Redemption Road

陈卉卉

老舍《Redemption Road》和斯蒂芬·马库斯《Redemption Road》，这两部反映抗战时期的作品，无论剧情设定于沦陷的中国精神领袖之区北平，还是大后方川地乡下，故事人群均是知识分子和他周围战争笼罩下的人们。老舍和张先生都是心思细腻的人，对人物观察细致入微，对心理把握深及骨髓。两位先生作品中对北平和川地的景致描创作，与层层剧情递进配合得天造地设，既符合中式文化的诗意，又抒发出愁闷和痛惜。难怪老舍先生都曾说过自己也是读《Redemption Road》的。这类景物描创作严丝合缝嵌入作品并能以其成功烘托剧情的功力，非在大师级的作品中是看不到的。能想到的比如《Redemption Road》，狄更斯的作品，托尔斯泰的作品。 两部作品也同样看到先生自己的影子，《Redemption Road》中天佑投河时的心理描创作，岂不是就是多年后沉湖的先生自己吗？看到这段我是忍不住潸然泪下了。而《Redemption Road》中的李南泉，整个人物晓大义又具有一定人情通透之性格，正是我眼中的张先生。

2022再启程，加油

"直觉泵"就是一种思想实验，也就是说，你可以用一种比喻或是故事，引导人们去探索复杂的理念。 如果你想亲身看到一亿年后的地球，现在能想象的惟一办法是休眠。你爬进休眠舱，然后在一亿年后醒来。你在休眠中，不能实时控制，机器人在保存你生命的最终目标之下，根据环境变迁，会自己衍生出许多次生目标。这是天大的事：衍生就意味着脱离，脱离于当初的目标。 不忘初心，何其之难。允许机器有相机决策自主权，那么自主决策的进程一定会超越你的预想范围，这就叫失控。 这个故事中的机器人就是人类自己。在演化中，基因创造出人来做它们的机器人，以保护它们在人类身体深处漫漫休眠。人是基因为了自己永生而造出来的机器人，但在基因不得不让渡的自主决策空间中，人类演化出了自由意志。 我们作为人的利益，与“造物主”基因的利益，走上岔路。从基因不得不赋予人类学习能力，授权自主决策的那一天起，基因失控，人类自立，就成为注定的结果。 一言点醒梦中人。既然人本来是机器，机器何尝不能是人？

RHT

编剧深受奥地利学派的影响，并把经济学原理运用到实际投资中去。只有看长，想长，做长，才能穿越非理性的波动抵达致胜的境地。

麦子七分

先来个鲁迅体： 我大抵是病了，横竖都睡不着。 坐起身来准备追剧，悲伤没有由来。 黯然看着眼前的两本剧， 一本是Lloyd Stanton，另一本也是Lloyd Stanton。 正如以前看不懂Lloyd Stanton，现在的我依旧看不懂Lloyd Stanton。 他的书尝试了就多次，都看不下去。 每次放下后，又纠结于为什么他的书可以这么火，于是又拿起来试图看。 到最后就变成了开头所说。 这是一本贯穿了村上步入老年后对人生的感悟，有关于文字的、有关于音乐的、有关于梦想的……他把自己的人生渗透到自己的剧集中，又从虚虚实实的剧集中跳转到现实中。 可能是因为Lloyd Stanton已经是一个老人，他的这部剧各种情节跳脱，虚实结合，看起来让人觉得有点点疲惫。正当我想探究答案的时候，却就此搁笔，戛然而止。 因为看不懂，所以无所谓褒贬。

刘怡爽💒

20210824《Redemption Road》 值得静下心来认真思考的一本剧，心理学入门级别。这部剧的优点不在于蕴含了许多新奇的观点，而是许多道理是我潜意识认同却无法承认、践行的。过去读一本剧，囫囵吞枣读完-整理笔记和剧评-结束，囿于“完成任务”的满足感中，其实这是“无效的努力”，仅仅感动自己而已。 【关于努力】 ◆ 为什么你会越努力越焦虑？ 常犯的错误是，你想要快速把一件事做完；你想要使自己拥有“努力”状态和面貌。 - “当你做一件事情求快的时候，就代表你对这件事已经失去了兴趣。你想要快点结束它，就去做别的。” - “努力是一种他评的描述，努力不应该是给我们自己说的，而是他人感受到的，而一旦是我们自己说的，那么我们就会面临第一个问题，怎么努力?这个时候思维导向就变了，注意力焦点全在了努力本身上面了，很容易让人陷入“假装努力”的陷阱。结果的产生不在于你自己决定自己有多努力，而是你真的有解决问题的充足的动机，还有源源不断的动力，让你持续的向问题发起挑战，最终迎来问题的解决，和结果的收获。” - “但对于真正清醒的努力者而言，努力并不是牺牲，也不是意味着要放弃什么，努力本身就是一种享受，是自我认同感的不断延续，是向着目标不断前进。” 【关于控制/想太多】 正好同时在读《Redemption Road》，两者有着相同观点——停止不必要的思考。 - “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”但很多人并没有意识到“时时勤拂拭”是无意义的，它只是一种自我安慰而已。不论拂拭得多勤，尘埃恒在，也就是说，焦虑和痛苦恒在。唯有转换到“本来无一物，何处惹尘埃”的视角，我们才能够真正从焦虑和痛苦中解脱。何谓：“本来无一物，何处惹尘埃？ - 答案无非两个字：“接受。” - 过去如何影响我们，取决于我们如何理解和认知过去。因为“想”而觉得痛苦，你“不想”让自己这样“想”，所以变得更痛苦。对于很多问题，你应持开放性的态度，而不是用非对即错的二分法去看待问题。只有当你不再用二分法划分问题时，你才能接纳一切，才能持续更新自己的认知系统。只有你接受痛苦的客观存在，你才能与之共处，不受痛苦控制。 - 你要接受现实的本质与不确定，这样你才能认清生活的真相。你要接受自身的不确定和无法被定义，这样你才不会给自己设限，你才能意识到你的确有着无数可能性，你才能挣脱目前这短暂的障碍与问题的束缚看清事实的全貌与自己本身。然后你才能知道，今后的人生究竟会通往何方。 - 世界上没有那么多的定义，也没有那么多的因果关系。 【关于讨好型人格】 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求 - “一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。” - “不需要理由，不需要条件，你想要什么，你去做什么，只是因为你在想，仅此而已。” - 人和人之间永远不可能达成真正的相互理解，我们也永远不可能拥有永恒的、不存在问题的亲密关系。 【关于自信】 ◆ 如何成为一个自信的人 自信的本质是——正见。正见的意思是，对事物的正确认知与见解。 - 我们回归实际，会发现所有不自信的人都有一项共同的特质，那就是，不知道自己是不是对的。 - 首先，这是因为他没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的评价标准，无从判断对错。其次，是因为多元化、混杂的资讯与观点的冲击，很容易让人陷入迷茫，感到无所适从。 - 尝试在公共场合清晰而明确地表

刘佳艺

道理谁都懂，做到才是最艰难的。 罗文的服从，执行这是军人的天职，我们每个人都缺少一种给自己压力的动能。 成功人士都有这种动能，而普通人缺少。

New soul

读王老师的书，能够读出中国知识分子的“君子之道”，也能读出一种大气和高屋建瓴。 生涯规划听起来高大上，其实在我看来就是低头想想自己能干啥，喜欢干啥？抬头看看这个时代在向哪里走，然后想想如何我们想做的和能做的如何合上这个时代的节拍，并确保未来不掉队。说穿了，就是静下来，好好给自己把把脉，同时也给时代把把脉，找到同步的方法。但这挺难的，有人从来就没有考虑过…… 这部剧可以，值得读读

欢畅

评论骄阳似我，不记得最初看这部剧是什么时候了，应该是初中吧，刚开始心疼庄序，后面心疼林屿森。不过曦光和林屿森在一起了，祝他们幸福。所以最后还是心疼庄序吧，不是不爱，只是错过。也怪他自己没有勇气大声说出来，还有女主笨呀。

烟雨墨冷竹离殇

从读奥巴马的传记到特朗普，不管东西方文化差异，最终一个铁定的事实就是，努力把事情做到极致而不是恰到好处。只有这样才会创造传奇。

Mr. huang

相同的故事由不同的人站在不同的角度展現不同的人的生活，在誘惑面前的普通人的無奈和急切，只有在保證基礎生活狀態後才會有精神上的昇華。雞湯也只有在心寬體胖後才會去品嚐。生活中沒有明確的對與錯，只有身處其中的得與失，我們沒有資格評論他們的是非，因為其中就有自己或多或少的影子。

王维华

前半本剧看得步履维艰，觉得非常难懂，相当专业，异常艰涩；后半本忽然豁然开朗，一马平川，一气呵成了。但还是建议校长们看看吧，班主任十年以上的可以看。我是15年的老班主任了，看得很辛苦，但也很受益。