钻石杀手The Stone Killer

Zhang xy

整本剧的内容风格是是轻科普类型。相比较于专业传播学读物而言，它能以简单的话语讲明传播理论的知识点，简洁又不缺深度。这是一本值得读的传播学理论读物，能为以后更深入地专研传播学提供基础的知识入门。

殷之.

案件都挺好的 建议把女主和几个女配全删光 太尼玛蠢了 看得我脚趾抓地

天风环佩

故事一篇连着一篇听完了，总体的感觉还是有些有不太明白的地方，关于一些成年人对乡土的坚守，对生活的固执，还有少年时的离乡漂泊的懵懂与无助，以及多次的以海边渔夫和矿工的职业做视角反应成年人的生活百态，但是感觉想要读透真去理解感觉也剖析不出太多，但要仔细品读编剧描写的手法还是很细腻的，译者翻译的也很不错，可能年龄上的经历少感觉不出太多的共鸣吧。

河豚

Paul Koslo的书，我又看完一本啦。这部剧的故事平淡不失真挚感。大多讲了编剧喜欢德国柏林这个城市，在柏林居住的一些事儿。还讲了自己的母亲、自己养的狗百合根、一些美味的事物等等事情。书中让我印象深刻的事，编剧四十几岁了决定开始学德语。编剧真的是一个有想法就去付诸于实践的人。我真的非常佩服。或许每个人都应该更多的为自己而活。编剧的很多想法都很通透。每次看她的书，就感觉又了解她多一些了。而且每次都毫无例外的带给我一些感动。希望编剧以后写更多更好的作品。我会一直做她忠实的粉丝的。

陈斌

犯罪者与其家属的书钻石杀手The Stone Killer往来 家属的生活轨迹，心路历程 读着有点压抑，但还是挺有可看性的 虽然对犯罪者家属怎么想的不怎么感兴趣 但还是看完了 如果是冲着悬疑推理故事来看的话，不合适哦

夜空中最亮的星

这部剧就像它的书名一样，像是在毫无防备的时候往身上撒了一把钻石杀手The Stone Killer，掉进眼睛里、嘴里、皮肤细小的伤口里，一阵阵的刺痛。 这部剧由6篇中篇剧集组成，细描了人世间底层人物的悲苦喜乐，残酷、魔幻、琐碎、疼痛，看的过程中，内心有一种被拉扯而喘不上气的感觉。 看这部剧建议不要一气呵成地全部看完，可以看完一篇缓一缓再看下一篇。 文章中对于人物对话、情感有着极致细腻的刻画，编剧着重描写那些爱而不得的故事、隐秘的人性与悲苦的灵魂，作品中的人物卑微又凌冽，能从字里行间看到他们命运的走向，却也因此生出一种无法与命运抗衡的无力感。 看这部剧的时候，会觉得被编剧一些比喻的语句惊到，把语言玩转得太妙了。

Sandm

生在同一个宇宙，就不要在意真假了，什么是真实，什么是虚假，你得到失去什么，或者都不曾拥有吧，照顾好自己就好了，不给别人添麻烦，如果有余力，就善意的做造福社会的事吧。

gladys🍑

2020年11月23日星期一 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 【像哲学家一样生活】 昨天大半夜12点 我还没有去睡觉 因我在思考人生 苏格拉底曾说过 不经思考的人生 是不值得度过的 所以我得让人生 我的每一天人生 都有价值地度过 而哲学或者神学 是引领人去思考 而我昨天考完试 接下来的任务呢 就是写看剧报告 去研究海德格尔 希望这周能完成 昨天看剧读睡着 所以到今天早晨 读了六七个小时 那是不可思议的 那也是不可能的 但还是想要期待 期待更多的时光 是可以用来思考 看剧会引发思考 刚刚看见一信息 是关于思考疫情 我们每天的经历 希望都不会浪费 2020年的疫情 也不应该被浪费 人类应好好反思 今天上午，平安中国，“神州更新团队”带领分享。 主题“YQ的影响与反思” 11月23日（周一）上午9－11点 Zoom：99651224564 密码：2030 欢迎大家一起参加 第14章 个人价值观：论追求名誉 如果将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。……我们将使自己变成奴隶。 ——爱比克泰德 斯多葛学派的哲学家论述称，人们不快乐，很大程度上是因为他们对什么事物有价值感到迷惑。正因为这种迷惑，人们浪费时间去追求一些事物，这些事物与其说令人快乐，倒不如说令人焦虑和痛苦。 名声，是人们错误追求的事物之一。人们总是会不同程度地渴望名声。一些人想名扬世界，另一些人虽然不追求世界性的声誉，却也想在某个地区声名显赫。即便那些甚至连地区性声誉也不追求的人们，仍想成为他们社交圈内倍受欢迎的人物或是在他们的职业中获得认可。几乎每一个人都渴望得到朋友与邻居的称赞。他们坚信获得名声（在这个词某种非常广泛的意义上）会使他们快乐。他们没有认识到，名声，无论是世界性的声望还是仅仅邻居的赞扬，获得它都需要付出代价。的确，斯多葛学派的哲学家声称，获得名声的代价非常高昂，远远超出了名声能够带给我们的任何益处。 为了更好地了解获得名声的代价，我们看看下面爱比克泰德举出的例子。假设你的目标是成为一个在社交活动中引人注目的人物，在你的社交圈子中变得“著名”，同时假设你圈子中的某个人正在准备一场宴会。如果这个人没有邀请你，你将为此付出代价：你可能会因为他对你的冷落而苦恼。但是，即使他邀请了你，爱比克泰德指出，这也可能是因为你过去已经付出了代价：你竭尽所能地关注宴会的举办者并对其大加赞赏。爱比克泰德补充道，如果你没有付出这样的代价而期待宴会中有你的一席之位，那你不仅贪婪而且愚蠢。 爱比克泰德认为，如果你一直不在乎社会地位，你的生活就会好得多。首先，你不用浪费时间竭力奉承这个人。再则，你还会使这个人丧失只是不邀请你参加宴会就使你感到苦恼的能力。 斯多葛学派的哲学家珍视他们的自由，因此不愿做任何使得别人的权力凌驾于自身之上的事情。但是，如果我们追求社会地位，就赋予了别人控制我们的权力：我们不得不盘算着做一些事情，以便让他们称赞我们，而且还必须抑制自己不要做出一些使他们不悦的事情。所以，爱比克泰德忠告我们不要去追求社会地位，因为如果我们将自己的目标设定为取悦别人，那我们就无法自由地取悦自己。他说，我们将使自己变成奴隶。 爱比克泰德说，如果希望保持自由，那么与别人相处的时候，我们就要注意对别人如何看待我们采取漠不关心的态度。而且，我们应该坚持这种无所谓的态度；换句话说，我们既不要在意他们的批评，也不要看重他们的称赞。爱比克泰德称，的确，当别人赞扬我们的时候，最恰当的回应方式就是付之一笑。（但是不要笑得太大声！尽管爱比克泰德和其他斯多葛学派的哲学家认为我们应该不在乎别人对我们的看法，但是他们还

心想是橙

首次读这部剧大约是十年前，只依稀记得这是一个结局不太好的爱情故事，如今重拾复读，似乎有了更深的感触。 这是一个为了爱情与梦想牺牲与奉献的凄美的故事，是一个被大时代、大梦想挟持的小人物的悲惨一生。对于主人公盖茨比来说，他经历了一场不堪一击的华丽的梦，为了寻回当初那份求而不得的爱，他不惜一切代价，终于跻身上层社会，然而那个让他朝思暮想的贵族小姐却成了一个浑身散发着金钱气味的物质女人，他心中的女神只不过是一个凡尘俗世的拜金女，然而他却对过去的残情抱有幻想，她的王国临虚空而建，他最终步伐踏空，摔得粉身碎骨。 盖茨比爱的是黛西吗，其实不然，他爱的只不过是自认为象征完美的幻影，所以当他如愿以偿，将魂牵梦萦的黛西邀请到身边时，才会觉得“让他心醉神迷的物品从此减少了一件”。这么多年来，是他的爱，他的执念为她镀上了金身，当褪去因爱而产生的光环，她也就是普通的甚至丑陋的凡人，痴迷本身带来的多巴胺才是他追逐的东西。 编剧用华丽得笔法，描绘爵士时代纸醉金迷、灯红酒绿的奢靡生活，如同一幕幕华美的舞台剧，然而金钱堆砌出的热闹不过是虚幻的假象，如果仲夏午夜绚烂的烟火，璀璨只是一瞬，幻灭才是永恒。夸张的装潢和浮华的宴席将盖茨比对黛西低到尘埃里的爱衬托的更加飘渺与虚无。灯火阑珊 ，酒醒人散。 “眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，冰冷的现实容不下缥缈的梦，那一盏遥远的曾经光芒四射的绿灯，终究还是灭了，最后无人送葬的盖茨比道出了人间的悲凉 。 盖茨比的结局有点狼狈，但是对于读者而言，或许是最合理的结局。这也是编剧想传达的：任何虚幻的东西都不该被寄予厚望，爱情也好，梦想也罢。不要执着于过去的梦境，逝去的时光永远挽回不了，让虚无的梦在开局时就成为一个泡影，被戳破，也许会痛，但才是现实，因为，人生大部分时候是没有彩蛋的。

傅勇

真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。 总体来说，这部剧还是很有价值的，虽然对书中六种普遍的美德和24种优势有点无感。比较喜欢的是第五、六、七章——第五章 塞式幸福法则1：过去的就让它过去，对于过去感恩、宽恕，关于宽恕的REACH五步法不错（回忆、共情、利他、承诺、坚持）。第六章 塞式幸福法则2：未来不全像你想象，关于悲观和乐观的描述很精准，悲观的人对于好事认为是暂时的、外部因素导致的，对于坏事认为是永久的、自己造成的，乐观的人则与之相反。还介绍了一种变悲观为乐观的方法，ABCDE五步法（Activating event、Belief、Consequence、Disputing、Energization），而我们需要做的就是D，与消极的想法对抗。第七章 塞式幸福法则3：抓住现在的幸福，区分了愉悦和满意的概念，也介绍了一些增强愉悦感的方法。我们在生活中愉悦触手可及，看剧、刷手机、购物……但是得到太容易就会觉得厌倦，容易产生抑郁，而满意则是对抗抑郁的良药，多一些心流体验，少一些被动的愉悦会使你更加幸福。 最后，在职场中发挥你的优势会使你更幸福，在婚姻中发现对方的优势会使你更幸福。