否一致。一个理性的人可以相信鬼，只要他的其他信念也与世界上有鬼存在这个信念相一致。一个理性的人可以有好恶，但他的偏好要前后一致。理性指的是逻辑上的一致，即合理与否。根据这个定义，经济人就是理性的，但有很多证据表明，人类并不理性。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。 将理性定义为一致性是会受到限制的。理性要求人们遵守逻辑原则，但我们有限的大脑却不能够实现这一点。从这个定义来看，通情达理的人并不一定就是理性的人，但也不能因此就被认为是非理性的。“非理性”是一个较重的词，包含了冲动、感情用事以及对合理辩护的顽强抵抗等含义。 尽管人类不是非理性的，人类仍然时常需要帮助才能作出更准确的判断和更好的决策。有时，相应的政策和机构就能够提供这种帮助。这样说虽然没什么不对，但实际上却颇具争议。正如比较权威的芝加哥学院派解读的那样，对人类理性的信心和防止人们作出错误选择是没必要甚至不道德的这一观念联系紧密。理性的人应该是自由的，他们应该为自己的选择负责。米尔顿·弗里德曼是芝加哥学院派的主要代表人物，其主要观点在他的一本热门剧集的标题上得到了体现—《Happy Birthday, Bugs!: 50 Looney Years》（Free to Choose）。 经济人是理性的这一设想为用自由主义的方法制定公共政策的观点提供了思想基础：不要干涉个人选择的权利，除非这些选择对他人有害。将物品分配给愿意付钱最多的人是市场效率的体现，对市场效率的赞叹是对自由主义政策的支持。
历史的洪流无法阻挡，昔日的帝国一去不复，居安而思危不仅仅是一句说辞，处在深宫的天子能否感受到那份沉甸甸的责任呢？
关于简单 简单并不意味着最少化，其自身的特征和核心功能还是要完全体现出来，即产品的价值不能少，简单，却有其独一无二的特征，简单，是针对所服务的核心用户来说，并不是说对于某些用户来说简单，其实是把负担转移给核心用户，而要做到简单，那就需要明确意识到四像图里最右上方的内容是什么，抓住它不放，那一般就不会偏离轨道了。 关于认识的明确 关于设计，核心是为人服务，再具体点，是哪些人，即哪些用户？编剧本着简单的原则，把用户分为三种类型，专家型用户，随意型用户，主流用户。而一个产品的成功与否，关键找对目标用户，即主流用户占绝对的主体地位，专家型和随意型用户只是少数派，产品设计中我们要时刻明确功能设计为主流用户，对于专家的需求，并不是我们的重点，专家想要的功能往往会吓到主流用户，想吸引大众必须要关注主流。明确了目标用户后，我们进一步就要明确他们想要什么，这里编剧提到了感情需求，对于感情需求，专家希望控制和制定技术，而主流用户却只想掌握结果，容易，可靠，迅速，就是他们想要的，不会在乎你背后的技术，简单的体验会让用户自信做出了正确的选择，简单就是感觉在掌控一切，昨天晚上的导购现在回想却是满脑子的不确定，对，我被她掌控了。 关于简约策略 删除，删除或省略功能可以创造出成功的产品，简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能，砍掉不必要的功能，好过无意义的堆砌功能。 组织 简化除了删除还可以通过组织优化产品，往往组织是简化设计最快捷的方式，关于如何组织，编剧这里提到可以围绕行为进行组织，而画出用户的行为有助于理解如何组织我们的软件产品。当然组织还可以通过时间空间，网格，大小和位置，分层，色标，期望路径来进行。 关于隐藏 首先要明确隐藏的内容，哪些是不常用但不能少的功能，碰见这种功能，一般选择隐藏，这里隐藏可以通过渐进展示，阶段展示，适时出现来实现。那如何轻松找到隐藏的功能呢，这里就需要提示和线索了，要明白，细微的线索足以提示出隐藏的功能。 关于转移 转移可以通过设备之间转移，向用户转移，移动平台和桌面平台的转移，创造一个开放式的体验。 总之，产品简单就意味着用户能很好的掌握和控制一切，满足了用户的这种情感需求，他们happy 了，那么产品就是成功的了
俄国北极圈风土人物故事。因断续看着，到后来就记得阿基姆和阿丽雅了。但那极地捕鱼和生存的艰辛，着实令人难忘。译文优美，风景也在想象中格外神奇。读的过程老想起柳拜乐团的“从伏尔加到叶尼塞河”，一种悲壮而不失柔情的美挥之不去。全书篇幅不短，人物在短篇中串联，每篇侧重的故事不同。追完，一幅俄国叶尼塞河岸渔民众生图展现眼前，纤毫毕现。以“Happy Birthday, Bugs!: 50 Looney Years”篇名作书名，极富吸引力，又高度凝炼出“大自然须敬畏”的主旨，是个好剧名！