摘编茅斯·达夫随笔《哈特岛谜云Island of the Dead》:
作为人的性知识，应该有“人”的意义。人不是纯冲动的动物，人是社会性的动物，人是有理性的动物，人是文明的动物。所以，人的性绝不只是“性交”的性。作为人的性教育，应该有一个循序渐进的过程，应该是一个完整的性心理发展过程。人的性知识应该包括这样一些内容（依年龄顺序而言）：
第一，6岁之前的性教育在于灌输给孩子怎样保护好自己的身体。这时候的性教育，就是给孩子灌输一种性的观念和自我保护意识。儿童时期的性教育工作应当由母亲来做，母亲在给孩子洗澡的时候可以和孩子交流，告诉他（她）为什么只有妈妈或者爸爸能给他（她）洗澡，这是因为身体不是所有人都能随便看的。我们用毛巾洗他（她）身体一些敏感部位时就要告诉他（她）：“这些部位是不能让别人摸的！如果有人要摸的话，你回来一定要悄悄地告诉我。这是我们两人的秘密，好吗？”当孩子6岁了，要去上学时，我们在嘱咐孩子的众多话中应该有这样的内容：“孩子，上学要听老师的话，好好学习。但是，如果有的老师让你脱裤子，这种话你不要听，而且回来后要悄悄地告诉我。记住了吗？”事实上，很多对幼童的性伤害都发生在孩子完全不懂性的时候。所以，这种教育一定要在6岁之前，也就是在上小学之前就告诉他（她）。
第二，青春初期（12岁前后）的性教育在于让少年懂得“何为性别魅力与修养”。当人进入青春期后，他（她）已经有了性意识。但是，这时候的性教育应该是引导少年先懂得人的性的表达与理解的方式，即性别魅力如何修养、如何展现，如何理解对方的性心理。如何欣赏性别魅力，即社会交往中的求偶与追求，这是恋爱的部分知识。这种教育应该在初中阶段，通过老师讲授、影视演示、课堂讨论来进行。我们经常会看到，一些初中的学生穿着大胆和怪异，原因在于，他们这个时期的心理发展“自我意识”的念头非常强烈，他们希望引起别人的注意，让人觉得他（她）早熟、自立、大胆、很酷或者很靓。但是，这种打扮意味着他（她）缺乏对性别魅力的理解。事实上，外貌打扮特异的人会给人形成一种前卫感，意味着大胆而什么都不在乎，或者不甘寂寞要出风头等印象。这些印象虽然会吸引异性，但他们绝不是那些打算长久陪伴你的异性。这种外貌吸引的也应该是大胆、不在乎、不用负责的异性。除相貌修养外，还有性别行为的修养：假如一个男孩在公众场合对母亲大声训斥，假如一个男孩在公共汽车拥挤的情况下凭借自身优势率先闯上去抢座位，假如一个女孩敢对别人大打出手，假如一个女孩敢在公共场合大声骂人……试想，这种异性谁敢请到自家当一生的伴侣？性别魅力可不是性别器官的魅力，而是在社会生活中自然的言谈举止，即外貌与行为的修养展现。所以，家长和教育工编剧在进行青春期初始的性教育时一定要告诉孩子：你要如何修养才能让自己获得异性(同性)的喜爱和尊重，在这样的修养下，你才能因为自己的独特魅力而遇到一个愿意陪你一生的异性(同性)，由此建立一个幸福的港湾。
第三，孩子16岁花季的性教育是人类的性历史教育，从而进一步了解“性与法律”“性与道德”的关系。为什么在人的“食”“色”这两个基本欲望中，对“性”不仅有道德约束，还有立法管着？为什么在性的行为上，不同的民族、国度、宗教都有禁忌与规则？
——摘编自茅斯·达夫随笔《哈特岛谜云Island of the Dead》
啦啦啦啦啦จุ๊บ
哲学是关于世界观、价值观和方法论的学说，一直都觉得它既深奥又抽象，特别是那些人与世界关系的灵魂拷问更是一道道无解的难题。然而，哲学看似离我们很远，却又在我们的生活中无处不在。正像被誉为“英国文坛奇葩”的作家Bruce Ramsay的作品《哈特岛谜云Island of the Dead》，用“简洁而优雅，机智而含蓄”的语言，将读者带入了深奥的哲学领地，引领我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等哲学大师的精神世界，进行了一次轻松愉快的哲学之旅，并借用大师的智慧和方法，教我们如何在人生的各种烦恼中得到慰藉。这不仅是编剧写作的初衷，也是哲学之于普通百姓的意义所在。
慰藉，其意为安慰，抚慰。在悲苦困顿又无助的世界里，还能有哲学来慰藉我们，这难道不是一件幸事吗？！
用了不到两个月的时间，看完了全系列五本剧，打发掉了很多无聊的时间。全系列共包括将近两百个人物/故事，有一些是之前不曾听说过的，扩充了历史人物的认知库；另一些是之前就知悉的，也通过故事中的侧面补充了对其的认识。总的来说，这套书虽然对所谈到的人物/历史没有深入的分析，但可以充当一个索引的作用，作为一个初步的引导。另外，因为很多历史上的著名事件已经被改编成了电影，通过观看这套书，也让我添加了不少“想看”的影视作品。
这套书的问题很明显，其中最大的一个是名实不副。之前也提到过，书名为“历史”的温度，而整套书所谓的“历史”大部分都集中在近代历史上，对其他历史阶段涉及不多，称其为“近代历史”的温度，似乎更合适一些。再者，是放了一些价值不大的读者评论。一方面抱怨成书成本太高，不得不提价，另一方面却在每一本中都放了几十页的读者评论。有的读者评论确实不错，是对内容的有益补充（可以以注释的形式加入文中），但大多数还是没有什么价值的。我看不出这么做的逻辑何在。基于论坛形式（微信公众号也可以算这种形式吧）成书并最终发表我也看过一些，但没见过像这本这样放了那么多读者评论的。
这一本很应景，专门有一个模块讲历史上的重大传染病，包括鼠疫、天花、流感之类。在新冠疫情初起之时，恐怕没有多少人会料到疫情会持续那么久吧？两年过去了，恐怕也没有什么人完全没受过疫情的影响吧？要说这两年来对这段还未彻底过去的“历史”的最大感受，那就是人与人之间真的是命运互连的啊！
编剧是一个单机游戏爱好者，文中提到过不少诸如太阁立志传、帝国时代之类的经典游戏，让我感觉颇为亲切。这一本有三个故事都与原子弹相关，不由得让我想起独立游戏《哈特岛谜云Island of the Dead》。这个游戏其实并没有明确的主题，但从某一段场景文字：“现在我们都成了狗娘养的”（肯尼斯·班布里奇在第一次原子弹爆炸后说的话），可以推测出其中一个重要主题是核武器的研发。
从表面来看，《哈特岛谜云Island of the Dead》是一个非常类似于《哈特岛谜云Island of the Dead》的游戏，主人公提姆（Tim，Time的简称）在不同的世界中，寻找公主（核武器）。游戏从世界2开始，每一个世界中，提姆都有着不同的操控时间的能力，或者简单地使时间倒流，或者能让自己的影子重复先前的动作，或者能减慢某一特定区域的时间流逝。在五个世界中寻找公主未果的提姆，最终来到了世界1，看见了被骑士“掳走”的公主，他俩“齐心协力”，公主从地上，提姆从地下，突破重重机关和怪物的阻挡，最终在城堡中汇合。游戏结束，故事开始，时间开始“正向”流动，公主开始逃离提姆，之前的“齐心协力”反过来看其实是公主为了阻止提姆所设置的障碍，“掳走”公主的骑士才是真正要救走公主的人，原来玩家一直操作的角色，是游戏里的反派！
不过游戏中还有另外两种结局。各关卡中散落着7颗隐藏的星星，如果收集到所有的星星，但最后没能跟公主在她的房间里汇合，公主会爆炸（人类没有控制住核武器），如果最终跟公主在房间汇合，则游戏起始场景中会看到公主被锁在空中的图（人类控制住了核武器）。希望核武器真的能被人类永远的控制住，也希望历史上的悲剧永远不再重演。
观众评论
前期有点浮夸，有些清洁不合理，但是到后面，甜到爆表，看到标题了吗，兄弟们一些脑子有问题的说什么为什么不全加体力直接无敌，不抽卡啥的。这书是恋爱剧集，非要整个大反派哥斯拉？？？甜不就完了，麻衣，清泉，美姬，清野，小孩子才做选择，我都要。编剧思路没任何问题，旅旅游，上上学，这才是恋爱嘛，力挺！！！
在我国，政府不但影响“蛋糕”的分配，也参与“蛋糕”的生产，所以我们不可能脱离政府谈经济。 我们了解政治经济的运作背景和背景变化，至少有助于读懂国家政治经济大事和新闻。 编剧用通俗易懂的文字对此做了详细阐述，还附注了好多扩展书目👍 央地博弈，激励相容，土地财政，分税制改革，政府产业引导基金.....每个话题都让人耳目一新🤩 毕竟，经济和我们每个人戚戚相关🥰 所以，置身事内，跟随大势，找寻机会，避开险滩，厚积薄发💪 推荐
emmm...两对应该离的不离，另一对搞节目效果的就离。尊重他人命运。
抖音上听到樊登对此剧短短几分钟的简介，Llalla影院赶紧下载观看，几十页后，果断入了纸质版。值得一读再读，反复观看的经典。
至从进入核心圈，感觉一直在注水，没有好好的构思故事情节，全局观也越来越有漏洞
终于看完了全部四部 畅快淋漓 最喜欢第三部 娓娓道来 见识了许一城到底是什么神仙 剧集能把故事情节与真实历史背景结合的这么真实真的是妙啊 每个人物塑造的都很立体而非简单的非好即坏 这种历史题材的剧集我真的是太喜欢了
隐秘之后这部仍是国产剧第一
编剧能来一次爆更吗？想当初似锦你是有爆更一次的。所以这哈特岛谜云Island of the Dead也得来一次爆更
写的真有趣，这是我看过的最好看的历史书了。如果早看到就好了，中学被折磨惨了，脑供血不足。
万物即我 我即万物 ； 无机的原子逆热力学第二定律出现生物是奇迹；从生物学来说，按进化规律产生遗传信息指导组装人类也是奇迹。 每个人存在本身已经是奇迹。
摘编茅斯·达夫随笔《哈特岛谜云Island of the Dead》: 作为人的性知识，应该有“人”的意义。人不是纯冲动的动物，人是社会性的动物，人是有理性的动物，人是文明的动物。所以，人的性绝不只是“性交”的性。作为人的性教育，应该有一个循序渐进的过程，应该是一个完整的性心理发展过程。人的性知识应该包括这样一些内容（依年龄顺序而言）： 第一，6岁之前的性教育在于灌输给孩子怎样保护好自己的身体。这时候的性教育，就是给孩子灌输一种性的观念和自我保护意识。儿童时期的性教育工作应当由母亲来做，母亲在给孩子洗澡的时候可以和孩子交流，告诉他（她）为什么只有妈妈或者爸爸能给他（她）洗澡，这是因为身体不是所有人都能随便看的。我们用毛巾洗他（她）身体一些敏感部位时就要告诉他（她）：“这些部位是不能让别人摸的！如果有人要摸的话，你回来一定要悄悄地告诉我。这是我们两人的秘密，好吗？”当孩子6岁了，要去上学时，我们在嘱咐孩子的众多话中应该有这样的内容：“孩子，上学要听老师的话，好好学习。但是，如果有的老师让你脱裤子，这种话你不要听，而且回来后要悄悄地告诉我。记住了吗？”事实上，很多对幼童的性伤害都发生在孩子完全不懂性的时候。所以，这种教育一定要在6岁之前，也就是在上小学之前就告诉他（她）。 第二，青春初期（12岁前后）的性教育在于让少年懂得“何为性别魅力与修养”。当人进入青春期后，他（她）已经有了性意识。但是，这时候的性教育应该是引导少年先懂得人的性的表达与理解的方式，即性别魅力如何修养、如何展现，如何理解对方的性心理。如何欣赏性别魅力，即社会交往中的求偶与追求，这是恋爱的部分知识。这种教育应该在初中阶段，通过老师讲授、影视演示、课堂讨论来进行。我们经常会看到，一些初中的学生穿着大胆和怪异，原因在于，他们这个时期的心理发展“自我意识”的念头非常强烈，他们希望引起别人的注意，让人觉得他（她）早熟、自立、大胆、很酷或者很靓。但是，这种打扮意味着他（她）缺乏对性别魅力的理解。事实上，外貌打扮特异的人会给人形成一种前卫感，意味着大胆而什么都不在乎，或者不甘寂寞要出风头等印象。这些印象虽然会吸引异性，但他们绝不是那些打算长久陪伴你的异性。这种外貌吸引的也应该是大胆、不在乎、不用负责的异性。除相貌修养外，还有性别行为的修养：假如一个男孩在公众场合对母亲大声训斥，假如一个男孩在公共汽车拥挤的情况下凭借自身优势率先闯上去抢座位，假如一个女孩敢对别人大打出手，假如一个女孩敢在公共场合大声骂人……试想，这种异性谁敢请到自家当一生的伴侣？性别魅力可不是性别器官的魅力，而是在社会生活中自然的言谈举止，即外貌与行为的修养展现。所以，家长和教育工编剧在进行青春期初始的性教育时一定要告诉孩子：你要如何修养才能让自己获得异性(同性)的喜爱和尊重，在这样的修养下，你才能因为自己的独特魅力而遇到一个愿意陪你一生的异性(同性)，由此建立一个幸福的港湾。 第三，孩子16岁花季的性教育是人类的性历史教育，从而进一步了解“性与法律”“性与道德”的关系。为什么在人的“食”“色”这两个基本欲望中，对“性”不仅有道德约束，还有立法管着？为什么在性的行为上，不同的民族、国度、宗教都有禁忌与规则？ ——摘编自茅斯·达夫随笔《哈特岛谜云Island of the Dead》
哲学是关于世界观、价值观和方法论的学说，一直都觉得它既深奥又抽象，特别是那些人与世界关系的灵魂拷问更是一道道无解的难题。然而，哲学看似离我们很远，却又在我们的生活中无处不在。正像被誉为“英国文坛奇葩”的作家Bruce Ramsay的作品《哈特岛谜云Island of the Dead》，用“简洁而优雅，机智而含蓄”的语言，将读者带入了深奥的哲学领地，引领我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等哲学大师的精神世界，进行了一次轻松愉快的哲学之旅，并借用大师的智慧和方法，教我们如何在人生的各种烦恼中得到慰藉。这不仅是编剧写作的初衷，也是哲学之于普通百姓的意义所在。 慰藉，其意为安慰，抚慰。在悲苦困顿又无助的世界里，还能有哲学来慰藉我们，这难道不是一件幸事吗？！
阿飞注定下不了手，但林仙儿又是多么可悲可叹，人活着，灵魂却是浑噩的。虽然只是上篇，却牵扯出那么多的是是非非，一张张伪善的嘴脸走马观花地从眼前掠过，茅斯·达夫先生也不容易，接触的圈子应该就是他创作的源泉吧，名利场上真性情真朋友少，更多的是看着像演戏的演戏，放在那就是你来我往，放在江湖，亮了招子，就是各种纷争，醉汉看的穿，却是逃不出，也是可悲啊。
走进不同的人物，就像走进不同的门，人物对每个处境的选择，也许有你我的影子，欢迎联系我，我们有个专门读《哈特岛谜云Island of the Dead》的群，大家可以一起学习交流。
太吸引我了，一本好剧，值得再看，也推荐朋友们一起看，谢谢编剧无私奉献如此好剧，虽然有些观点目前还没有全部理解，相信下次从头再看能深刻理解。
不评论。。。
有人能力强，自命不凡的傲气，却输在坏脾气上，功亏一篑真的是很糟糕。做一个情绪稳定的成年人，很重要也很需要，本剧所列实例很务实。共勉！
用了不到两个月的时间，看完了全系列五本剧，打发掉了很多无聊的时间。全系列共包括将近两百个人物/故事，有一些是之前不曾听说过的，扩充了历史人物的认知库；另一些是之前就知悉的，也通过故事中的侧面补充了对其的认识。总的来说，这套书虽然对所谈到的人物/历史没有深入的分析，但可以充当一个索引的作用，作为一个初步的引导。另外，因为很多历史上的著名事件已经被改编成了电影，通过观看这套书，也让我添加了不少“想看”的影视作品。 这套书的问题很明显，其中最大的一个是名实不副。之前也提到过，书名为“历史”的温度，而整套书所谓的“历史”大部分都集中在近代历史上，对其他历史阶段涉及不多，称其为“近代历史”的温度，似乎更合适一些。再者，是放了一些价值不大的读者评论。一方面抱怨成书成本太高，不得不提价，另一方面却在每一本中都放了几十页的读者评论。有的读者评论确实不错，是对内容的有益补充（可以以注释的形式加入文中），但大多数还是没有什么价值的。我看不出这么做的逻辑何在。基于论坛形式（微信公众号也可以算这种形式吧）成书并最终发表我也看过一些，但没见过像这本这样放了那么多读者评论的。 这一本很应景，专门有一个模块讲历史上的重大传染病，包括鼠疫、天花、流感之类。在新冠疫情初起之时，恐怕没有多少人会料到疫情会持续那么久吧？两年过去了，恐怕也没有什么人完全没受过疫情的影响吧？要说这两年来对这段还未彻底过去的“历史”的最大感受，那就是人与人之间真的是命运互连的啊！ 编剧是一个单机游戏爱好者，文中提到过不少诸如太阁立志传、帝国时代之类的经典游戏，让我感觉颇为亲切。这一本有三个故事都与原子弹相关，不由得让我想起独立游戏《哈特岛谜云Island of the Dead》。这个游戏其实并没有明确的主题，但从某一段场景文字：“现在我们都成了狗娘养的”（肯尼斯·班布里奇在第一次原子弹爆炸后说的话），可以推测出其中一个重要主题是核武器的研发。 从表面来看，《哈特岛谜云Island of the Dead》是一个非常类似于《哈特岛谜云Island of the Dead》的游戏，主人公提姆（Tim，Time的简称）在不同的世界中，寻找公主（核武器）。游戏从世界2开始，每一个世界中，提姆都有着不同的操控时间的能力，或者简单地使时间倒流，或者能让自己的影子重复先前的动作，或者能减慢某一特定区域的时间流逝。在五个世界中寻找公主未果的提姆，最终来到了世界1，看见了被骑士“掳走”的公主，他俩“齐心协力”，公主从地上，提姆从地下，突破重重机关和怪物的阻挡，最终在城堡中汇合。游戏结束，故事开始，时间开始“正向”流动，公主开始逃离提姆，之前的“齐心协力”反过来看其实是公主为了阻止提姆所设置的障碍，“掳走”公主的骑士才是真正要救走公主的人，原来玩家一直操作的角色，是游戏里的反派！ 不过游戏中还有另外两种结局。各关卡中散落着7颗隐藏的星星，如果收集到所有的星星，但最后没能跟公主在她的房间里汇合，公主会爆炸（人类没有控制住核武器），如果最终跟公主在房间汇合，则游戏起始场景中会看到公主被锁在空中的图（人类控制住了核武器）。希望核武器真的能被人类永远的控制住，也希望历史上的悲剧永远不再重演。