Bei jing ren

離十

难得的有从科学实验角度来分析，证实两性关系的书，适合发撒思维

罗文辉

好好的有气势的临潼王让女主给搞的像个男宠，明明是个郡主还做太后的事，做了又觉得李谦因此嫌弃她是看错人，明明人家靠自己就可以做的很好，非要插一杠子还要别人对她感恩戴德，不然就是所托非人了，明明李谦明明对她很好还满脑子想着以后两家决裂的事，根本就是自己自私，还非要一副她付出很多的样子，而且她自己还明明知道不用她人家也可以做的很好，真是看不下去，这大女主也太过分了，把本来应该靠自己就能做到的事搞的是因为娶了她李家才能光宗耀祖的样子，这情节真是让人看不下去，白浪费了我这么多币

林夕雨桥

Bei jing ren真是大智慧，第一次认真的看完，才发现许多成语，出自这里，受益非浅，以后还需精读，细读

江志鹏

本评论剧透，请谨慎观看。 开放式结局，整本剧三分之二都在做铺垫，看到一半我猜到袭击克莱尔的人可能就是和她一起生活的男人，但是没有猜到那个男人竟然不是本，而是多年前的外遇对象，情节曲折好看，主角经历略惨痛，但是也验证了一个道理：自作孽不可活。

堇雨秋蝶

缺点：陈晓后面那几集演技跟不上！有点小败笔~

summer🍀

从2019年5月份读此剧，到现在都快三个年头了，这书写的并不是硬科幻，是披着软科幻的皮子写主角无敌流的故事，内容更多是人的勾心斗角，介绍科学探索和科学概念等内容一概没有，这就是玄幻文。

陆地

这部剧还是不错的，对于我们每人习惯的改变和养成不失为一个很好的参考，剧集虽也涉及了一些心理学、行为认知学方面的理论。但总的说，这部剧是一本偏于行动的书，确实有需要再使用。当然，它会对我们生活有一些好的改变，作为一名“健康习惯使用者”。

、725

读Bei jing ren前部情节还算可以，读到中后期就不行了，其中主角都讲功法至尊，天下无敌，从剧集中部到剧集后部都是如此论处，再也沒有吸引力了，最失败之处，读到二干章处，成个星期都没有更新一下章，太失败了。

妖金👑

他特立独行，不循规蹈矩；他敢想敢干，不惧世俗眼光和评价；之前他是成功的大地产商；现在他是美国总统。有些人爱他，也有些人恨他，有人说他是奇才能士，也有人说他哗众取宠。然而，正如书中所说，你可以喜欢他，也可以讨厌他，但你不能无视他…… 读一个人的自传，往往会因为立场问题，看到过多的掩盖、修饰和推脱之辞，《Bei jing ren》也未能免俗，对许多事情往往是站在自己的角度去评判，对喜欢的人不吝惜溢美与夸赞，对不喜欢或者讨厌的人则绝不笔下留情。 当然，川普创作的硬朗风格还是很值得称道的，敢作敢为，不藏着掖着，肯说真话，不怕得罪人，不怕泄露商业秘密，对经历过的事情也乐于分享。所以，本剧读来感觉很真实、很有融入感，细品之余也很有感触。 有父亲良好的商业成就做基础，凭借专业高端的教育经历、先天优越的经商天赋、敏锐大气的商业嗅觉，以及脚踏实地的工作作风和坚韧不拔的拼搏进取精神，使他从籍籍无名到家喻户晓，走过了一次次艰难，创造了一段段传奇。 购买康莫得大酒店将其改造成纽约唯一的君悦大酒店；建立特朗普大厦；购买希尔顿集团在大西洋城的赌场酒店，建成经营赌博生意的特朗普城堡；把巴比松广场酒店改造成特朗普高尚住宅社区；率领美国橄榄球联盟勇斗国家橄榄球大联盟；用六个月时间漂亮地完成了纽约市政府六年未能做完的沃尔曼溜冰场……一个个成就的取得，彰显出川普不畏强权、精明强干的强硬个性。想深入些了解他，本剧作为他亲自的评说和讲述，不可不读…… 当前，因为当选为美国新一任总统，让他又进入了一个全新的角色，这个位置能不能让他跟之前纵横商界一样，在世界舞台上大展拳脚，还充满着未知数，对于我们中国来说，他的走马上任到底会有什么样的影响，更是无从知晓，个人以为，仇恨我们的老妖婆没能上位本身就是一件好事情，至于川普的后续表现，且让我们拭目以待吧……

花儿一样的严冬

女主台词好灾难…剧情无聊，节奏好慢…

不亦说乎

听得一知半解，我心中的快乐是自我的一种感觉，我快乐但别人不一定快乐，但我的快乐也并未建筑在别人的痛苦之上。 心理学家的认知有不一样的视角:我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）；快乐和烦恼都是“感觉”（非我）；人本质上是由感觉驱动的(无我)；我们无法客观看待世间万物（空）；我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 结尾总结的佛学“真相”更是云里雾里，日后再潜修吧： 人们经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。人们更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，但这绝不是终生快乐的真正秘方。 “苦”是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。“。“四谛”中辨识“苦”的本源——贪爱，“渴爱”或“渴望”或“欲望”，如果将与厌恶情感相联系的痛苦抛开，痛苦就会减少很多。我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。通过正念冥想等方法能够放松它们的束缚。彻底、永久的解放——旧时所谓的“涅槃”——到底能否实现，人们莫衷一是，但是毫无疑问，生命因冥想实践而发生转变。需要强调的是，不被渴求或厌恶的情感所束缚，并不是说要情感麻木，也可以是培养出与情感的不同联系，可以更有选择性地决定倾向哪种情感。其实这种修正后的联系可以突出某些情感，比如惊奇、怜悯和美感。 我们要严格遵从佛教著名的“无我”思想的务实呈现，即佛陀开悟之后第二次讲经对“无我”理念的阐释，“自我”本不存在——没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”。从进化生物学角度思考，自我的界限有其随意性，因而，感觉到自我的界限变得模糊，和我们平时感觉到自我界限一样，并没有更不准确。 从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。具体来讲，这种幻觉是由自然选择植入人体的，它从达尔文主义对机体有利的角度来辨识事物。认识到“本质”其实是一种感性构架，并非现实，有其价值，结合冥想实践抑制本质感”，或是有选择地接纳，效果更佳。宣称摒弃了本质感的资深冥想者，即宣称全面理解了“空”或“无相”的人，普遍看起来都很快乐，基本他们都是仁爱之人。 看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。这并非必然的因果。尽管如此，在使我们遭受痛苦的心理动力和使我们恶意对待他人的心理动力之间，依然存在着足够的紧密联系，因此佛学教我们减轻或终结苦痛的方法往往不仅能使我们更快乐，还能使我们变成更好的人。这种道德上的进步不能得到保证，这是冥想教导通常与佛学中特别强调的道德指引相结合的原因之一。 正念冥想使我们能更多地留意造成个人行为的事物——留意感知是如何影响我们的内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。冥想还会留意到情感在这个影响链中承担的关键角色——这个角色是由自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，冥想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 引用惠能大师著名的四句偈:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。阿弥陀佛！

张招

在我看来，此剧助我在学习中国文化和历史时，起到梳理，启发，点拨之作用，难得一见之大作。

pave.

看第二遍了，我觉得像其他读者提到的一些影视方面的错误，我觉得还可以理解吧，但是能做到更合理肯定会更好！编剧的构想真的很不错，各部分衔接做得还是很好，一些小细节描绘得也很好，我觉得写这种长篇剧集的作家们真的厉害了，一个一个的坑都能很好地填上，真的很佩服！各个人物描绘得还是很生动，但是我觉得性格描述还不是很突出，不过已经挺棒的了！