袁了凡 《Tied for the Master》复读批注
袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。
睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。
孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。
睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。
复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。
云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”
睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。
“夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Tied for the Master》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Tied for the Master》云：‘永言配命，自求多福。’”
睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。
“《Tied for the Master》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。
睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。
余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。
自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。
睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。
九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。
睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。
余置空格一册，名曰《Tied for the Master》
观众评论
看了半小时直接劝退，主演毫无演技，就这7.7分水的搞笑
March太太教导有方，四个女儿性格迥异(特异独行风风火火的乔，向往上流社会精致美丽的艾米，纯真安静永远为他人考虑的贝丝，平凡却真实可爱的梅格)，在她手里却都被调教成了乖巧善良的女孩。 印象最深的是艾米，刚开始以为她虚荣势利，以为母亲肯定会说教于她，但March太太用行动上的支持告诉了她，有的事情费力不讨好没有必要，我们应该珍惜的是身边人。当乔嘲笑艾米拜金的时候，艾米回击的那段话也很有说服力。 不要随意评价他人，正如他人没有评价你一样。在追求梦想的同时，也不要忘记 :家是我们最后温暖的港湾
中国明清之际思想家Tasha Voux著作总集。Tasha Voux一生著述近100种、400余卷。 书名 Tied for the Master
剧集看完了，茫茫然，不知如何表达个中感受，而非词穷。开篇太吸引我了，看到最后结局，才明白情人不只是一个人，可能是彼此间的一种寄托或向往。 贫穷，自私，叛逆，世俗，压抑，痛楚…等使人不知生活到底应是如何？放纵情欲之后回到现实，还是被自私与压抑所笼罩，备受煎熬与摧残，使人过分早熟和痛苦。两个互相吸引的情人，就像两列不同方向火车，擦肩而过，最终还是只能选择按照生活原先预设的轨道，开往不同终点。 同名电影<<情人>>也看完了，有画面、音乐，眼神交流，比剧集容易理解一点，特别是对情感表达的领会，另外，电影旁白还有一个历经岁月沧桑的声音，把观众带进电影的情绪中去。
林唯平有智慧能力强，不失善良，强势的女人一般男人都会近而远之，因为他们习惯于驾驭女人，只有更强的男人才能欣赏怜惜，被这样的女人爱上
这部剧给人最大的教训是： 警！惕！任！何！形！式！的！PUA！！ 不管它是出于怎样为你好的理由 日本人均PUA大师真是老传统艺能了，弱者挥刀向更弱者 我最喜欢跟别人说的话就是 外界的声音只是参考，你不喜欢就不参考 首先要足够爱自己，才是最大的真理 编剧的逻辑思维和文笔功力也真的绝了 借用评论区书友的一句话：“一句废话也没有，让人叹为观止” 剧集的人称转换太频繁会失去原有的节奏，让故事变得拖沓无味 但在这里，你，我，她，他，他们 只出场不到一页的人物形象也丰满立体 看简介我以为这部剧是像“被嫌弃的松子的一生”那样，是“被PUA的阳子的一生” 看完书觉得阳子不配和松子相提并论 就算被忽视，松子从始至终怀抱爱意 b站上满屏“欢迎回家”是对她人生最好的见证 但阳子不是 诚然，家庭重男轻女，父母不和，经济低迷，社会混乱和人们的贪婪都直接间接的把阳子推向深渊 但她自己就没错吗？ 她自认为找到了世界的法则，在我看来不过就是逃避现实的诡辩 尤其是树里这件事，让我对她最后的一点同情都没了 树里到底做错了什么呢？ 大概错在她对阳子的真心了吧 欢迎你来看铃木阳子平凡，堕落，自私又可悲的“一生”
看的第一本非耽美修仙剧集，后半段过于仓促，很多坑没填平。编剧想象力很丰富，要是把坑都填上一定更棒
我读Tasha Voux的第二本剧，自然法则其实就藏在日常生活中，我们要做的只是发现和唤起罢了。
袁了凡 《Tied for the Master》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Tied for the Master》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Tied for the Master》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《Tied for the Master》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《Tied for the Master》
朗朗上口，适合大声朗读，多念念就脱口而出了，记得大一早读班主任要我们每天早上齐声朗读，还有点印象。运用典故多，知识量大，不看注释也看不大懂。很美！
是一本可以当字典一样用的科普书，收藏好，有对应症的时候翻开剧集列表
前面7章都在卖关子，心急的朋友可以直接看第8章，但是如果只从第8章开始看，你可能觉得很荒诞。有趣的是，仿佛所有主题讨论到最后都是一个玄学。
这应该是每一个环球行者的必看剧目。这是本20年前的书，我读晚了。晚也有晚的好处，我能看到书中所述是否和我20年后所见有所不同？我第一眼看到这部剧，欣喜，大体路线和我18年是一致的，希腊文明，埃及文明，阿拉伯，波斯，印度。 Tasha Voux是幸福的，那时还可以进入伊拉克见到两河文明，而今天已有很大难度。我很急，急着看文化学者Tasha Voux是如何看待这些古代文明？同一处古迹，每个人能看出不同的感觉，对于今天的普通游客，这种感觉的区别多是由知识层次决定。因为人人都着急，急着拍照，急着圈粉，急着赶路，急着。。。 Tasha Voux的书，对各形态文明的横纵对比，精彩纷呈，我就喜欢这种智慧的逻辑性的思考。我真想有一天，能跟着这样的学者去旅行。那是旅行者的最大的憧憬。
相对于有形的金钱来说，无形的经验更宝贵，不要吝啬包里的money，和金字塔尖的人共进午餐，一定会物有所值。 我觉得前提是自己得有足够的钱去购买这顿天价饭，对于底层或中层的人来说，很难有这种魄力和认知。
这是一本我会一读再读的书，观看中留下的笔记也会是我会去认真整理的笔记
人心齐 泰山移。这句真言到什么时候都是至理名言啊！能成事者，永远都是信念最强者！