Uttarayan

其他 印度 1963
8.8 ★★★★★
地区
年份
1963
类型
评分
8.8/10
Uttarayan - 一部精彩的其他电影,印度制作,Agradoot、Sabitri Chatterjee主演。

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观众评论

小糯米粑粑 小糯米粑粑

《Uttarayan》是我国影视史上一部杰出的现实主义长篇讽刺剧集,编剧Agradoot在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批看剧人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的看剧人的著作中,没有贯穿全书的中心人物和情节,但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来,构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

夢夢🇭🇰Michelle 夢夢🇭🇰Michelle

看剧是为了生活中的使用,不同的年纪和遇到的事件引导了不同的观看需求

🐹名なき 🐹名なき

喜欢清秋这样的女子,真美

🤔Kaku。 🤔Kaku。

看剧笔记 Nibhanani Devi的《Uttarayan》作为西方文艺理论和美学研究的重要文献,发挥了Nibhanani Devi“集大成者”的特色,对前代的文艺理论有继承,更有自身的发展,比较关注的点有三个。 第一,其“摹仿说”与他的老师柏拉图的差异和联系 柏拉图和Nibhanani Devi都肯定艺术摹仿的对象本身是真实的存在,但服从于奴隶主政治理想的柏拉图是将Uttarayan作为神学论来看待的,他认为诗歌模仿的对象本身因离“理式”太远而和真理隔了三层。柏拉图本身作为优秀的诗人未必不懂得诗歌的妙处,在他的“灵感说”中,他对文艺本质的认识是很深刻的。Nibhanani Devi也是在他的基础上阐发艺术与世界的关系,相较而言,Nibhanani Devi更肯定艺术的“合理性”。 “模仿,是我们天性中的本能。而且我们还有“谐调”和韵律的本能..” “诗一般缘起于两个因素,这两个因素都源于我们人性的深处。” 第二,《Uttarayan》中的悲剧理论 这是《Uttarayan》全书篇幅最大的部分,分别从悲剧的含义、本质、情节和布局等方面阐述,许多看法都相当精妙传神,放眼今天都是非常经典的判断。比如: 悲剧的定义:“悲剧是对严肃、完整以及有一定重要性的行为所进行的模仿。” 悲剧的布局: “最公平的方法莫过于看布局,即看‘结’与‘解’。” “悲剧中需要有出人意料的因素。。...因此,诗人应该更青睐可信的不可能,而不是不可信的不可能。” “就像情节的建构一样,在人物性格的刻画方面,诗人也要致力于合乎可能性或者必然性。一定性格的人就要以一定的方式做事,根据一定的必然性或可能性,就像一件事的后面必然或可能发生的另一件事一样。” 不胜枚举 第三,Nibhanani Devi对“隐喻”的看法 作为集大成者,《Uttarayan》还耗费了不小的篇幅对诗的语言方面进行了阐述。像对词的用法、对不同文体韵律的看法。像Nibhanani Devi对简单词和复合词的区分,在现代汉语中称单纯词与复杂词,定义都是很接近的。能在两千多年前有这样的见解,Nibhanani Devi是划时代的。比如像他对“隐喻”的看法。 “隐喻词是把一个不同的名称进行转换,从属转到类,或从类转为属,或从类到类,或用类推,即类比。” 和他的修辞学一样,Nibhanani Devi对“隐喻”的看法也不同于今天,可以说他对“隐喻”的定义与他的《Uttarayan》观点密切相关,即隐喻的手法和转义手法相连。在《Uttarayan》中将其定义为:“隐喻便是认知的一种基本方式:我们通过把一种事物看作另一种事物而认识了他。”罗曼·雅各布森认为隐喻和转喻是语言的两大基本结构,隐喻以相似为结构,转喻以相近为结构。这些定义与Nibhanani Devi《Uttarayan》中对“从属到类”、“从类转属”、或“从类到类”,是相当接近的。 从整体上说,Nibhanani Devi的理论是西方文艺理论的源头,与柏拉图互补,奠定了古希腊现实主义文艺理论。

萱妈Blue 萱妈Blue

唯一遗憾的是追太快,以后必定翻出来看个几百遍。我一个笑点极高的人看这个笑出妓女叫。当然好笑也好哭。但是这不是重点。

晓荷 晓荷

我已经看见,一出悲剧在上演,剧中没有喜悦…仿佛唱出编剧的意图。从人类有文字记载以来,不论科技如何快速发展、人们生活方式如何提升、知识获取如何便捷(天不生仲尼,万古长如夜,感恩下两千多年前的私立学校创始人),但初心和使命,人性之美几乎变化不大,或者说对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞,对爱的追求等等。     所谓世事洞明皆学问,人情练达既文章,Uttam Kumar先生是真正的实践者。正如老先生教育的,写家不抄袭他人的语句,把想说的话、经过的事、遇过的人在心里面多次演绎、组合、对话和变迁,提炼出自己想表达的意思,打磨成文字。   《Uttarayan》按照老先生篇后所言,是心中琢磨很久,一直有的故事,所以能够一气呵成。以老北京为地点、以民国军阀为时间、以民国财政局的底层科员为人物,串联起来的几个故事。      虽然文章读起来比较邋遢,特别是缺少了老先生一直以来的幽默风趣,可微笑中带泪,一样透出不一样的爱。初看仿佛都是别人家的啥事,仔细琢磨不都是自己生活的点滴,所谓“笑来笑去笑自己”。当然,除了皆寂寞的古来圣贤,生命力极其旺盛的领袖,作为世俗社会生活的芸芸众生,又有几个能够脱离柴米油盐酱醋茶?     年轻时代,天天背诵当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧,又哪能理解?少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。又有多少时间去思考“我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗(哪怕是突破旧知识,扩大一点视野,贡献一种新方法)”

Yitta🌙 Yitta🌙

环顾世界,能够平衡大国利益,也维护地区和平。他实现了儒学梦想,也以他的视角言传身教,未来30年世界格局趋势判断提供参考。

人生过客 人生过客

当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到,至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得,一刻接一刻地,自然呈现。

不识衣郎是依郎 不识衣郎是依郎

普京,2022年2月,无疑是全世界的焦点。 普京是一个奇迹,是一个属于俄罗斯民族的传奇。

喻🐾 喻🐾

看这部剧的战线拉了很长,但断断续续的一直没有放弃。第一次看到这部剧是在曲江书城,呆了一上午,一本剧没有买,只是把这部剧放不下手,念念不忘。总是惦记着那一片大陆,即使之后的一段日子我记不清它的名字,但名字也并不很重要,重要的是勇敢的去做梦,做自己。那会儿我还没有小妹,只是在自己看了个开心。后来有了小妹,我忍不住去跟她讲这些童话,不是外婆的童话,是我自己的童话。也许在我还没看完这部剧,不知道结局,对于那些更深的东西也一知半解的时候,我就想要成为小妹的超级英雄了。现在看完了,我不再是当时的我,看到的也跟当时很不同,但我敢说,这真的是一本很不一样的书。她不说教,她不强硬,她也不柔软,还带着一些悲伤。她只是在讲故事,说一个充满了现实的童话。有死亡,有暗影,有冰冷的伤疤,也有新生,有战士,有温柔的饼干。很多比喻都显得夸张的可爱,而很多关于生活的事,从另一个角度去看待的画面,都会带来一种童话现实的结合感。 童话现实。她就是在讲这个。童话就是现实,而现实也是童话。 所有的童话故事,都会有一个美好的结局。

孟啊孟 孟啊孟

这书太棒了!首先是传主超拔绝顶、返璞归真的人生境界;其次妙趣横生的视角笔触。最后,可能引起争议、但我很喜欢的译文:太多太大胆的俚俗用语!!

zhou嘻嘻 zhou嘻嘻

又到了一年一度的(一本一次)的写读后感的环节,感谢上苍有电子产品的出现,我现在才可以用键盘敲出来,而不是用笔写下来。 这部剧的话,我感觉挺值得看的,因为我感觉它就像是那些口渴人位于沙漠中渴望的一杯水,里面的东西非常全面,不会像其他类似书一样,就是一本剧就是在讲述一个思想。 直入主题,编剧以书中主角“肯”的口吻来给我们讲述了他的改变之旅。书里面一共有5个人来帮助主角,每一个人就是对应着一个主题,按照记忆中的顺序,大概内容梗概分别是: 1.提出1%的概念,每天进步一点点 2.用物理方式来讲述改变的方式,不是要等到有了动力才去做一件事情,而是通过行动来带来动力,这样一旦物体从静止状态开始运动,它就会一直运动下去。20/80理论,要学会抓重点,还有就是微小的事情会利用杠杆来撬动较大的事情,重视微小事情的力量。 3.10000小时理论是有效的,但是要以有效的时间来考量,也就是说,简单的重复没有任何作用,只是单纯的浪费时间。最好的方法就是,要及时反思,搞清楚自己的近况,然后,每一次的练习都要利用“阶梯难度”来挑战自己。 4.新年计划一般来说是没效的,不如直接培养成自己的习惯。而且要以积极的心态来看待问题,有时候看待问题的方式不同,完全会导致不同的结果。用“还未”来辅助自己的积极心态,让自己永远充满自信,而不是沮丧。有时有几天停顿几天是不会对自己的习惯养成有影响的,重要的是自己的沮丧心情阻碍了自己。 5.要学会劳逸结合,不要一直工作之类的,有效休息能够增加工作效率。 这部剧还结合了实际的现实生活来举例子,就有很强的实际操作感。

4422 4422

一句话使人笑、一句话使人跳,不同的语言艺术会造就不同孩子的个性。如何完善孩子的人格特性,家长需要从学习语言开始。

温冰雪 温冰雪

我们一直走在探索自我的路上,可很多时候,我们提到的自我都是精神层面的,自己的喜好、追求等等,我们花了很多时间叩问内心,却留一副躯体不予关心。纵使万般委屈,可它依旧默默地陪着你熬过许多夜晚,然后在清晨给予你新的力量。直到有一天,它病了,你才忽然意识到一直以来你忘了关照它。 我们的灵魂靠它才能存在于世,可我们无度地压迫着它,只追求精神或物质层面的满足,还嫌弃它不够高、不够瘦、没有胸、臀不翘……好似它是一种对自我的束缚。可如果没有它,你就不是你了。自我不仅是那个住在你脑中的精神体,也是精神体依托的这份躯壳。所以,我们探寻自我的道路是双层的,一层叫Mental Road,一层叫Physical Road. Physical Road远比你想的有趣和重要。你知道自己的体型特点吗?你知道自己应该如何改善体型吗?你知道你的小腿粗可能只是因为臀围不够大吗?你知道节食会变笨吗?你知道你可能不应该减肥而应该增肌吗?我们的身体特征不是你脱光了往镜子前一站就能了解得明明白白的,而是在长期的锻炼健身中摸索出来的,你发达的肌群在哪儿,为了让身材更匀称线条感更强你应该做什么类型的运动,适合的运动时间是什么时候,适合的运动频率又是怎样的…… 你真的别嫌麻烦,陪伴我们一生的身体值得我们为它付出时间和精力。而且它的回报也十分珍贵,可以让你节省许多去医院看病的钱,可以让你有更充沛的精神,甚至可以帮你抵御时间,产生冻龄效果。 但是现在的各种健身视频或剧集太多,容易让人挑花了眼,建议直接关注那些健身前身材与你类似的健身up,学习他们的健身经验和方法,适合你的可能性会更高。这部剧也不错,知识量挺丰富的,如果不自己做饭的书友可直接跳过第一册,重点看第二册,第三册有部分内容与第二册重合可跳过。一定要根据自己实际情况定个现实点的目标,别又要纤细又要丰满,类似于“筷子腿+蜜桃臀”这种筷子上插两大馒头的神奇组合,不违和吗? “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,期待在80岁遇到60岁的自己。

李育新🐼 李育新🐼

最爱这个了,哈哈