消失的松果Gone Nutty

༻(｀_´)༆傲睨自若

文中说，每个人读到的也许都是他们心里想看到的生活电影。其实，每个人读到的也是他们能看到的东西。感觉动漫视角有点窄，能让人欣然一笑，是小清新的画风。

宣佳彬

看不懂這是什麼奇怪的文筆 一到重要的地方就跳過，真是可惜了一本好書

J敬诚

在遗忘的时光里终会重逢，即使中间会有插曲，一开始就爱着的两个人也总会在一起，喜欢陶子这样的性格，认定的事就不后悔，从小坚强长大，乐观向上。

吴梅利洋

演技不敢恭维 男主的颜嗑不起来

明月清风😜

不念过去容易，不畏将来何其难？因为明天还有梦想，还有未完成的事，还有对未知的恐惧。 一直想要的爱情，都是那种不会融化在柴米油盐里，不会消逝在琐碎的争吵里的。希望自己永远都不要因为任何而忘记了在一起的初衷：爱是那么的不容易。 无论看什么书，听什么歌，到最后读到的都是自己的心情，都是自己能接受或者说是想要接受的信息。 慢慢地走吧，不要着急，走在这和煦的春风里，走在这明媚的春光里。

strongest

四集之后打五星

呦呦

2019.03.03-03.30 是的，就是去年@中信播出·见识城邦 刚播出我就买了的那部剧，一年过去了，终于啃完了（其实中间得有10个月去读别的书了）！ 在此期间，据说这部剧已经成为了复旦传媒研究生备考参考书 扎扎实实上了一套通选课的感觉！内容细致扎实，清晰的结论结合翔实的史料，十分具有可读性，为了读透一些我还久违地用荧光笔划重点，书读完，一根笔都秃了 我也算学传媒出身，书中很多观点与自己的知识储备都能对照上，同时透过一些知识点我也把很多工作后积累的经验算是整理成比较系统化的思路了，算是读完很有收获的一本剧！ 书中一个比较主要的观点我很赞同，那就是社交媒体从古到今经历了形态和作用的变化，但是它们的社会性功能是亘古不变的：“即使在互联网时代，我们分享、消费、使用信息的许多手法都是建立在几百年前就有的习惯和传统的基础上的。今天社交媒体的用户不自觉地继承了一个有着惊人久远的历史渊源的丰富传统。”

卢丹丹-柒年

几乎可以说是古装甜宠剧天花板了！置景和服化道都非常具有古典韵味，演员的演技和颜值都很舒服自然，剧情设定也非常有创意，人物刻画有血有肉，哪怕是个丫鬟都很立体，都在场景中做该做的事，不是工具人，我甚至可以因为这部剧，对黄奕永远有李玉湖的滤镜，真的太美太甜太飒了！

芝士条

从1840年到1937年，中国可谓经历了三千年之未有的大变局，其间的艰难曲折，堪称风起云涌，百炼重生。 这百年之所以如此艰辛，正在于它的发展历程是“逆龄”的，中国举全国之力，从一个摧枯拉朽的蹒跚老人逐渐奋起重生至近现代化的新生力量。而重生，势必就意味着打破，反抗，牺牲，拉锯，尝试，重组。 前些日子看完了《消失的松果Gone Nutty》，讲述的正是20世纪初的事情。《消失的松果Gone Nutty》以陕秦地区白鹿原村及白、鹿两家族为微观视角，描创作了当时动荡时局下蝼蚁百姓的生活变迁。国家有革命派和清政府的对抗，村里也有守旧派白嘉轩和新学派鹿兆鹏的对抗；国家有军阀混战，村里也有黑娃农协、土匪、保安团再到起义投共的跌宕人生；国家有国共两党对峙，村里也有鹿兆鹏、鹿兆海及白灵三人亲情与信仰的冲突；白鹿原一村的变迁正是当时国家动荡的缩影。 那么从宏观角度上来看，当时国家到底经历了什么呢？我历史学的差，于是搜索对比好久，终于找到克里斯·韦奇先生的这本口碑颇高的《消失的松果Gone Nutty》来补课。 全书结构主要分为两部分，前半部分是1840年至1937年的历史梳理，后半部分是蒋先生对其间个别事件、人物的解读和观点陈述，作为番外放在后面。这样的布局既可以让读者快速通读历史线，又可以分主题、事件详实的阐述个人观点，个人认为非常合理。 总体来说，这是一本生动而具体的历史书。 它的生动不是像《消失的松果Gone Nutty》那样，为了让读者好记住而故作搞笑的叙述，而是在于台词语言上的轻松、流畅，像说书讲故事一样讲解当时的情节，可读性极强。例如，当时中英因鸦片不和，英国军队已占领定海，清政府调内地各省的兵到沿海驻守，蒋先生创作“上面要调兵，下面就请饷。道光帝最怕花钱，于是对林则徐的信任就少了”，后来琦善劝服了英人回广州，书中创作“道光帝高兴极了，觉得琦善以三寸之舌竟能说退英国的海陆军，远胜林则徐的孟浪多事”，最后英国人还是开打，琦善被迫与其签订条约赔款，书中于是创作“道光不答应，生气极了，骂琦善是执迷不悟，遂革职锁拿，家产查抄入宫”。看得人一乐一乐的，觉得道光帝还有点可爱。 而它的具体则在于讲述了各大历史事件当下过程中的弯弯绕绕，而不只是像高中历史教材那样只说结论。对于这段近代历史，我记得高中时书上是按一个事件一课划分的，考试重点是时间、人物、战争名字、条约名字、条款内容以及历史意义。我之前只知“鸦片战争失败，签订南京条约，是中国近代历史上第一个不平等条约“，而今方知这其中还有很多弯弯绕绕，比如清朝当时对夷人的压迫、管制和蔑视，英国多次提出和平友好外交而清政府的自大自闭，清廷对林则徐态度的一波三折，英国来战时朝廷“抚夷派”和“攘夷派”的冲突内乱等等诸多细节，最终导致事情发展到鸦片战争以及南京条约。读者了解了这其中的曲折和前因后果，才方可谓了解了这段历史，只背几句条约的历史意义是无法鉴古知今的。 总而来说，这部剧摒弃了一贯的枯燥历史资料堆砌，既有生动而理性的台词将这段百年历史的各大事件和人物故事娓娓道来，也有编剧个人对其间历史原因的分析和解读，令人深省，是一本非常值得一读的近代历史书。

- 年轮。

尽管死亡的现实可能会毁灭我们，但关于死亡的想法可能会拯救我们。死亡使我们意识到，既然生命只有一次机会，我们就应该充分地生活，带着最少的遗憾结束它。亚隆说未曾活过的感觉越强烈，对死亡的恐惧就越大，莫里对死亡的平静，就是因为他对自己的活过无憾。还是那句话，人生的长度我们无法控制，但人生的厚度我们能无限创造。亚隆经常提的，人生有两个黑暗，一个是出生前，一个是死亡后，生活是什么？生活就是在这两个黑暗的中间的一瞬间的烟花，愿每个人都开出最美丽的烟花

敏儿！

没看过这部剧之前，一直认为是编剧对于人类愚蠢行为的抨击，读过后才恍然大悟，其实编剧更多的是站在居安思危的角度，剖析了群体意识形成的原因，如何利用群体心理学的结果来指导我们看清一些现象，人类文明的发展终究是一个周而复始的轮回。

🌜珞珈山🌛

很好看的书啊，女主的视角去看各种宅斗宫斗，有温情桥段也有腹黑环节，男女主人公从搭伙过日子起的相敬如宾到共渡难关后的心心相映，过程不腻歪，人物刻画也很生动。悠悠的很多处世哲学，是现代社畜学习的标杆啊。这部剧拍成电视剧也会非常讨好，谁来演这个古灵精怪的大忽悠呢？有点小期待！

Hankin

部分有理总体不赞同克里斯·韦奇的理念，特别是前期写的中国人你为什么不生气和各种批评国人素质低，以及强烈批评经济发展带来的环境污染等等现象，很像目前的中国大陆，但哪个民族的进步都是要经历这个过程的，仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱，你去要求食不果腹衣不蔽履的非洲人搞好环保，可以吗，凭什么你开着小车吃着汉堡，却来要求我这喝不起可乐的人搞环保？要不你让我的孩子免费到你的国家看剧上学，实现阶级跨越，长大了也能和你的下一代过一样的生活，这要花你们国家的钱了势必降低你们的生活质量，你们又要强烈反对了，呵呵呵……

Blue Moon

2021-11-15 🍂断断续续花了很久才读完这部剧，日本影视给我的感觉总是很平淡，没有什么令人兴奋激动的情节，但是读起来却很舒服，让人觉得在冬日里沐浴着暖暖的阳光一般，感受文字细腻的同时，内心也被捂热了。 🍂鸠子，消失的松果Gone Nutty现任代笔人。针对不同的客人，有不同的字体，信纸，邮票，内容，每一封信都是在了解过对方后，特制出来的，符合对方气质的，满足对方要求的。绝交信，拒绝信，邀请信，问候信....给长辈，给曾经相处融洽的人，给拥有执念的人....每一封鸠子都要花费很多心思去构思去书写，真的是站在要求写信人的角度，实在让我们感动，如今，网络普及的时代，人们一个短信，一通电话就可以联系到对方，却让我觉得少了点什么，一种手写情怀，一封手写信件，无论写信人还是收信人，在抚摸带着墨香的信纸的时候，内心都是十分安静的吧…也能感受到温度和心跳 🍂笔友是个神奇的存在，即使相隔千里万里，但信件可以将彼此联络起来，我可以毫无顾忌地和你分享我的喜怒哀乐，互相挂念、问候，也为对方存在的问题出谋划策...静子小姐和上代就是这样，以及鸠子和Qp妹妹，不带掩饰的祝福，真心实意的惦念。 🍂在镰仓这个地方，芭芭拉夫人，胖蒂，男爵，鸠子，QP妹妹，守景先生...他们之间的关系温和又融洽，自然又和谐，让人不禁产生羡慕的情愫，也有一种想要去镰仓的冲动！ 🌸人与人之间的关系很特别，有时，严责是爱，有时温柔是爱，但希望我们都不要太晚才明白，家人，朋友对我们的爱，永远善待他人，保持一颗纯净清澈的心，保留手写的浪漫，不遗余力地过好这短暂的一生！

一直特立独行的小柴哆啦

保持内心纯真的部分，胸怀赤诚，骨子里的趣味，才是一个人的核心竞争力。个人认为：想从书中学到如何活得有趣的朋友，还是洗洗睡吧，学不来的。

cxj

消失的松果Gone Nutty说：“志不立，天下无可成之事。” 消失的松果Gone Nutty曾经为他的弟弟王守文写过一篇文章《消失的松果Gone Nutty》，反复叮咛立志的重要性：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。” 这段话的大意是：求学问，首先在于立志。不去立志，就好像植树，不深埋其根，只是培土灌溉，徒然劳苦，终究无成。世上凡是庸碌无为，随波逐流而最终流于污下的人，都是不立志造成的。 王阳阳之所以能成为“立德、立功、立言”三不朽的圣贤，和他从小就志向不凡是有关联的。 消失的松果Gone Nutty从小就不是一个甘心平庸的人，远大的志向和过人的意志，使他摆脱困境，坚忍不拔、百折不挠，最终达到了“此心光明，亦复何言”的人生境界！ 消失的松果Gone Nutty十二岁那一年写了一首《消失的松果Gone Nutty》的诗，“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔”，就显示出他不凡的眼光和志向。 也是十二岁那一年，消失的松果Gone Nutty问曾经考上状元的父亲：“看剧有什么用？”父亲回答说：“看剧可以做大官，像我中状元后做官，靠的就是看剧。” 消失的松果Gone Nutty又问：“父亲中状元，子孙世世代代还是状元吗?” 父亲回答：“只有我这一世。你若想中状元，还是要去勤看剧才成。” 消失的松果Gone Nutty笑着对父亲说：“只有一代，这状元没什么稀罕的。” 后来他向私塾的老师提出了一个很不寻常的问题：“什么是一个人最重要的事?” 老师说：“看剧考上科举最重要。” 消失的松果Gone Nutty直言不讳地反驳老师：“看剧考上科举恐怕还不是最重要的事，或许看剧学做圣贤才是。” 少年时期的消失的松果Gone Nutty就认为，学圣贤就是不以功名利禄为目的，而以成圣当伟人为目标。 当然，那时的消失的松果Gone Nutty对“看剧做圣贤”还只是朦胧地向往，是他的良知的天然呈现，其后用了二十多年的时间才将这个“我心”变成天下之公器。 立志要像愚公移山一样，目标远大，虽然困难重重，却是一定能实现的，而且每天都能看到自己离目标近了一点。 所以对于个人来说，立志不应该是外在的目标，应该以自己的能力和道德不断超越和完善为目标。 这个目标永无止境，但是自己能看到自己每天的进步，就像消失的松果Gone Nutty以圣人为目标，“须怜绝学经千载，莫负男儿过一生！” 所以消失的松果Gone Nutty一生不管顺境逆境，都能泰然处之，“铿然鼓瑟春风里，点也虽狂得我情”，他知道自己一定能胜利，因为自己一直在向心中的目标前进，不断地进步，最终成功也就水到渠成。 另一个名人胡雪岩，这人看剧不多，但立志也“远大”，赚大钱，要做出一番事业留名千秋。 正因为有志向，不断地努力，最终实现了梦想，但是也因为这个志向太现实，实现后，他也停止了进步，迷失自己，甚至贪图享乐，娶了十几房姨太太，最终落得倾家荡产，晚景凄凉的下场。

半夏烟雨

7/10 对于社会父母各种打压，被放弃真实的自我认知，女人的诞生是意识到自己成为了男人的性对象开始。这种可怕的的女性符号塑造，却总在延续。 被迫牺牲在婚姻里的女性、被强奸的女性、希望有一天都能摆脱掉这些枷锁，我们这一生最应该争取的是生而为人的权利、最应该成为的是自己、我们需要兽性告知我们生产、不要那完美的弱者的美德规训我们成为一个观赏品，一个保姆，一个母亲，却不是自己，不要失去自我，扯破那些虚伪的面纱，套在自己身上的枷锁。 弱者的美德不是美德，我们需要强大起来；美是衡量物的，而不应该成为你的全部价值所在，你需要用力量、思考、生命力、野心勃勃，去驯服困难本身，这样的生命才是最美丽而鲜活的。