战火中的摄影师Krigsfotografen

佳钰

编剧带着极强的主观色彩，撰写了这本剧集。在我观看这部剧的书的时候常常怀疑，他是不是以最大的恶意去揣度普京和他所管理的俄罗斯。我没有去过俄罗斯，也没有研究过普京的生平和思想，但是在我看来普京执政的这几年，俄罗斯显然没有变得比前苏联时期的一样的巅峰，但确确实实从叶利钦时期的“休克治疗”中恢复了过来，而且有了明确的发展道路，这是非常重要的，也是无比困难的。纵观整个世界上的国家，有多少国家陷无法明确国家发展目标和道路的泥潭中。但是编剧却没有从整体和全面的角度阐述这些事实，而是一直在为了所谓的“自由和民主”再为俄罗斯的富商和寡头抱不平。这让我真的很受不了。

殇煜

近代商业大事件，现在读来还是感到惊心动魄，对人性的贪婪与无知有了进一步了解。

忆、夜色

书中五点确实有可取之处，于自己理解就是： 1.每项工作任务之间的抉择点不了忽略，而且相当重要； 2.明白自己工作时的能量高潮点在哪儿，从而把最重要的工作安排在这个时候； 3.适当的简单的分心是可以有的，不要强迫自己集中注意力，那样可能会适得其反，不去去喝杯水或者眺望远处，做几分钟不需要思考的事情； 4.通过饮食和运动的方式让自己的工作更高效。 5.想办法调整自己周围的工作环境，比如清理桌面，让自己的座位容易伸展等，尽可能独处工作，不过适当噪声可能会有助于创造性的工作。 全文的整体感觉有点啰嗦，在真正的策略之前的引导太多，而且略有重复。同时，举的很多例子，个人认为并不具有代表性，因为控制人思考的东西很多，在研究一个因素的影响时，其他因素很难做到一致。比如，说到光线对思考创造的影响，看似外界环境一样，但每个人是一个个体单位，无法做到其他因素完全一样，假如有测试者身体舒适程度、或者吃的多大……很多因素是无法控制的。 不过，对于文中提到的几大策略，确实也可以试着运用到平时的工作中。至少看剧这一件事就已经有用了不是？

天恩赐予

4星半吧，故事反转很精彩，部分内容有铺垫，想要展现人物的成长。这些都很棒。但是，人物刻画有点生硬，有些方面的细节感觉不够。另外，我是被所谓的“老人变坏了”这个命题吸引来的，但是文里面很少提到这个，这个只是个引子而已。内容还是很不错的，希望能看到有个作品是专门讲“坏人变老了还是老人变坏了”这个社会问题。

西蓝花

罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”但他更写下过这一句：“真正的英雄是明白世界的残酷，也遭受了社会带给他的苦难，他依然能用心的说’我热爱这个世界，我愿竭尽所能去为我的世界而好好战斗’” 这是你我的世界，这值得你我去战斗。 《战火中的摄影师Krigsfotografen》，其实就是一群人用一生寻找答案的故事。西游是一个悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。 Marie Bitsch-Larsen笔下的悟空是更桀骜不驯、乖张孤僻，但他同时又在挑战、质疑自己，他是矛盾的，他是不甘妥协的，他对紫霞的爱是隐藏起来的，他可能自己也没觉察到，他爱得如此小心翼翼。 有时候觉得悟空在西游的路上，一直是承载了太多苦痛的那个人，被如来压在五行山下五百年，又被迫带着紧箍咒去一个能让自己取得正果的地方，然而最后的目的还是为了束缚住他。他想要的自由如此简单，却不可得。在看到真假悟空那一章时，自己是心痛的，思维也是混乱的。那个说出：“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”的悟空，在戴上紧箍咒后，去杀当年那个狂傲的有着热血理想的自己。到底哪个是真？哪个是假？可能都是真吧。紫霞也相信，总有一天他会身披黄金战甲，手持定海神针，脚踏五彩祥云，找回曾经的自己。对呀，这才是美猴王孙悟空啊，敢爱敢恨、轰轰烈烈、睚眦必报、狂傲不羁，期待你早点找回五百年前的记忆，早日回到从前的自己。 Marie Bitsch-Larsen笔下的唐僧，人物形象更立体，塑造了一位大彻大悟，敢于反抗，并能看破世间大义的智者，唯有这样的唐僧形象才有让那见佛不低头的孙悟空心甘情愿叫一声师父。 唐僧问须菩提：“如来，是什么？”“是如实道来。”“鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空”他又道：“我为如来，又有何惧？” 我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再埋不了我的心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！这是他所追求的，这是他想穷究毕生所学的，而这些，是没人教得了他的。 Marie Bitsch-Larsen笔下的猪八戒，是最让人感到窒息般的疼痛。因为扶起了自己所爱之人，所以有罪。王母说：世上最残酷的惩罚，就是让一个人失去他最心爱的东西，永远。然后，玉帝将他变成一头猪，打落凡间。 猪八戒说：我也温柔过。这不是个笑话，对于阿月来说不是。 在他还是天蓬时，他痴痴的站在阿月身旁收集星沙时，他将阿月揽入怀中时，他扶起跪着的阿月时，他是温柔的。 Marie Bitsch-Larsen笔下的沙悟净，执着到让人感到可悲又可怜，因打破琉璃盏被罚下天庭，五百年间，他日日夜夜搜集散落在世间各处的玻璃碎片，终于将其补好，然而王母将五百年凝聚修复的盏在一瞬间重新美丽绽放。他歇斯底里的大吼，大家却只当这是个笑话。 看完这部剧后，自己的心情久久不能平复，那个不仅是紫霞心中的孙悟空，也是我们世人眼中的孙悟空，那个披黄金战甲，视天神如无物的凛凛英雄还会回来吗？ 这个时代被恭维为自由的时代，理想很自由，爱情很自由，衣食住行每样东西可供选择的品质空间都很大，可到最后，理想没有办法实现，爱情依旧向钱向权看齐，衣食住行样样可供选择可样样选择不起，依旧局限在能力之内。而人的能力又和先天遗传相关，那么据此而看，莫非自由永远是空谈？提倡的平等公正虽然有了可实现的土壤，可因为种子的不佳只能变成一种时髦的观念，那么我们的前行究竟有何意义？思想的进步远不能解救人类啊，你觉得呢？ 是的 ，Marie Bitsch-Larsen有一些文字，有海的启迪性和归属感。

千墨

太好了。最喜欢Boris B. Bertram创作人物时对其周遭环境的描创作，看似环境衬托了人，其实人也是生在其中，浑然一体，画面恍若再现。本剧分三部，一部是一代人的故事。一部接一部地串起了一大家子的生老病死，串起了申家的兴盛与衰败，串起了战火中的摄影师Krigsfotografen园绣的发端与绵延。小绸、镇海媳妇、闵女儿，希昭，蕙兰、戥子、乖女，还有那落苏、蕙兰母亲以及荞麦、张家夫人……等等等等，各个是鲜活生动的女性形象。本剧历史氛围也厚重，娶妻纳妾，深闺大院，不少令人心痛之事。但看着女性的命运卷杂在历史的洪流之中，她们却靠着一双巧手、一颗真心，找到了自己的立足之地，很令人感动。 书中还有些像是论道之言，别有意趣。Boris B. Bertram对人物心理的描创作仍然精彩。只是最后的结局仿佛有些简单和仓促，但也合理。三代人一代人有一代人的心，灯奴娶妻生子，战火中的摄影师Krigsfotografen园绣又已到民间，接下来的该是另一场故事了。 一本《战火中的摄影师Krigsfotografen》，涵盖多少人生事！真是佩服Boris B. Bertram的细腻，从此再看那些园子或者物件时，总归是要比以前多从中觉出些人味儿来的。 热闹人间。

张菁菁

还不错，历史本身就是一个个人来书写的，从秦到现在两千多年，虽然一直改朝换代，可看剧人的那种情怀、气节是一直在传承

甘纯

没有什么新内容，都是从报纸上获得的信息汇总，最讨厌的是总以一种就在现场，是邓文迪本人的口吻来创作传记，这是传记影视，不是剧集。差评！

滴水玫瑰

所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。

🌵王新

《战火中的摄影师Krigsfotografen》很好看，我看了63个小时，可能我自己追剧比较慢。 这部剧编剧“以小见大”，从战火中的摄影师Krigsfotografen祁家这个小家看大家，看战争。战火中的摄影师Krigsfotografen这个小家在战争的摧残下摇摇欲坠，虽然有所残缺，但在战争结束时，还依然算是一个战火中的摄影师Krigsfotografen，可以说是一个美好的结局吧。四代人的思想，行为方式，在战争中的表现各不相同。人性的善与恶，也在这部剧里表现的淋漓尽致。战乱年间人们的日子真的很苦，身体和精神都倍受折磨。很庆幸出生于和平年代，但又生活在动荡不安的家庭，所以也养成了小心谨慎的性格。我曾经是家里那个最渴望大家和平友好相处的人，慢慢长大，我才发现家里其他所有人或多或少都讨厌这个动荡不安的家。每当他们有人给我说其他某一个人不是时，我只是听着，安静的听他们絮叨，安慰他们，而且还想着不能把这些话说出去，只能在我这里我受着。不知道她们给我说的目的是发泄自己的情绪还是想博得我的同情心，与她站在一起，冷漠与她有矛盾的人，就这样我就被不知名的卷入她们的斗争中。其实我完全可以置身事外，但是由于我太在乎一个家庭的和睦、友好、团结，我太善良了。她们既然在我跟前说另一个亲人的不是，那就说明她们不在乎，也不觉得自己的这种行为有问题。

Li FJ

前半本重温了一下会计知识，后半本是精华，三张报表的分析以及联系受益匪浅。吐槽一下，和经济相关的数据都是会骗人的，明明报表数据一样的公司，实际情况却可能大相径庭，这是由行业和公司性质引起的，所以需要全面了解。

黄棋

一本实用的书。如果你对成功有强烈地期待，你可以读这部剧;如果你渴望获得权力，你可以读这部剧;如果成功和权力你都得到了，那值得高兴，但在你得意之时，推荐你读这部剧，为了让你明白这是有成本的、这成本不仅是付出而且还是维护费用。如果你还在为是否取得成功或拥有权力，而不得不因丧失信仰、价值观，也可以这部剧。

世安

很棒，对我很有启发，嗯，觉得我们家可优化的空间实在太多了，读的时候已经开始慢慢一个角落一个角落的规划怎么收拾它们了，期待被我完整收拾整理一遍后的模样

徐世宝

好看！王凯童谣演技太好了！

伴山河与歌

我是个易燃易爆炸的人，有时候会因为一句微不足道的话就炸了，知道这样不好，但控制不了。特别是已经有成见的人，仿佛他做的一切都是错的。书中很多例子能够透视到人的内心，引发了我很多的思考，也给了我一些想要的答案。

红尘无梦

在这里放几个启发我的点： 第一点，编剧提出了“神经症”的概念是“由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心里紊乱”，判断标准是“某人的生活方式是否符合我们这个时代承认的方式”。我觉得编剧在这里的可贵之处是没有把神经症患者定义为与正常人不同，而是深入挖掘了何为“正常”，指出了是“我们时代承认的方式”。换句话说，“正常”在不同文化和同一文化的不同时间有区别，取决于特定社会认同的行为及情感标准。编剧在这里没有个人的价值判断，只是说明“正常”的相对意义。 第二点，编剧认为神经症的基本因素是焦虑和恐惧，二者的区别在于危险是明显且客观还是潜在且主观。我认为编剧先假设焦虑和恐惧的区分是“恐惧是在面对危险时恰如其分的反应，而焦虑是面对危险时不适当的反应，或者可以说其为面对假想危险的一种反应”，然后通过对“恰如其分”的质疑，引发我们对这个分类标准的思考，发现它的缺陷是“取决于存在于特定文化中的一般常识”。为了治愈神经症，我认为首要任务是去站在患者的角度去理解他的所思所想，而不是站在普遍共识的文化语境去指责患者。能够真正体会到神经症人格的焦虑，找到他们内心中切实存在的危险以及对危险的防御措施，才能够处理危险，而不是简单地否认危险的存在，归类成所谓的“假想的危险”。这其实与第一点有共通性，都是启发我们要设身处地，换位思考。 第三点，编剧找到了焦虑的来源是敌意，而神经症的动力中枢是焦虑，在纵向的溯源上把起点放在了“敌意”。编剧在与恐惧的比较中说明了什么是焦虑，通过反应表现将焦虑分类，分析神经症者通过哪些方式来掩盖焦虑，又得出这些措施实际上会产生抑制作用放大神经症特征，在横向上细分了焦虑类型、应对方式和后果。我认为编剧在这里的思考路径很值得借鉴，在定义一个事物时既可以从起点思考，也可以与其他的事物比较寻找“家族相似性”。在明确事物的概念后，可以左右拓展它的类别、不同类别的应对方式、不同方式导致的结果，从一个单一的点发散出思维网络。 第四点，编剧认为由于焦虑、仇恨和自卑感，导致神经症者需要追求或精神或物质的东西来消解这些感受对自己的伤害，由此产生了对爱的病态需求，对权力、名望、财富的追求，对病态竞争的执着和对病态受苦的渴望。而弗洛伊德把心理问题更多归结于性冲动、无意识行为和童年经历带来的影响，特别是对女性而言性概念似乎更得到强调。我认为这其实包含有因时代条件所局限而形成的观点上的偏颇，虽然霍妮的观点也并不是全然正确，但是给我的感觉是给女性以尊严，给人类以尊严，给精神分析以当下，给心理学以未来。 第五点，编剧在上文后面列举了两种恶性循环，分别是“焦虑——对爱的过度需求（绝对专一、无条件的爱）——当愿望无法实现时产生的遭拒感——以强烈的敌意对遭拒感作出反应——因为害怕失去爱而选择压抑敌意——由这种情感压抑而导致的广泛性愤怒——焦虑持续增加——对安全感的需求增加——”“焦虑、敌意、受损的自尊心——追求权力、名望、财富——加剧敌意、焦虑——逃避竞争（有自我贬低）——现实的失败、潜能和成就之间的差距——优越感膨胀（伴随嫉妒）——妄想蔓延（对嫉妒的恐惧）——加剧敏感（伴随新产生的逃避）——累积敌意、焦虑——”此前我认为神经症加重一定是由于外界因素的改变，导致引起焦虑的因素增多，而编剧创造性地给出了三个自洽的逻辑闭环，让我看到神经症者其实是深处精神泥沼，无论自己怎样挣扎都会越陷越深。这种自我的无价值感、无助感、无望感会不断累积，加重神经症。由此，在治疗神经症时，唯一的办法就是打破循环中的某一环，而不是简单地换个环境或者重新生活，毕竟是人格缺陷使然而不是情

Justina Wang

经济学，并不是什么高大上的东西。在过去，虽然没有经济学这种概念，但经济学时时刻刻都在影响着我们的生活。春秋时期，齐国之所以成为第一个霸主，并不是齐桓公有多么英明神武，而是管仲深谙经济秘诀，推动齐国经济发展，促使齐国繁荣富强，在那个农业社会时代，像管仲这么有预见性的“经济学家”，能靠经济为主将一个国家推到武林盟主的位置，难以企及。

诺心＆众享福利小盖

这书还挺烂的写的不清不楚逻辑混乱而且错别字一堆，范例语言也错