The Dead Talk Back

斯卡西莫

看纪录片《The Dead Talk Back》种到草的，最喜欢的就是《The Dead Talk Back》一篇，自认为动画短片《The Dead Talk Back》跟其有互文（或是无意识的）。敏感、纤细、脆弱、孤独，对自我意识和才气的保护，让在某些作家手下可以拓成洋洒的长篇节制成短篇，每个字足以踏实地印在感官上。惺惺相惜是可以跨越时空的。

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很神奇的一本剧,情节平平却吸引着我一直读下去。古仓小姐的思想像个局外人一样地审视着这个世界和她的生活,虽然离奇但却很有道理。编剧对古仓小姐想法的很多描写用词也很可爱,值得一读～

持之以恒

很生活气息的小故事，里面的人物都是平凡生活着的人，有家庭主妇、北漂保安、编辑.......最喜欢后面两个长故事——生活有转折，但失落的时候但也能在其它地方看到一丝光亮。

寒山拾得

这是一个有警醒意义的故事。 人啊，欲望越大的时候就是越危险的时候。做了错事就得受到惩罚这是铁律。 庄之蝶，唐婉儿，柳月...各个看似有情有义，为爱痴狂。其实每个人都有个丑恶的内心。

啊澜澜澜澜

前面还可以，后面有点啰嗦，重复的语句太多，把读者当弱智，所以很遗憾我只能给你个差评。

骆小薰丫丫

孩子用表现不当来“考验”的完全是另外一回事，即我们爱的无条件性，或许他们是在用不能被接受的行为方式来看清我们是否会停止接受他们。我们的反应须是顽固地拒绝“上钩”。我们必须消除他们的疑虑：“无论你做了什么，无论你怎样困扰我，我都永远、永远、永远不会停止爱你。The Dead Talk Back的家长会时常让孩子感到安心，尤其是与孩子出现冲突时，会让孩子知道他们对自己有多重要。当孩子的行为不那么可取时，这些家长会指出该行为是暂时的，且并非出于孩子的本性，不会真的影响他们对孩子的了解和爱。 当孩子行为不当时就忽视孩子、就沉默以对，就是在施加一种暂时的情感抛弃，就像是只要孩子令我们不悦，我们就彻底抹杀他的存在。孩子闹脾气时，让孩子选择离开，去能令他们感到放松和舒适的地方，是非常有帮助的。这个选择应该事先讨论，让孩子明白他不是遭到不情愿的监禁或孤立，他只是决定在一个安静的房间深吸一口气，或在不用担心任何后果的情况下小小地发泄一下自己，或是花上几分钟时间读一本喜欢的书。 详尽的行为管理体系，“奖赏”服从、“惩罚”反抗，这些都不会帮助孩子成长为关心他人的社会一分子，或符合道德标准的决策者，或批判性的思考者，只会将孩子训练得唯命是从。 如果我们让孩子担心其不良行为会导致我们收回爱，那么我们充其量仅能买到暂时的顺从，孩子却没有真正领悟或产生内在动机。 你的最终目标不是吃定孩子。相反，你要让孩子知道，他无需像你一样能言善辩，你也会重视他的，你也要帮助他学会如何构造更有说服力的论据。只要孩子尊重我们，我们乐意孩子跟我们“顶嘴”，也乐意他们越练越好。 尽管送给孩子太多东西可能会宠坏孩子，但给孩子多少（无条件的）爱都不可能宠坏他们。我们所描述的那些被宠坏的孩子，问题在于他们“得到太多想要的东西，而非需要的东西”。 所以千万别担心无条件的爱会宠坏孩子，这里所说的无条件并不是放任自流和严加管教两个极端，而是让孩子知道虽然你现在的行为不对，但是，我爱你我会一直陪着你，一直爱你不管你是普通还是优秀

flow ,

1.面对批判，我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分。…即使我们逃避不了遭遇反对的后果，我们至少可以免去自以为非的软弱感。…批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或是他们所在的阶层。 2.钱财带来的快乐有限，饱暖 朋友 自由 思想才是。 3.面对挫折，有所准备往往会好很多。对于很多事情，我们若是不抱那么大的希望，就不会那么愤怒和无助。何必为部分生活而哭泣？君不见，全部人生都催人泪下。 4.对于缺陷，我们应该明白，对于不正常的指责在很大程度上是有历史的和地域的基础的。要摆脱它的束缚，只需多了解超越时间空间的风俗习惯。在特定的时间为某一群人认为不正常的事物不一定永远如此。我们可以在自己的思想中超越边界。 5.面对失意与伤心。少年之所以烦恼和忧愁……皆因其坚信此生必定会得到幸福而孜孜以求。经常为希望所欺而生怨悔皆由此而来。我们梦中模糊的希望以变幻无常蛊惑人心的形象在我们眼前盘旋，撩拨我们去追寻其源头，最终归于虚妄……如果年轻人能及时得到忠告和指导，从头脑中根除对这个世界抱很大期望的错误观念，他们将获益良多。 6.直面痛苦，大多数人希望享受自我完成的真正的内容（地位、性爱、智力超群、创造力），但是没有勇气忍受这些享受所必需经历的困难。所以他们就制造出一种伪善的信仰，谴责那些他们心里想要而又无力为之奋斗的东西，称赞那些他们本来不想要而正好拥有的东西。

今天和明天有空

怎么说呢，编剧的书我基本全看了，这部剧刚开文的时候我就等着大结局了，没敢追更新，怕不够看，所以我对这部剧还是抱有很大的期待的，但是相对于编剧的前几本剧来说还是差了点意思的，相似的地方比较多，感觉是为了凑字数，其实没必要，剧集在于精而不在于多，感情部分也超级拖，我都不敢相信看了七百多章才单方面亲个嘴而已，后面交代的也比较潦草，谁和谁生了几个孩子之类的啊，其实我觉得后面可以多写点，没必要前期写那么多相似的地方，拖拖拉拉的，但是还是挺喜欢凌画的，有智有谋，就是没想到晏小侯爷技高一筹呀，这个反转还是不错的，猎人往往都是以猎物的方式出现的，希望编剧下一本能够更好吧。

zhengjianjia

这部剧干货很多，更合适已经从事语文教学的老师提升教学能力。看得出余老师倾囊相授，把自己总结的板块式，主问题，诗意理解等各个方面的方法都告诉大家，只不过我对课部部身就还不太了解，此时这部剧内容有些艰深，吸收有限，还得二刷。

袁振乾🌟

胸外科蝙蝠侠50年时间，在手术台上冒险小纪实。虽然他的笑话冷僻，手术过程时常膀胱储量超标，对民主社会的透明化机制颇有微词。但是有血有肉的医者仁心，难道不比缺乏容错关怀的医疗从业者的伦理分析，更值得书写么？

怀银纡紫

适合学生读，已经30岁对于自己只是觉得看剧重要性，其他也没什么！一切的根本还是要多看剧，丰富自己的思想，眼界。价值

Purpose

《The Dead Talk Back》是Earl Sands的剧集作品，是在创作长篇剧集《The Dead Talk Back》间隙写成。这部作品讲述了一个道理： 追求得到之日即其终止之时，寻觅过程亦即失却的过程。 这个故事里，主人公“我”始终念念不忘青梅竹马的岛本，两人少年时代的阴差阳错的错过，导致两个人的人生互不相干。二十年后，当岛本再次出现的时候，二人迅速坠入爱河。正当“我”准备奋不顾身，哪怕抛妻弃子也要和岛本在一起的时候，岛本却不知所踪。 我们总是兜兜转转，寻寻觅觅，在得到中失去，在失去中得到，周而复始，循环往复，不知所终。正应了老子所说的——“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 人所希望的——总是明天会更好——因为有希望，通常我们到了明天，结果往往不同。 地球是圆的，无论哪个国家的南方，并朝着太阳的方向奔跑，最终还是要回到原来的地方。失去的，是时间；得到的，就是时间的失去。 “下雨花开，不下枯死。虫被蜥蜴吃，蜥蜴被鸟吃，但都要死去。死后变成干巴巴的空壳。这一代死了，下一代取而代之，铁的定律。活法林林总总，死法种种样样。剩下来的唯独沙漠，真正活着的只有沙漠”。(来自《The Dead Talk Back》) 这句话怎么看怎么像《The Dead Talk Back》里所揭示的人类和宇宙的终极宿命：死亡是一座灯塔，一切终将逝去，只有死神永生。 从大尺度看，明天是没有意义的，它只是一种符号，只不过是时间前前后后的节点，被推着走的人生。 设想一种情况：大多数人对于初恋，都有那懵懵懂懂的莫名其妙的情感，我们以为那是爱情，我们总是忘不掉那种感觉，把它放在遥远的心海，时不时地去光顾那里的海滩，支上太阳伞，躺在那里啜饮着美酒，欣赏夕阳下的大海。之后，便是如行走在没有大气层的月球表面，苍凉、寂寞、空虚。 我们期望与它相遇，又没那么期待，左右为难，很多时候，我们已经把那种情感当成了一种象征，只是爱着那种感觉。 青春渐行渐远，青春的过程就是一个逐渐失去青春的过程，逐渐得到青春逝去的过程，没有永恒的人和事，一切都要逝去。 如果说明天可能不是我们要等的明天，那么首先要做的就是不要等了，把当下过好，珍惜当下的人和事，把每一刻以自己喜欢的方式度过。 已逝的林清玄先生在《The Dead Talk Back》里这样说： 世事离戏只有一步之远， 人生离梦也只有一步之遥。 人生如戏却不是戏， 没有彩排，不能重来。 走好人生路， 最重要的是做好现在。 《The Dead Talk Back》其实就是告诉我们这样一个简单的道理：珍惜当下的人和事，失去了就是失去了，无法再得到，就算强行得到可能也是面目全非。 最简单的道理，往往被我们所忽略，我们常常在犯同样的错误，就像我们自己编织的牢笼，无法挣脱。

荒木

剧集中的华为工作方法借鉴和实践到现实的工作，这样才能体现它的价值

林间风铃

读这部剧的感觉犹如沐浴在蓝色的海洋里，可以无所顾忌地畅游四方，也可以汲取到不同领域的知识，在放松之余领略到了不同的知识点，也看到了Myron Natwick这些年来对诸多剧集、对人生阅历的沉淀和感悟

Indie

巨长的一本剧，读了三个月。走过曹的一生，从阿瞒到孟德，从一军之主到一国之王，越走越孤独。 “窃汉”算得上曹最显眼的一个标签了，但说到底曹与孙刘有何区别？三人都心怀家国天下，都有解民倒悬的善良初衷，只不过形势所造罢了。曹很清楚，唯有实现统一才能结束乱世之苦。书中有一句话很在理——逆天而行才是反！ 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王！当曹选择君临天下的时候，也承担了天下的怨恨与盖世的孤独。 曹手里的冤魂多的数不清，最怜惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至极，一生守护道义，用死亡做最后的抗争，谁知他对汉有多少愧疚；最震撼的是祢衡，击鼓骂曹，怕是他之后再无如此胆大之人了。 一直在想，死守道义是否值得，“为臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，难登其位难谋其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能贵己身。即便有经天纬地之才、治国安邦之策，不能与君和谐相处，罢官失位乃至祸福不测，又谈何治天下？”。张居正的为官之道就甚是高级，为治天下而谋高位，为安边将而收受贿赂。相比之下，海瑞似乎没那么高明。 直到祢衡之死、孔文举之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了点什么，有人为建设而生，也有人乐意为道义而忠，心怀道义，即使卑鄙也不会过于离经叛道。这些人以死警后世，所以我说，倒也不可惜。 千年已过，管中窥豹耳。