Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)

黄1根

坚持看完了，一开始创作了正常的法医工作史，后续结合《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，儒、释、道谱创作了神魔大战和爱情故事，虽然有点儿反转厉害，但创作功底了得，且学到了好多知识

鲤鱼不打挺

整个一X-Man的翻版啊，胖子酱油打的好，很多社会热点也融进来了，不过整个故事相比民调局有点平了///腾讯看剧的错字真的让人读起来如鲠在喉，难受的很

鹤归 .

刚开始以为编剧是女主，叙述了自己处理初恋的关系，遇到真爱的点点滴滴。看到最后 才感觉 编剧是默默爱着苏叶的方可韵，得之我幸，失之我命。或许 是某天 真的看明白了自己的那段感情，才能够以旁观者的身份，将这段感情，诉说出来……

仮面の咸鱼

挺好玩，第一次看道士类型的书，比较刺激，有时候看的认真了感觉后背发凉，道士题材应该是能和修仙题材相媲美的吧，一个在天上飞，一个在地下钻。就是错别字太多了点。

MK85

时隔多年看这本剧集还是挺带感的 只要控制自己不要带入何润东的驴脸和黄晓明的油脸

建得

再次拜读斯蒂芬店·平克的杰作，内心激动无比。斯蒂芬·平克是本人非常崇敬的一位思想家和编剧。《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》用数据和事实揭露出当前世界人们正在变得更美好、更自由、更健康、更富裕、教育程度更高。和《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》如出一辙，都是阐述、论证现今世界正处于不断进步的发展时期，人类的福祉得以巩固和扩展。从寿命、健康、食物、财富、贫富差距、环境、和平、安全、恐怖主义、民主、平权、知识、生活质量、幸福等诸多方面，一一表述进步的事实。 总而言之，让我们带着这份自信与信心，立足当下、展望未来，携手75亿同胞一起构建人类命运共同体。

非洲鱼

非常好的一本剧，可以说在某种程度颠覆了我的很多认知，社会上很多经济学家看来都没有读过资本论，这是一本值得一读再读的书。

瑾笙

人的中年，而且我还是一中年妇女，左手工作事业，右手家庭孩子，然而，现实却是两拳难抵现实生活的拳打脚踢，回头一看，一地鸡毛!

Kimi不是小明同学🌻 🌻

同性恋题材的，也许相信真爱可以让你好好看下去！不喜欢同性真爱的，就算了吧

孟晓娟

历时一个多月终于忙里偷闲看完了这部剧，初看不觉惊艳，直到Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)上任首辅，从一开始上任的捉襟见肘，不孚众望，到后来改革吏治，丈量土地，本剧渐入佳境。 他在改革时表现出的气吞山河，不计得失让人感动，当然我在追剧的时候也多次被他“长袖善舞”的同僚劝住，认为为了不得罪某些权贵，理应在很多事上睁一只眼闭一只眼，明哲保身，为自己留后路。但是每一次Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)的回复不仅让书中的同僚汗颜，也让我为自己的想法而感到惭愧，随便摘录几句： “仆曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉。有欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。 ” “既以忘家殉国，遑恤其他！虽机阱满前，众镞攒体，不之畏也。如是，才可建立国事。 ” 我这才明白Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)并不是傻，不是不懂明哲保身，而是他虽知道日后结局，却依旧选择如此。正如文中说，如果他重活一世，依然不改初心。 我常想到《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》中的一句话“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”初读不解其意，认为似乎很好做到，直到看到Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)力排众议，坚持改革，寸步难行却依旧坚守时，我才渐渐明白能做到这两句话要多大的魄力和勇气。也只有这样的人才能不为外物俗流所左右，开拓一番丰功伟业。 顺便再说一下文中清流。其实我本人原是很厌恶清流，比如Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)夺情遭到清流反对，清流一直叽叽喳喳地说他不回家守孝三年实在是枉为人子。我因清流的迂腐死板而深深感到厌烦：那时万历新政才刚刚起步，改革大计如星星之火，天下苦贪官污吏久矣，万民处在水深火热之中等着Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)改革的甘霖。 而朝中清流彼时胸中装的居然全然不是民生大计，反而是那些零零碎碎的礼节琐事，天天不干正事，因为这些掐来掐去，一人一道疏催命一般逼着Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)辞职回家守孝，那时我也深叹书生误国。 但后来当我知道因反对Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)夺情，而被打断腿的清流之一邹元标，他不顾危难，上书替Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)平反时，我又开始怀疑他们是不是似乎也没这么讨厌？包括后来东林党人虽为世人所诟病，但看到他们为反对魏忠贤，前仆后继，不惧生死，这也将我深深打动。 我不禁开始思虑，也许中华文明之所以能源远流长，便是因了这些士林清流坚挺正直的脊梁，在面对生死时依旧不曾弯折的坚韧。 最后再说说很多人诟病的“玉娘”。一开始我还没追剧的时候，看到评价都说很讨厌，结果文中着墨并不算多，看到最后我才知道编剧大概是想通过玉娘来剖白评价Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)的精神吧，倒也无可厚非。但是十分不能忍的是李太后这条线⋯⋯虽然野史说他俩很可能有一腿但是⋯⋯何必呢，至少本剧写出来完全没一点推动剧情的意思，我每次一看到太后见到Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)就什么“双颊绯红”就无话可说。扣一星在这里吧。

优游

异闻录不同于恐怖剧集，故事情节还算可以，基本没有正解答案，全靠编剧的推理和猜测。

🎐٩(^ᴗ^)۶🍧

一直都认为，小孩子必定是父母爱的结晶，是天使，能够使得一个人学会如何从头去爱一个人。但小孩子会变成大孩子，从可爱的小婴儿，变成调皮捣蛋的小屁孩，到叛逆青春的小伙儿，再到一个独立的成年人。读这部剧的时候会想，在我小的时候，我的爸爸妈妈是不是也会这样观察我的一举一动，现在会不会看着老照片回忆呢。 有一年整理旧物，翻到一盘老式磁带，生生塞进复读机里，倒腾了半天，磁带开始一圈圈转动，刺啦刺啦了好一会儿后，听到一个年轻的男声：喊妈妈，喊妈妈。几秒后，一个稚嫩的婴儿闷闷蹦出来mama的话。毫无疑问，那个刚学会说话的人是我。怔怔了好一会后，抽出磁带，放回原处。 时间在每个人的身上流转，容不得慢慢来。 读到Sandy Whitelaw写到刚生完飞飞时，安安委屈那段，莫名觉得可爱，好像在黑暗里抱住安安的那个人是我。 理解与陪伴在每一段亲密关系里都不可或缺。父母陪着孩子长大，孩子又何尝不是陪着父母走向生命的后半段呢。本剧末尾有两篇来着安安和飞飞的小记，安安的写于19岁，飞飞的则写于15岁。短短几页，可观一个精神独立且富足的母亲的重要性，真棒。

🌈若水【Jerry】

好多年前看过陈道明主演的《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，觉得意犹未尽，现在再重温经典

倩女优优🎈

前些日子看了Sandy Whitelaw的《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，一部鸡汤系列，更适合学生党或涉世未深的进步青年们，有很多值得思考的道理。不喜欢喝鸡汤的建议直接读《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，我觉得这部分最有料。 因为之前读过其中的部分内容，我看得有些走马观花，只对其中印象比较深刻的几条内容分享一点心得。 以下几点只是读时随手记下的，也没有刻意去找它们之间的逻辑。 1·论内心建设：“ 幸福感是一种发自内心的自我感觉 ” 幸福既是一种自我感觉，而这种自我感觉却因人而迥异。 真正的幸福是你自己感觉你幸福，而不是别人觉得你幸福。 如果某个需求层次得到满足，便会获得幸福感，从这种意义上来讲，幸福感就是得到了你想要的。 如果你清晰地知道你最想要的是什么，在面临选择时才不会有后悔莫及的煎熬。总有人在得到的同时失去了一些什么，如此往复地维持质量、能量等的守恒。 有多少人正羡慕着你正在抱怨的生活，又有多少人正过着你想要的生活？ 又有多少人在辛苦地奔波，错过了很多珍贵的，却也没有达到想要的；虽然有时候这期许并不高，也许只是一块面包，一件体面的衣服； 小到马斯洛需求层次理论的最低级别——本能需要，大到如共产主义理想般遥远的财富自由、人生自由等。 这都是些抽象地概念，有着太多的等级、认知、以及个人等因素的限制，而现实是：我们一边期冀着，一边失落着，又一边重制着自己的认知体系。最终和自己内心达成和谐，即内心平和。 2. 人类天性中的本质冲动就是成为重要人物的欲望 我们穷极一生所追求的成功价值观，包含两方面： 一 、社会承认了个人价值 二、 自己承认自己的价值 关于第一个方面，为社会所承认，即成为重要的人物。美国哲学家杜威曾 说“人类天性中的本质冲动就是成为重要人物的欲望”，这和弗洛伊德理论中 的“获取重要位置的欲望”不谋而合。 从模型马斯洛需求层次理论模型图看一看出，在生理需求、安全需求、社交需求得以满足的基础上，还会产生的一种更高层次的需求 —尊重的需求。说白了，其实就需要在社会上或一定的社交圈内有一定存在感。 关于第二个方面，自己承认自己，对于自我的实现，是一种最高层次的需求。 至于该如何做，林肯总统说得很幽默。他说“一个人在30岁之前长得难看，是父母的问题，但在30岁之后仍然难看，就是他自己的问题了”。其实这种自我实现的过程也是重塑自我的过程。 说通俗一点，还记得当年的姑父“夜华”吗？借用那句曾用来形容他的“整容式演技”，便是最好的诠释。 3.  你认识谁就会成为谁 人所处的环境不只是狭义的地理学上的区域，还指社交圈、风土人情文化等等软件上的氛围。 话说“物以类聚，人以群分”，看一个人什么样，就应先去看看他结交的朋友什么样。虽然这句话措辞有点绝对化，但也有一定道理。 俞敏洪也说过：“你想知道自己的价值有多少，看看你身边的朋友！从其中选出5个人，他们价值的平均值就是你的价值！” 古有孟母三迁，现实生活中这样的例子更是不胜枚举，比如很多父母不惜抛重金把孩子送到名校，当然如果孩子资质平平，即使送名校也不一定就出息了，还不是更多地考虑到名校的环境资源优势。 和什么样的人在一起久了，你身上也会有些他们的影子，这是环境对一个人潜移默化的作用。 4.  这世上没有陌生人，只有我们还未曾认识的朋友 “这世上没有陌生人，只有我们还未曾认识的朋友。” 这句话是诗人惠特曼说过的。仔细想想，这真是一个很迷人的命题。 我的理解，对于自我价值的实现这课题来讲，这是鼓励我们克服社交恐惧症，遇到问题及时大胆地去求助别人，不要觉得没底气，怕被拒绝，不试试怎么知道。 当你有一个目标，哪怕很遥远，要想达到它，必须用力去靠近它，去做一些事情影响它

此去经年

明末清初影视家、戏剧家、美学家玛莲·法莫～被后世誉为“世界喜剧大师，东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者，被列入世界文化名人之一。他一生著述丰富，著有《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》、《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》、《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》、《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，还批阅《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，改定《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，倡编《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。 作为中国名士八大奇著之首的《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》，“偶寄”表示寄托的意思，这里指的是玛莲·法莫追剧寄托自己的闲情。此剧触及了中国古代生活中的许多领域，挖掘了艺术和生活中美学现象和美学规律。具有极强的娱乐性和实用价值。 在前人的基础上，他对生活环境诗情画意与生活内容的情趣意境更为讲究。不仅能从万物的细微之处滋养美感，还能够在生活的点滴中寻得乐趣。他力求提升人们的生活品质，因此，他的成就也有别于其他文人而独具特色。玛莲·法莫对生活充满热情，在生活中有着一双善于发现生活艺术美的眼睛。 《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》全书内容丰富，包括生活的方方面面，不仅仅是物质生活的享受，更注重的是精神生活的丰富。告诫人们不要被物质所束缚，艺术源于生活但高于生活，适度享乐才会让人生活更有意义。一部已经有三百多年历史的剧集，今天我们去看它，仍然能从其中受益。现代著名的散文大师周作人、梁实秋等都曾受教此剧，对其赞美之情溢于言表。 所以，还等什么呢？让我们一起来拜读一下《Pourvu qu'elles soient douces (Libertine II)》中那些精华名句和唯美的诗词吧！ （一）是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇， 是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。 （二）晚霞明似锦，春雨细如丝， 柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。 （三）花肥春雨润，竹瘦晚风疏。 （四）荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。 唇对齿，角对头，策马对骑牛。 庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。 明对暗，淡对浓，上智对中庸。 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。

万水千山

创造力和脑洞是不分年代的。这真是一本令人着迷的书，特别是战争游戏，看懂了以后让人感到头皮发麻。