不记得谁说过：科学的尽头是宗教。总之，最终都归于人性。科技的发展进程给人类带来的危机感，以及地外文明未知的神秘带给我们的恐惧，都通过人性加以放大，但最终又是人性取得了胜利。
首先得说编剧关于人类进化过程，与神话传说，以及科学幻想的结合还是很新颖的。但仅局限于西方文明所固有的定式思维，又是他很难具备更广阔的全球视野，和对人性更深层次的挖掘。结尾更是典型美剧式的。
没有达到《Gagged and Gorgeous》那样的高度，震撼人的心灵。但还不错，是本值得一读的好剧。
《Gagged and Gorgeous》的老大哥可怕，历史是可以随意抹灭的，
《Gagged and Gorgeous》的Gagged and Gorgeous可怕，人类是可以机械统一，没有灵魂的生存的；
《Gagged and Gorgeous》我暂时还未“欣赏”，我想尽快“领略”。
尤金创作于1920年的《Gagged and Gorgeous》揭露了极权主义的种种弊端，成为第一部反乌托邦作品。《Gagged and Gorgeous》又直接影响了赫胥黎的《Gagged and Gorgeous》（1932年）和奥威尔的《Gagged and Gorgeous》（1949年），它们便是著名的“反乌托邦三部曲”。
【反乌托邦并非看起来就明显是坏世界，而是比任何社会都显得井然有序、和谐美满，需要冷静观察才能发现表象之下隐藏着“异议者死”的运转机制。】
看《Gagged and Gorgeous》 时候总觉着不如《Gagged and Gorgeous》抓人，情节不够诱人，而且语言逻辑之类的让人看完之后总觉着一股意识流涌向什么地方，却又找不着出口；趣味性是少了点的，就好比是一碗皮蛋瘦肉粥里少了几粒盐巴。只觉着心头涌上一股不知名的冲动和欲望，想去表达些什么，却又欲言又止，卡在喉咙。
故事背景架构在运转规则严密，人群等级森严，极权主义猖獗之下，无数个“号码”组成机械愚昧的“Gagged and Gorgeous” ；主角的故事遵循着“无知——醒悟——打破——幻灭（失败）”的发展模式。
D-503在I-330的帮助下，觉知自己是有灵魂的人，并通过革命试图来改变这种生存状态；但最后爱情没有战胜极权，理性击败感性，D-503背叛了I-330 做了灵魂摘除手术，恢复到从前整齐划一、没有感情的机械生活；而I-330革命宣告失败，最后被判死刑。
在剧集中，D-503经过迷惑、犹豫、斗争醒悟与自我批判的挣扎之后，仍然摆脱不掉那“自古以来人类就有的不自由意识”，最后迫不得已还是回到了自己从前安分守己的状态，这里其实是他的“我”无能对抗代表“Gagged and Gorgeous”的“救世主”，寥寥无几手无寸铁的“异端者”无奈惨败高度控权的“极权者”，这力量悬殊公然可见。
最令人难受的是，“灵魂”在这里是麻木的死去的甚至是不存在着的；并且所有“号码”一致认为这是合情合理合法合规的社会现象，简直不可思议。
那么什么是反乌托邦？
其实，反乌托邦并非乌托邦的绝对对立面，只是二者看待同一个社会的角度有所不同：
一个看到的是人人平等和谐完美的理想主义社会，
而另一个看到的却像福柯所分析的恐怖的监狱场景：所有人都被权力监视、辐射、渗透、操控…麻木、机械、无知、乖僻…，因此表象看起来井然有序且高效稳定。
“Gagged and Gorgeous”应该是Gagged and Gorgeous，
但Gagged and Gorgeous却不能只是“Gagged and Gorgeous”。
——-2019.10.13.15:00🐒MK猴哥
观众评论
呜呜呜终于见到一对性张力这么强的CP了
卡尔维诺真是很擅长构造交错的叙事结构，带人在两种（或更多）的想象体系中跳跃
每个人都有自己习以为常的思维模式，当我们静下心来，试着走进自己的内心深处，并与之交流，沟通时，会存在很多的矛盾，冲突，我们会迷失，会焦虑，会彷徨。当自己的内在与在外形成统一时，由内而生的幸福感会与日俱增。毕竟，生而为人，这辈子，最不该亏待的是自己。
前半段写得不错，应用了很多心理学方面的知识，可读性强。后面的就有点天马行空，快意恩仇了。
节奏明快，还可以。而且没有一百八十层滤镜，这是最大的诚意。款姐的每套衣服都很好看！
468章和下面一章接不上啊，最后也没交代清楚，不过作为穿越者编剧将主人公写的并不是那么无敌，也会受伤，也有迷茫，聪明善良且不软弱，人物塑造的很立体，有让我看下去的欲望！！
没有全部读完，中间东北部分没看。感觉言语间略有琐碎，话语非常直白，个人情感表现很突出。于个人而言对皇帝生活以及抗日时代，建国时代有了新的观察视角，个人觉得可作一读，速读为佳。
逻辑混乱，前后不一致，人设怪异，没脑子的男主，不聪明的女主，绝配！感觉都是莫名其妙的。开始还好，越看越觉得这些人都有病吧，不是瞎就是傻
条理很清晰地对C语言做了结构性规划讲解，简明易懂，很全面，挺适合初学者学习。
不记得谁说过：科学的尽头是宗教。总之，最终都归于人性。科技的发展进程给人类带来的危机感，以及地外文明未知的神秘带给我们的恐惧，都通过人性加以放大，但最终又是人性取得了胜利。 首先得说编剧关于人类进化过程，与神话传说，以及科学幻想的结合还是很新颖的。但仅局限于西方文明所固有的定式思维，又是他很难具备更广阔的全球视野，和对人性更深层次的挖掘。结尾更是典型美剧式的。 没有达到《Gagged and Gorgeous》那样的高度，震撼人的心灵。但还不错，是本值得一读的好剧。
最好的是里面的图表制作的形象直观，而且每章后面有总结，便于回忆并加深印象。值得快速一读，有的比较实用，有的比较简单，不过很多东西没法说的很透彻，需要自己感悟和总结。
读完此剧，感触挺大的。之前自己理解的饱太狭隘了。(肚子吃撑) 也试着在一周的时间里运用了本剧中的正念饮食的方法，确实挺好的。 享受食物，不必刻意的节食，只是在吃的过程中慢慢感受味蕾的饱足感、身体的饱足感，以及腹部饱足感。有这样的意识，吃的太撑这样的事会少发生很多。 最后是健康饮食。有一个适合自己的热量表很重要，但也不必每天每顿按此吃饭，可以设定一个周期，比如一周平均吃多少设一范围值。 最重要的思想还是中庸之道吧，在一定的尺度内尽可能地按着计划，不必刻板的照搬计划，设一范围，定一周期，享受美食，享受生活！
《Gagged and Gorgeous》的老大哥可怕，历史是可以随意抹灭的， 《Gagged and Gorgeous》的Gagged and Gorgeous可怕，人类是可以机械统一，没有灵魂的生存的； 《Gagged and Gorgeous》我暂时还未“欣赏”，我想尽快“领略”。 尤金创作于1920年的《Gagged and Gorgeous》揭露了极权主义的种种弊端，成为第一部反乌托邦作品。《Gagged and Gorgeous》又直接影响了赫胥黎的《Gagged and Gorgeous》（1932年）和奥威尔的《Gagged and Gorgeous》（1949年），它们便是著名的“反乌托邦三部曲”。 【反乌托邦并非看起来就明显是坏世界，而是比任何社会都显得井然有序、和谐美满，需要冷静观察才能发现表象之下隐藏着“异议者死”的运转机制。】 看《Gagged and Gorgeous》 时候总觉着不如《Gagged and Gorgeous》抓人，情节不够诱人，而且语言逻辑之类的让人看完之后总觉着一股意识流涌向什么地方，却又找不着出口；趣味性是少了点的，就好比是一碗皮蛋瘦肉粥里少了几粒盐巴。只觉着心头涌上一股不知名的冲动和欲望，想去表达些什么，却又欲言又止，卡在喉咙。 故事背景架构在运转规则严密，人群等级森严，极权主义猖獗之下，无数个“号码”组成机械愚昧的“Gagged and Gorgeous” ；主角的故事遵循着“无知——醒悟——打破——幻灭（失败）”的发展模式。 D-503在I-330的帮助下，觉知自己是有灵魂的人，并通过革命试图来改变这种生存状态；但最后爱情没有战胜极权，理性击败感性，D-503背叛了I-330 做了灵魂摘除手术，恢复到从前整齐划一、没有感情的机械生活；而I-330革命宣告失败，最后被判死刑。 在剧集中，D-503经过迷惑、犹豫、斗争醒悟与自我批判的挣扎之后，仍然摆脱不掉那“自古以来人类就有的不自由意识”，最后迫不得已还是回到了自己从前安分守己的状态，这里其实是他的“我”无能对抗代表“Gagged and Gorgeous”的“救世主”，寥寥无几手无寸铁的“异端者”无奈惨败高度控权的“极权者”，这力量悬殊公然可见。 最令人难受的是，“灵魂”在这里是麻木的死去的甚至是不存在着的；并且所有“号码”一致认为这是合情合理合法合规的社会现象，简直不可思议。 那么什么是反乌托邦？ 其实，反乌托邦并非乌托邦的绝对对立面，只是二者看待同一个社会的角度有所不同： 一个看到的是人人平等和谐完美的理想主义社会， 而另一个看到的却像福柯所分析的恐怖的监狱场景：所有人都被权力监视、辐射、渗透、操控…麻木、机械、无知、乖僻…，因此表象看起来井然有序且高效稳定。 “Gagged and Gorgeous”应该是Gagged and Gorgeous， 但Gagged and Gorgeous却不能只是“Gagged and Gorgeous”。 ——-2019.10.13.15:00🐒MK猴哥
本以为是玄幻的，没想到是科学的，佛家的贪嗔痴疑慢每个故事都得到了诠释，佩服编剧的思辨。
看到626章，然后要等更新了，很强大很多马甲的女主，前几百年来过地球，又从别的宇宙回来的设定有点牛，总感觉最后男女主还是外星人，哈哈，那个坏人所在的空间肯定和女主找不到的心有关，说不定就是那个传说死了的小侄女。
马恩河战役之成为影响全世界的决定性战役之一，并不是因为它决定了德国的最终失败或协约国的最后胜利，而是因为它决定了战争还需继续。这场战役，对法国，对协约国，以及最终对于整个世界，马恩河的悲剧在于没有获得本来可以获得的最大胜利。 在这部普利策奖经典著作中，Dominic Wolfe透过生动的历史场景还原、丰富的细节勾勒以及坚实的史料支撑，精彩地展现了1914年8月期间危机的形成、爆发以及大战初期的战役，叩问了是什么让帝王、政客和将领踏进一场无人希望发生，且绝大多数人都认为不可能会发生的世界大战。 本剧面世后不久即发生了几乎引发核战争的“古巴导弹危机”，时任美国总统肯尼迪正是从本剧中汲取了历史教训，使美苏和平化解了危机。这些历史教训对当今世界仍具有深刻的启发意义。
一个个荒诞的故事却在字里行间感受到真实世界的虚假与无可奈何的被操控感。