《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》，一个关于存在与真实的思考，对于性给出了不一样的诠释。
一斑知豹，王二和陈清扬的故事，却让我了解到了属于文革时代知识分子彷徨迷茫，窥见内心的孤独，尽管只是冰山一角，却依旧让人唏嘘不已。
一 、关于存在与真实
王二和陈清扬因为“伟大的友谊”而联系在一起，陈清扬为了证明自己的真诚，与王二“偷情”，但陈清扬认为自己是无辜的，因为她觉得这只是为了践行一个“诺言”，为了验证这“伟大友谊”的存在。
然而，这在我看来，这恰恰验证了一种虚无，到处都是怀疑的声音，陈清扬明明不是“破鞋”，却硬要说成“破鞋”，明明不存在的事却硬生生地被说成了事实。而等到真的成了事实，却又放任不管。陈清扬很迷茫，到底什么是存在，什么又是真实。
她是害怕的，迷茫的，彷徨的，为了验证自己的真实，而践行了“伟大的友谊”，证明自己的存在是有价值的。
对此，王二给出了自己的答案：你说它是真的，它便是真的，你说它是假的，它便是假的。
那个时代，你的价值决定着你该不该存在，存在多久，消失多久，没有人会为你辩护，没有人会在乎你，除非关乎自身利益。正如陈清扬真正成为了“破鞋”，便失去了讨论的价值，这反应了当时大众卑鄙的猎奇心理以及扭曲的自卑心态。
二、关于爱与性
陈清扬觉得自己“偷情”是无辜的，因为这只是为了一个“诺言”，为了满足朋友的需求。
她把这份“伟大的友谊”放在了一个很神圣的高度，性于她而言，不仅仅是欲的表现与宣泄，是她为了实现“诺言”的真诚，更是她存在的铁证，她内心是骄傲甚至快乐的，她爱王二，不是因为爱情，而是因为王二证明了她存在的价值。
但在某一刻她差点因为爱情，爱上王二，在批斗结束的时候，王二背上她，打了她屁股两巴掌，倔强的陈清扬马上柔情似水，她肯定很想哭，他肯定跟在乎我，不然为什么会打我，所谓“爱之深，责之切”。
她决定为爱奔走，她看见明亮的蓝天，看见山间的小溪，听到鸣蝉，这梦幻的美丽使得她想和这天地融为一体，我想那一刻她很想拥抱王二，用最真诚的吻去接纳他，和她分享这一刻的快乐。至真至纯，这样欢快的天地，心底也一片纯净。
然而，她却在小木屋前看到了王二直挺挺的小和尚，欲望显露无疑。梦幻美丽的世界却突兀地闯进了这样丑陋的东西，这东西使得神圣变成世俗，梦幻变成碎片，怎么能不恨，怎么能不气。
这也许也敲醒了陈清扬，梦幻是一时的，上天一时的慷慨，只是为了让你更加失望，事实还是那样的事实，王二还是那个王二，现实还是那样的丑陋，无力挣脱，既然无法反抗，无力改变，那便接受这一份凌迟，现实决意使人痛苦，那我偏偏要在苦难中开出一朵花来。
她已经不再害怕，既然如此，看看这丑陋的现实能把自己磨成什么模样！
有着孤注一掷的决绝，但更多的是对于现实的绝望，绝望中又渴望能够看到光芒。
三、所谓塞上情仇love and hatred in the frontier fortress
二十年后的重逢，他们再次重温了“伟大的友谊”，那是陈清扬的塞上情仇love and hatred in the frontier fortress，她们一起逃亡，一起斗争，这是一种革命的情谊，真诚的友谊。她唯一的罪孽就是差点爱上王二，差点逼神圣而伟大的友谊走下神坛。她在那个内心兵荒马乱的时代，抓住了洪流中的一块浮萍，挣扎着看到了自己的存在，知道了快乐的感觉，痛苦的感觉。
这也是王二的塞上情仇love and hatred in the frontier fortress，有好多奢望，想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
读完不由得长出一口气，却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练，走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。
读完《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》部分的时候，我预言这部剧里的精神贵族是唯一的，只有彼得。其实不是的，既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现，那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候，结局并非在《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得，在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗？
既然悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇，那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候，当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候，那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化？那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望，是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。
其实我们都有疾病，《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢？这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢？我的心中此刻有答案，但是十年之后可能会是另外一个了。诚然，中校在《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》里最后一段的辩论精彩绝伦，放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩，但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗？我们都有疾病，那种因为孤独所以故作高傲的疾病，那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病，那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病，那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里，伊伦卡说过，她看见的彼得在衰老，而在咖啡店里，彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说，女人不能代替世界去感受，其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点，看起来颇为孤独，但是缺失了反叛精神的人，无论贫穷富贵，可一点儿也不高贵呢。
而现在我终于可以喝杯热水，从彼得奢华沉闷的家中快步走出，去看那根快要点完的蜡烛了。
观众评论
不可思议！就我本身的能力来判断是怀疑的，但不能就此否定未知的。书中一句话很好，就记住了。每个人心里都有一颗钻石。它有一千个面，这些面上都蒙上了尘土。灵魂的工作就是去清洁这些面，使它恢复光彩，能反射彩虹的多种颜色。
终于看完了，写的还不错，有些还没交代清楚的感觉，感情戏少了
完整看了本剧。作为一个法律人，艰难地观看了10个小时；不是陌生于这些法理案例，也不是行文晦涩难懂，而是心情沉重！说亦挂一漏万，不说。其实是一本值得观看思考培育公民意识的普法影视作品。
现代人焦虑车子房子票子，焦虑家庭焦虑婚姻焦虑育孩养孩，焦虑容貌焦虑身材焦虑年龄，焦虑工作焦虑生存，焦虑生焦虑死……人有那么多焦虑的东西，几乎一生都可能在焦虑中度过，焦虑情绪就像阳春三月还赶不走寒冬一样，死皮赖脸地贴在人的心头上。看这部剧的时候，我竟然能理解那个“持枪”打劫银行只为争夺女儿抚养权的女劫匪，但是女人啊，永远要给自己留退路，否则被男人抛弃的时候只会把自己逼上绝路。当然不是每个男人都像她的前夫，就像那个警察吉姆和儿子杰克，爱自己的妻子和母亲，试图拯救误入歧途的女儿和姐姐。我理解数据分析师扎拉，即使生活不为物质忧愁，缺在常年累月里丢了很多东西，剩下了孤独。她把人生想得冷冰冰，那坐桥上随时跳下去的人也可能是她自己。 很多很多要焦虑的事情，很多人没有办法解释为何焦虑，最终只能和自己和解。
虽然我尚年少，不能全部理解尚铁龙对诗词的点评，但尚铁龙对我的教义仍然不浅。 早就听过尚铁龙人生的三重境界：第一重，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二重，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三重，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”第一重境界，是少年时期刚刚开始努力，看到前路漫漫，但仍然决定勇敢的向前；第二重，苦苦寻求却求之不得，目标似乎近在眼前，却又不能触及。经历了多少艰辛只有自己知道；第三重，在一次次的努力之下，终于达到目标，所感受到的并非狂喜，而是出于对自身实力了解的平静。
花了一个多月读完此剧，编剧知识面令人钦佩，历史、地理、佛家道教、江湖、王室无不一一呈现，让人受益匪浅，更有人、鬼、佛各种争斗穿插其中，情节跌宕起伏，扣人心弦。
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。 千古为神皆庙食，万年青史播英雄。 阵亡正偏将佐五十九员：正将一十四员：秦明 徐宁 董平 张清 刘唐 史进 索超张顺 阮小二 阮小五 雷横 石秀 解珍 解宝偏将四十五员：宋万 焦挺 陶宗旺 韩滔 彭玘 郑天寿 曹正 王定六 宣赞 孔亮 施恩郝思文 邓飞 周通 龚旺 鲍旭 段景住 侯健 孟康 王英 扈三娘 项充李衮 燕顺 马麟 单廷圭 魏定国 吕方 郭盛 欧鹏 陈达 杨春 郁保四李忠 薛永 李云 石勇 杜迁 丁得孙 邹渊 李立 汤隆 蔡福 张青 孙二娘于路病故正偏将佐一十员：正将五员：林冲 杨志 张横 穆弘 杨雄偏将五员：孔明 朱贵 朱富 白胜 时迁杭州六和寺坐化正将一员：鲁智深折臂不愿恩赐，六和寺出家正将一员：武松旧在京，回还蓟州出家正将一员：公孙胜不愿恩赐，于路辞去正偏将四员：正将二员：燕青 李俊偏将二员：童威 童猛旧留在京师，并取回医士，现在京偏将五员：安道全 皇甫端 金大坚 萧让 乐和现在朝觐正偏将佐二十七员：正将一十二员：宋江 卢俊义 吴用 关胜 呼延灼 花荣 柴进 李应 朱仝 戴宗 李逵 阮小七偏将一十五员：朱武 黄信 孙立 樊瑞 凌振 裴宣 蒋敬 杜兴宋清 邹润 蔡庆 杨林 穆春 孙新 顾大嫂
书是好剧，翻译的真烂，又不是英语考试，不通顺的句子就没时间斟酌了吗？
第一次系统地接触当代女性作家的作品，收获颇多。周明汕，满族格格女作家，因其特殊的家族背景、坎坷丰富的人生经历，使得其作品大气而归平淡、诙谐又不失内涵，读者在莞尔一笑之余，立马又鼻尖泛酸。
用浅显直白的文字解释了当今全球范围内出现的各种经济现象，多看几遍，相信会有意想不到的收获！
《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》，一个关于存在与真实的思考，对于性给出了不一样的诠释。 一斑知豹，王二和陈清扬的故事，却让我了解到了属于文革时代知识分子彷徨迷茫，窥见内心的孤独，尽管只是冰山一角，却依旧让人唏嘘不已。 一 、关于存在与真实 王二和陈清扬因为“伟大的友谊”而联系在一起，陈清扬为了证明自己的真诚，与王二“偷情”，但陈清扬认为自己是无辜的，因为她觉得这只是为了践行一个“诺言”，为了验证这“伟大友谊”的存在。 然而，这在我看来，这恰恰验证了一种虚无，到处都是怀疑的声音，陈清扬明明不是“破鞋”，却硬要说成“破鞋”，明明不存在的事却硬生生地被说成了事实。而等到真的成了事实，却又放任不管。陈清扬很迷茫，到底什么是存在，什么又是真实。 她是害怕的，迷茫的，彷徨的，为了验证自己的真实，而践行了“伟大的友谊”，证明自己的存在是有价值的。 对此，王二给出了自己的答案：你说它是真的，它便是真的，你说它是假的，它便是假的。 那个时代，你的价值决定着你该不该存在，存在多久，消失多久，没有人会为你辩护，没有人会在乎你，除非关乎自身利益。正如陈清扬真正成为了“破鞋”，便失去了讨论的价值，这反应了当时大众卑鄙的猎奇心理以及扭曲的自卑心态。 二、关于爱与性 陈清扬觉得自己“偷情”是无辜的，因为这只是为了一个“诺言”，为了满足朋友的需求。 她把这份“伟大的友谊”放在了一个很神圣的高度，性于她而言，不仅仅是欲的表现与宣泄，是她为了实现“诺言”的真诚，更是她存在的铁证，她内心是骄傲甚至快乐的，她爱王二，不是因为爱情，而是因为王二证明了她存在的价值。 但在某一刻她差点因为爱情，爱上王二，在批斗结束的时候，王二背上她，打了她屁股两巴掌，倔强的陈清扬马上柔情似水，她肯定很想哭，他肯定跟在乎我，不然为什么会打我，所谓“爱之深，责之切”。 她决定为爱奔走，她看见明亮的蓝天，看见山间的小溪，听到鸣蝉，这梦幻的美丽使得她想和这天地融为一体，我想那一刻她很想拥抱王二，用最真诚的吻去接纳他，和她分享这一刻的快乐。至真至纯，这样欢快的天地，心底也一片纯净。 然而，她却在小木屋前看到了王二直挺挺的小和尚，欲望显露无疑。梦幻美丽的世界却突兀地闯进了这样丑陋的东西，这东西使得神圣变成世俗，梦幻变成碎片，怎么能不恨，怎么能不气。 这也许也敲醒了陈清扬，梦幻是一时的，上天一时的慷慨，只是为了让你更加失望，事实还是那样的事实，王二还是那个王二，现实还是那样的丑陋，无力挣脱，既然无法反抗，无力改变，那便接受这一份凌迟，现实决意使人痛苦，那我偏偏要在苦难中开出一朵花来。 她已经不再害怕，既然如此，看看这丑陋的现实能把自己磨成什么模样！ 有着孤注一掷的决绝，但更多的是对于现实的绝望，绝望中又渴望能够看到光芒。 三、所谓塞上情仇love and hatred in the frontier fortress 二十年后的重逢，他们再次重温了“伟大的友谊”，那是陈清扬的塞上情仇love and hatred in the frontier fortress，她们一起逃亡，一起斗争，这是一种革命的情谊，真诚的友谊。她唯一的罪孽就是差点爱上王二，差点逼神圣而伟大的友谊走下神坛。她在那个内心兵荒马乱的时代，抓住了洪流中的一块浮萍，挣扎着看到了自己的存在，知道了快乐的感觉，痛苦的感觉。 这也是王二的塞上情仇love and hatred in the frontier fortress，有好多奢望，想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。
喜欢这部剧，喜欢这个故事。迫不及待想要给五年后的自己写一封信。对人生的迷茫好像豁然开朗了
我想说书中有好多点，我是被牵引着走的，我以前没了解过，像政府运作模式，经济发展方式，产业集群形成，居民负债，内部经济结构不平衡，书让我对现实的中国有更多的了解，我其实挺害怕的，在读一本剧的时候完全被书吸引，而自己没有真的理解或者想要想出不同观点，这恰好反应自己的知识面很窄，很难有真的理解，越发感到自己的无知，心态会变的更好一点，不要随便争辩，多读多思吧
若有诗书藏在心，岁月从不败美人。 在所有看过由她主持的节目里，总能感觉到她的知性与优雅。仿佛是从画里走出来的女子，无论是她的才华还是她待人的态度，都让人感到如沐春风。 她的气度与优雅与她自身的学习和家庭的教育关系很深。所谓耳濡目染，最后都会沉淀于自身，化作精神与气骨，心灵的经纬有了广度与深度，性情也自然变得细腻、内敛、端丽。 人的心灵应如浩渺大海，只有不断接纳希望、勇气、力量的百川，才可能风华长存……勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着眼泪继续奔跑的人。 她说，一切的精神独立都是从生活独立开始。拥有勤劳品质的人，不管身处怎样的环境，都不会过得太差。 其实真正的富养，并不是物质上的有求必应，而是精神上的磨砺与锻造，是赋予她一种掌控命运的能力。 一个人对生活，对周边一切的诗意的理解，都是在童年时代所获得的伟大馈赠。如果在漫长而艰难的余生中，还能够守护好这个馈赠，那么他本质上就成了作家或诗人。 所以，即便日后流亡异国，数度遭遇变故，跌落生活的深渊，他也从未在精神上感受过荒芜。 无论是生活中，还是文字里，他都从来没有流露过很多流亡贵族的那种落魄。 何为美，真正的美人，有闻过书香的鼻，吟过唐诗的嘴，看过字画的眼，董卿的再度走红，让我们看到了不显山不露水的古典美。 岁月可以带走身体里的胶原蛋白，也可以给她送来满腹的才情、优雅的姿态、智慧的内心、广博的修为。 这些都是岁月赐予的财富。 腹有诗书气自华！
读完不由得长出一口气，却又有种当年读普鲁斯特的痛感——连看剧的人也进行了一个漫长的历练，走下列车的时候却还要为下次再乘坐的车票开始发愁。 读完《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》部分的时候，我预言这部剧里的精神贵族是唯一的，只有彼得。其实不是的，既然一个真正的冒险家只有再他置身于规矩方圆中才可能实现，那么一个真正的市民阶层的人只有在周围人都俗不可耐时才可能实现——他必须显得孤独。而后来马洛伊时隔四十年续写另外两段独白、实际上是4个人物的人生的时候，结局并非在《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》中就已注定。我甚至觉得尤迪特对于“条件反射”的答案的追求已经有了彼得当年对于“比完美更完美的追求”的雏形。我们在最初所指责的那个不近人情、对人双标的彼得，在结局时是全书最为我们所敬所爱的吗？ 既然悲剧的根源不是一时的软弱，而是世界秩序坍塌时人民传统道德观念的动摇，那么在尤迪特学会沉默的聆听拉扎尔的思想碎片的时候，当她开始向艾德给予只求付出不求回报的爱的时候，那种与现实对她的要求相反的表演是不是可以标志着她已然开始了转化？那些人对激情、对爱、对所谓修养的渴望，是一场歇斯底里的追问和对身份近乎偏执的探索。 其实我们都有疾病，《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》里安吉莉雅和米兰达的人生谁更好呢？这部剧里尤迪特和伊伦卡、彼得和拉扎尔谁又更值得赞颂呢？我的心中此刻有答案，但是十年之后可能会是另外一个了。诚然，中校在《塞上情仇love and hatred in the frontier fortress》里最后一段的辩论精彩绝伦，放下红酒杯邀人共舞时也风度翩翩，但在影片开始他不也给查理带来一堆麻烦吗？我们都有疾病，那种因为孤独所以故作高傲的疾病，那种因为自卑所以盲目嫉妒贵族的疾病，那种对没有经历过的人生恣意置评的疾病，那种害怕进攻只是防御的疾病。就像甜品店里，伊伦卡说过，她看见的彼得在衰老，而在咖啡店里，彼得说伊伦卡活着却在慢慢的死去。书中说，女人不能代替世界去感受，其实……何止女人。带着这样的疾病去向终点，看起来颇为孤独，但是缺失了反叛精神的人，无论贫穷富贵，可一点儿也不高贵呢。 而现在我终于可以喝杯热水，从彼得奢华沉闷的家中快步走出，去看那根快要点完的蜡烛了。
小鱼人，你看看宅猪的巜牧神记》每天四更，内容幽默精点、写作主线不变，支线推进丝路清楚。你这里就是水多，还不愿意多更新几章